Statsvetenskap Flashcards
1
Q
Galileo Galilei (1564–1642)
A
- Skrev The Starry Messenger (1610), där han rapporterade astronomiska observationer med hjälp av teleskop.
- Pionjär inom den vetenskapliga metoden: Systematisk observation, dokumentation och slutsatser baserade på empirisk data.
- Kritiserade traditionell auktoritet (kyrkan, Aristoteles) som begränsade en korrekt förståelse av naturen.
- Naturalismens grund: Empiriska observationer bör vara grunden för kunskap om världen, snarare än spekulativa teorier.
2
Q
Francis Bacon (1561–1626)
A
- Kritiserade Aristoteles och den traditionella vetenskapen för att endast bekräfta redan etablerade sanningar istället för att skapa ny kunskap.
- Vetenskaplig metod: Förespråkade en kombination av deduktion och induktion. Forskning bör börja med systematisk observation och sedan bygga generaliseringar baserade på en stor mängd empiriska data.
- Menade att endast direkta observationer ger oss verklig kunskap om världen.
- Kritik av deduktion: Traditionella forskare tog vissa sanningar för givna, vilket påverkade deras observationer. Han ifrågasatte deduktiva metoder baserade på auktoritära texter, t.ex. Bibeln.
*
3
Q
John Locke (1632–1704)
A
- Empiricism: All kunskap kommer från erfarenheter och är empirisk i sitt ursprung; inget är givet från Gud.
- Sinnesintryck: Människor får kunskap genom sinnesintryck, som lagras som enkla idéer.
- Kombination av idéer: Dessa enkla idéer kan sedan kombineras till mer komplexa idéer, vilket skapar mer sofistikerad kunskap.
*
4
Q
Immanuel Kant (1724–1804)
A
- Kritik av Hume: Kant ville motverka Humes skepticism kring kausalitet. Han höll med om att sinnesintryck kommer från den externa världen, men menade att hjärnan tolkar dessa intryck.
- Kategorier och koncept: Människor delar vissa grundläggande kategorier och koncept som organiserar våra sinnesintryck, vilket hjälper oss att förstå världen.
- Världens subjektivitet: Vi kan inte observera den objektiva verkligheten, utan endast hur världen framstår för oss genom våra uppfattningar. Det är vårt mänskliga sinne som strukturerar världen, inte naturens mönster.
- Föränderlig förståelse: Människans sätt att förstå sin värld förändras över tid och varierar mellan olika kontexter.
5
Q
René Descartes (1596–1650)
A
- Systematisk tveksamhet (metodisk skepsis): All kunskap bör ifrågasättas tills vi hittar något som är oundvikligt sant. Descartes föreslog att alla antaganden ska behandlas som falska tills de kan bevisas vara sanna.
- “Cogito, ergo sum”: Hans mest kända slutsats – “Jag tänker, alltså finns jag” – var hans första säkra insikt som inte kunde betvivlas.
- Reduktionism: Descartes sökte enkla och grundläggande principer genom att bryta ner komplexa problem till mindre, hanterbara delar.
- Dualism: Skiljde mellan kropp och själ, och argumenterade för att det mänskliga sinnet är separat från den fysiska kroppen.
*
6
Q
John Stuart Mill (1806–1873)
A
- Empiricism: Följde Humes och Bacons empiriska tradition, men utvecklade en mer systematisk metod för att analysera kausalitet.
- Mill’s metoder för induktion: Utvecklade fem metoder för att undersöka kausala samband genom systematisk observation och jämförelse av fall. Bland dessa finns:
1. * Överensstämmelsemetoden Metod of agreement: Om två eller fler fall har en gemensam faktor, kan denna vara orsaken.
2. * Differensmetoden method of difference: Om ett fenomen sker i ett fall men inte i ett annat, och de enda skillnaderna är en viss faktor, kan den faktorn vara orsaken. - Utilitarism: Grundade sin etiska teori på empiriska observationer om vad som leder till lycka, snarare än på teologiska eller metafysiska grunder.
- Vetenskap och induktion: Trots att Mill erkände induktionens problem med säkerhet, trodde han på dess nytta för att förstå världen och skapa generaliseringar.
7
Q
David Hume (1711–1776)
A
- Empiricism: Kunskap kommer från observation, men Hume var skeptisk till induktionens giltighet.
- Kausalitetsproblem: Hume ifrågasatte om vi verkligen kan observera kausala samband. Enligt honom är det inte uppfattningar utan vår inbillning som får oss att anta att B händer efter A på grund av en orsak.
- Mönsterigenkänning: Människor är mönsterletande och skapar teorier, men dessa är produkter av hjärnans förmåga att se samband, inte av faktiska kausala relationer.
- Skepticism mot induktion: Ingen mängd observationer kan garantera säkra generaliseringar. Vetenskapen bör fokusera på att beskriva mönster och regelbundenheter snarare än att förklara dem kausalt.
- Korrelation, inte kausalitet: Vetenskapen ska kartlägga korrelationer och direkta observationer, inte försöka förklara varför ett faktum orsakar ett annat.
- Empirisk vs. normativ kunskap: Hume skiljde mellan empirisk (fakta-baserad) och normativ (värde-baserad) kunskap.
8
Q
Karl Popper (1902–1994)
A
- Kritik av induktion: Popper var skeptisk mot induktion och ifrågasatte positivismen, särskilt idén att observationer från det förflutna kan garantera framtida händelser.
- Falsifierbarhet: Istället för att försöka verifiera teorier, menade Popper att vetenskap bör fokusera på att falsifiera dem. Exempel: “Alla svanar är vita” kan falsifieras genom en enda observation av en svart svan.
- Kritik av verifieringsprincipen: Popper kritiserade positivisten Moritz Schlick och hans tro på verifieringsprincipen, eftersom det är omöjligt att säkert demonstrera generella sanningar.
- Teoriberoende observation: Han menade att all empirisk observation är teoriberoende. Forskare påverkas av förutfattade meningar, vilket gör objektiv observation omöjlig.
- Positivismens misslyckande: Popper ifrågasatte positivismens påstående att vetenskaplig observation i sig kan vara objektiv och leda till säkra generella påståenden.
*
9
Q
Émile Durkheim (1858–1917)
A
- Sociala faktum: Introducerade begreppet sociala faktum, som är svårare att observera än naturliga fakta, men likväl centrala för att förstå samhällsstrukturer.
- Systematisk tveksamhet: Inspirerad av Descartes’ metodiska skepsis, menade Durkheim att första steget i social forskning är att avlägsna förutfattade meningar och fokusera på fakta.
- Vetenskaplig metod: Betonar att vetenskaplig diskussion bör utformas med termer som överensstämmer med verkliga fenomen, vilka är välkända och väldefinierade.
- Sociologisk metodik: Durkheim ansåg att sociala fenomen ska studeras objektivt, på samma sätt som naturvetenskapliga fenomen, för att uppnå en djupare förståelse av samhällsfrågor.
10
Q
Imre Lakatos (1922–1974)
A
- Kritik av falsifiering: Lakatos argumenterade för att en falsifiering av en teori inte nödvändigtvis dödar teorin; istället bör vi se teorier som en del av större forskningsprogram.
- Forskningsprogram: Teorier konkurrerar som rivaler och strider om sin plats inom vetenskapen. Ett forskningsprogram kan överleva falsifieringar genom att anpassa sig och utveckla nya förutsägelser.
- Progressiv vs. degenerativ utveckling: Lakatos beskrev hur forskningsprogram kan vara progressiva (när de gör nya, testbara förutsägelser) eller degenerativa (när de inte längre kan göra sådana förutsägelser och förlorar sin förmåga att förklara observationer).
*
11
Q
William Whewell (1794–1866)
A
- Kritik mot naturalismen: Whewell menade att naturalismen missförstått Bacon och konceptet induktion.
- Forskningens process: Forskare börjar inte med specifika observationer för att skapa generella teorier; de börjar med en fråga och föreställer sig flera möjliga svar innan de testar dessa mot tillgänglig fakta genom systematiska experiment.
- Epistemologiska synpunkter: Kritiserade naturalistisk epistemologi för att vara ofullständig. Sinnesuppfattningar är viktiga för att förvärva vetenskaplig kunskap, men de är bara halva berättelsen. Vetenskapen kräver också lämplig bearbetning av uppfattningar.
- Metafysiska argument: Whewell kritiserade naturalister för att tro på en objektiv verklighet utan tillräckliga metafysiska argument. Han ansåg att deras kunskap är metodologiskt fel, epistemologiskt ofullständig och ontologiskt tunn.
- Social kontext: Hävdade att mycket av vår kunskap kommer från att vi lyssnar och läser vad andra har studerat, vilket innebär att vårt sociala sammanhang formar vår förståelse av vetenskap.
*
12
Q
Naturalism ontologi
A
- Världen består av mer eller mindre avgränsade fenomen som existerar oberoende av de idéer och teorier vi har om dem.
- Dessa enheter och deras förhållande till varandra är strukturerade i enlighet med lagbundenheter som är universella till sin karaktär
- Det finns ingen grundläggande skillnad mellan den naturliga och den sociala världen.
- Det finns en värld därute som existerar oberoende av de idéer och teorier vi har om dem.
13
Q
Naturalism epistemologi
A
- Vi når kunskap om naturfenomen på samma sätt som vi når kunskap om den sociala verkligheten - genom att observera fakta.
- Det finns ingen grundläggande skillnad mellan naturvetenskap och samhällsvetenskap.
- Att få kunskap om världen handlar om att påvisa de generella regelbundenheter som strukturerar verkligheten.
- Kunskap är (i princip) universell.
- VI når kunskap om denna värld genom noggrann empirisk observation.
14
Q
Naturalism Metodologi
A
- Metoder och forskningsdesigns som motsvarar ontologiska antaganden om universella lagbundenheter och antaganden om vår möjlighet att nå kunskap om dessa.
- (Kvasi-)Experimentell forskningsdesign.
- Primärt kvantitativa metoder.
- Ett i första hand deduktivt förhållningssätt.
- Neutral observation.
- Världen studeras bäst med metoder som låter oss generalisera brett och som försöker efterlikna den experimentella metoden.
15
Q
Konstruktivism Ontologi
A
- Den sociala verkligheten kan inte skiljas från de idéer och begrepp som vi använder för att förstå den. Sociala fenomen är teoribundna.
- Naturvärlden och den sociala världen är strukturerad på olika sätt. Naturvärlden kan vara/är lagbunden, men den sociala verkligheten skiftar från en kontext till en annan.
- Människor är reflexiva, naturfenomen är inte reflexiva.
*