Sport Et Identité Collective Flashcards

1
Q

Définition identité collective

A

volonté d’appartenir ensemble (les groupes)
= sentiment d’appartenance à un groupe (avec les facteurs de territoires, discriminations, ethnie, racial, genre, âge, orientation sexuelle, caractéristique social)

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2
Q

Définition de pierre bourdieu dans la distinction

A

Confrontation à une personne qui n’est pas nous, obliger de se définir
(Confrontation à celui qu’on ne veut pas être le Bourgeois ne veut pas ressembler à l’ouvrier)
= l’identité s’affirme dans la différence

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3
Q

Norbert Elias affrontement simulé

A

lieu de civilisation par lequel on apprend à maîtriser ces émotions et à s’autocontrainde
Donc le sport pour Elias c’est omme affrontement simulé qui fait le lieu idéal pour susciter un sentiment d’appartenance à une communauté
Exemple : le sport seul activité ou le rapport de force est présent
Lieu de libération des émotion

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4
Q

Définition apolitisme

A

Toute personnes qui voudrait instrumentaliser le sport sont sanctionné
Exemple : ne pas chanter l’hymne nationale est sanctionné car pas le droit d’avoir un avis politique

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5
Q

Définition stigmatisation

A

Dénigrer une personne qu’on ne veut pas être
Souvent suivi de la discrimination volontaire

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6
Q

Le community management ?

A

= une discipline du marketing digital qui consiste à créer et à animer une communauté autour d’une marque, d’un produit ou d’un service
Son but gérer une communauté pour créer du lien entre les membres et de promouvoir la marque

Joue un rôle important dans la construction et le renforcement de l’identité d’un groupe. En effet, le community management permet de créer un espace de dialogue et d’échange entre les membres d’un groupe, ce qui peut contribuer à renforcer les liens entre eux et à créer un sentiment d’appartenance.

Utilisé par des clubs, des entreprises, des associations

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7
Q

L’identité collective construction au sein d’une équipe

A

L’identité collective d’une équipe se construit à partir de la performance de l’équipe, de la cohésion du groupe, de l’histoire de l’équipe et des valeurs qu’elle défend. Par exemple, l’équipe de France de football est connue pour son esprit de combativité et son patriotisme.

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8
Q

Identité collective d’un club

A

L’identité collective d’un club se construit à partir de la localisation du club, de son histoire, de ses supporters et de ses valeurs. Par exemple, le FC Barcelone est connu pour son identité catalane et son engagement social.

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9
Q

Identité collective d’une fédé

A

L’identité collective d’une fédération se construit à partir des valeurs qu’elle défend, des sports qu’elle représente et de ses membres. Par exemple, la Fédération française de football défend les valeurs de l’égalité, de la solidarité et de l’esprit sportif.

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10
Q

L’identité collective dans le sport est influencée par quoi ? (Selon Patrick mignon )

A
  • les valeurs ( ex : esprit d’équipe)
  • l’histoire (l’histoire du club)
  • les symboles (les couleurs, le logo)
  • Les expressions partagées ( défaite et la vitoire)
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11
Q

Citation de Kenneth Blanchard sur le travail d’équipe et l’intelligence collective

A

«Aucun d’entre nous n’est plus intelligent que l’ensemble d’entre nous»

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12
Q

Kenneth sheard dans «la séparation des deux rugby»

A

cette division est le résultat d’une opposition entre deux identités collectives distinctes. Le rugby à XV est associé à l’aristocratie et à l’élite sociale, tandis que le rugby à XIII est associé à la classe ouvrière et aux classes populaires.

Sheard montre que ces deux identités collectives se manifestent dans différents aspects du rugby, tels que les règles du jeu, les équipements utilisés, les symboles et les valeurs véhiculées.

Par exemple, le rugby à XV est un sport plus codifié et plus complexe que le rugby à XIII. Il est également un sport plus violent, ce qui reflète les valeurs de virilité et de courage associées à l’aristocratie.

Le rugby à XIII, quant à lui, est un sport plus simple et plus accessible. Il est également un sport moins violent, ce qui reflète les valeurs de solidarité et de fraternité associées aux classes populaires.

Sheard conclut que la séparation des deux rugbys est une manifestation de la stratification sociale britannique. Elle reflète les divisions entre les classes sociales et les différentes valeurs qu’elles véhiculent.

“Le rugby à XV est un sport de classe, qui reflète les valeurs de l’aristocratie et de l’élite sociale.”
“Le rugby à XIII est un sport de classe populaire, qui reflète les valeurs de la classe ouvrière.”
“La séparation des deux rugbys est une manifestation de la stratification sociale britannique.”

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13
Q

Gasparini william communauté

A

Dans cet ouvrage (le sport, entre communauté et communautarisme», Gasparini propose une distinction entre la communauté et le communautarisme.

La communauté est un groupe social qui se définit par un sentiment d’appartenance partagé, fondé sur des valeurs communes et des expériences partagées.
Le communautarisme, quant à lui, est une forme d’identification qui se fonde sur des critères exclusifs, tels que l’origine ethnique, la religion ou la nationalité.

Gasparini considère que la communauté peut être un facteur positif dans le sport. Elle peut contribuer à la motivation des sportifs, à la cohésion des équipes et à la popularité du sport. Elle peut également être utilisée pour promouvoir des valeurs positives, telles que l’égalité, la solidarité et l’esprit sportif.

Cependant, Gasparini s’inquiète du développement du communautarisme dans le sport. Il considère que le communautarisme peut conduire à l’exclusion des personnes qui ne partagent pas les mêmes critères identitaires. Il peut également conduire à des tensions entre les différents groupes communautaires.

Gasparini propose plusieurs mesures pour lutter contre le développement du communautarisme dans le sport. Il plaide pour une promotion de la diversité et de l’inclusion dans le sport. Il propose également de développer des politiques sportives qui favorisent la mixité sociale et culturelle.

Voici quelques citations de Gasparini qui illustrent ses propos sur la communauté et le communautarisme dans le sport :

“La communauté est un facteur positif dans le sport, car elle peut contribuer à la motivation des sportifs, à la cohésion des équipes et à la popularité du sport.”
“Le communautarisme est un facteur négatif dans le sport, car il peut conduire à l’exclusion des personnes qui ne partagent pas les mêmes critères identitaires.”
“Il est important de lutter contre le développement du communautarisme dans le sport, en promouvant la diversité et l’inclusion.”

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14
Q

MIGNON Patrick sur la passion du foot

A

Mignon analyse l’identité collective dans le football. Il considère que l’identité collective est un élément central du football, car elle permet aux supporters de se sentir appartenir à un groupe et de partager des valeurs communes.

Effet positif :
- motiver supporters
-favoriser cohésion social
-promouvoir des valeurs positive

Effet négatif :
- conduire à l’exclusion (valeurs différents)
- favoriser la violence (baguarre supporters)

Mignon plaide pour une gestion positive de l’identité collective dans le football. Il considère qu’il est important de promouvoir une identité collective inclusive et ouverte aux différences.
“Il est important de gérer positivement l’identité collective dans le football, en promouvant une identité collective inclusive et ouverte aux différences.”

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15
Q

Philippe Tétart analyse la façon dont les médias ont traité le coup de boule de Zinédine Zidane lors de la finale de la Coupe du monde de football 2006.

A

L’auteur montre que le coup de boule de Zidane a été un événement majeur, qui a suscité une grande émotion dans le monde entier. Il a également été un événement très controversé, qui a été interprété de différentes manières. Les médias ont joué un rôle important dans la construction de l’interprétation du coup de boule.

Tétart identifie trois principaux ressorts explicatifs du coup de boule, qui ont été développés par les médias :

  • L’humanité de Zidane : Zidane a été présenté comme un homme faillible, capable de perdre son sang-froid. Cette interprétation a permis de le réhabiliter, en le présentant comme un être humain comme les autres.
  • Les origines de Zidane : Zidane a été présenté comme un homme issu d’un milieu modeste, qui a dû lutter pour réussir. Cette interprétation a permis de le présenter comme un héros populaire, qui a réussi à se hisser au sommet du monde du football.
  • Le génie de Zidane : Zidane a été présenté comme un génie du football, qui a marqué l’histoire de ce sport. Cette interprétation a permis de relativiser le coup de boule, en le présentant comme un simple accident de parcours.

Tétart conclut que l’absolution de Zidane par les médias est révélatrice de notre besoin de héros. Nous avons besoin de croire en des personnes qui sont capables de nous inspirer et de nous faire rêver. Zidane, en tant que champion du monde et légende du football, répondait à ce besoin.

L’article de Tétart est une analyse intéressante de la façon dont les médias peuvent contribuer à construire la perception d’un événement sportif. Il montre que les médias ne sont pas des simples rapporteurs de faits, mais qu’ils jouent un rôle actif dans la construction de la réalité.

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16
Q

Association en France

A

Loi de 1901 : rôle public
Interdit de refuser l’accès à quelqu’un pour une religion, nationalité, autre caractéristiques basé sur l’identité d’un individus

17
Q

Ethos ?

A

Groupe social spécifique, ensemble des valeurs, croyances, attitudes et normes qui sont largement pratiquées au sein d’un groupe social spécifique

18
Q

Howard becker : engagement progressif

A

Entré dans un club = rite de passage (ex: plongé = baptême
Période d’attachement : petits rituels et convivialité