T4 Antropología Simbólica: el arte Flashcards
Autores B-D-G
- Clifford Geertz (difícil hablar sobre el arte)
- Marcel Duchamp (orinal oro)
- Walter Benjamin (a favor de la producción en masa del arte)
El arte desde la antropología simbólica
Se centra para identificar símbolos y así alcanzar una comprensión profunda de la mentalidad de una determinada cultura
El arte es un fenómeno humano universal
Es la actividad del ser humano que no está orientada a la supervivencia (si no a un vivir)
Engloba muchas actividades: no solo la literatura, escultura, pintura, música o arquitectura. Sino también, cocina joyería… EL ARTE ES UN “HACER”
Arte definición
No existe una definición transcultural del arte en la antropología
Todo objeto, realizado por el ser humano, que tenga cualidades estéticas, se ha concebido como arte
Glifford Geertz
Es difícil hablar sobre el arte. También, parece innecesario hacerlo.
Un poema puede no significar pero si ser.
Aunque quedarse en silencio podría ser una atractiva doctrina para el arte, lo cierto es que nadie, ni el artista, se queda en silencio acerca de este
Iconoclastia vs iconodulia
- Iconoclastia: ruptura de imágenes, actitud que tienen ciertas culturas hacia las imágenes
- Iconodulia: veneración de imágenes
En Bizancio, tuvo lugar una crisis iconoclastia, no se debería venerar nada material como sagrado
El cristianismo es iconodulia
El islam es iconoclastia, el arte geométrico y desprovisto de imágenes
Proceso de Secularización
Desaparición de signos, valores y comportamientos
Es el progresivo abandono del simbolismo, llevando una pérdida del sentido del MISTERIO en favor de la TRANSPARENCIA
Cuando el arte se seculariza, empieza a perder su sentido
El arte sagrado: del simbolismo al realismo
En Bizancio, el arte sagrado se concentró en el icono, que poseía cierto carácter geometrizante y simbólico que lo alejaba de la representación realista
En el Romanticismo, fue simbólico y despreocupado de las proporciones realistas
En el gótico, la representación fiel de la realidad empezó a ganar peso
Marcel Duchamp
Pinta un orinal bañado en oro. Pretende distinguir lo que es arte de lo que no lo es.
En el Romanticismo y sobre todo en las Vanguardias, la obsesión por hallar una definición del arte lleva a una extravagancia que desintegra su mismo concepto
Politización del arte
El arte puede no ser solo el reflejo del entramado de símbolos en que consiste una cultura sino también un reflejo de un determinado DISCURSO IDEOLÓGICO
Regímenes totalitarios han hecho uso del arte como propaganda
El objetivo no es ser CAUCE DEL MISTERIO sino la adhesión de la población a sentimientos e intereses de ideologías concretas
El arte, los museos y la producción en masa
Se empezó a considerar que la ORIGINALIDAD y la UNICIDAD eran atributos necesarios de la obra de arte
Se produjeron obras famosas en masa
Surgen 2 posiciones:
- Apocalípticos: se lamentan de la “mediocrización” del arte industrial y se refugian en una élite cultural
- Integrado: ejemplo Walter Benjamin, escribe a favor de la producción en masa
Walter Benjamin
Sostiene que los museos eran especies de templos donde las obras de arte eran expuestas como objetos extraordinarios
Entiende que la relación entre el arte y el observador, es un reflejo de la relación servil entre el noble y le súbdito
La reproducción en serie de las obras no implica una mediocrización sino un DEMOCRATIZACIÓN
Difusión cultural: el arte como arma imperialista
Las artes industriales (foto y cine) presentan la capacidad de REPRODUCIRSE y SER DIFUNDIDOS (cosa que las artes plásticas no pueden)
Esta capacidad ha sido usada como arma para propagar ideologías y objetivos imperialistas
Películas como EL ACORAZADO POTEMKIN donde justificaba el marxismo y la revolución bolchevique
La colonización ideológica del cine
Pretende propagar una serie de rasgos culturales
Se trata de una “pedagogía ideológica”
