Société nomade et pouvoir impérial Flashcards

1
Q

Quelle est l’une des difficultés rencontrés pour l’étude de la société mongole ?

A

Peu de sources avant le XIIIe et avant qu’elle est englobée la Chine

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2
Q

Quels sont les trois possibilités au sein d’un même groupe pour établir un campement et sa taille

A
  • L’Ayil (feu ou famille)
  • L’Irgän (la tribu)
  • L’Oboq (la clan)
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3
Q

Quels sont les trois niveaux de solidarités exigés sinon fautifs ?

A

Le parent-uruq (tous descendant d’un même clan)
Le parent-quda (parent par alliance (exemple : mère, belle-famille))
Allié-anda (ou l’allié juré (pacte d’amitié scellé par un échange de cadeau (si on te donne un cadeau, il faut en rendre un en retour)))

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4
Q

Comment s’appelle le personnage ~légendaire qui lie les membres du clans ?
Qui le devient pour la ligné d’or jusqu’en 1368 (fin du lignage impérial) ?

A

Le Yasun (“l’os du clan”)
Ghinnggis Khan

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5
Q

Peut-il avoir des alliances inégalitaires ?
Exemples…

A

Oui : (un peu maitre et serviteur)
Clans peuvent avoir des dépendants du clan (ms sont pas du clan)
Clan avec un clan = tous les membres de clan A + tous les membres de clan B

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6
Q

La société mongole est elle une société égalitaire ?

A

Non, c’est une société hiérarchisé où le statut d’un mongol est déterminé par son statut social (actuel), son réseau naturel et construit par sa ligné

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7
Q

Qu’est-ce que la horde ?

A

Terme mongol qui reflète une construction communautaire similaire aux loups

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8
Q

« Les loups constituent une société semblable à celle des hommes » Jean-Jacques Arnaud (adapte au cinéma Le dernier loup)
Le dernier loup : Un jeune garde rouge*, envoyé en Mongolie inferieure et découvre les nomades de la steppe. Il élève un louveteau, et découvre des humains qui vivent en communautés similaires que les loups (montre que le mode de vie nomade est menace par le gouvernement chinois).
*Au début révolution culturelle chinoise (66-67), (pouvoir contesté alors représentant veulent une révolution culturelle, envoie les jeunes bien endoctrinés dans les provinces autonome pour faire de la propagande ce qui déstructure l’organisation du pays donc famine et beaucoup de morts (catastrophe)))

A

Il montre les liens avec la nature des nomades, mais aussi la complexité de leur organisation.

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9
Q

Quels sont les stéréotypes associés à une horde ?

A
  • Primitifs, sauvage, violente et errante
  • Font atteinte au processus de civilisation
  • Prédateurs économiques
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10
Q

Dans chaque instances, quel est le point communs des descriptions de la Horde ?
Ex des Chinois ?
Ex des Ouïghours ?

A

Désigne à chaque fois la manière dont un sédentaire s’inscrit dans un territoire.
- Des camps défensifs
- Associés à l’armée

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11
Q

En quoi La horde désigne une institution socio politique de la steppe au moment où elle se fixe ?

A

On y trouve des campements impériaux, de chasse, des femmes enfants et du chef etc.

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12
Q

Pourquoi la horde apparait particulièrement curieuse au monde extérieur ?

A
  • Le mot n’a jamais été traduit (c du mongol)
  • Difficile d’entrée
  • Peu compréhensible aux non nomades
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13
Q

Quels sont les plusieurs types de hordes ? (4)

A

Hordes impériales : ceux de lignages impériaux patrilinéaires
- Yeke ordo : la grande horde et le quartier généra centralisé (famille et administration du Khan)
- Le Yam : réseau de poste ravitaillements
Noyan : ceux qui suivent la horde

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14
Q

Deux envoyés du Song du sud (P’êng Ta-ya et Hsü T’ing) en ~1230, décrivent chariots de faces qui bougent en rangs de cinq en longes file qui bougent « comme des colonnes de fourmis »
Que décrit Franciscains Guillaume de Rubrouck 1250 ?

A
  • Peu d’hommes armées qui défendent les bêtes et les chariots qui portent les maisons
  • Les femmes sont très actives et remplissent tout les rôles des hommes en leur absence
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15
Q

Juriste musulman Ibn Battûta 1340, décrit une grande ville qui bouge, avec tout ses biens, avec les bêtes, le trésor impérial, toute l’administration et professionnels/artisans.
AU XVe comment est appelé l’endroit ou toute la fonction publique et la cours est réunie ?

A

L’Ordo-Bazar

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16
Q

Qu’est ce que décrit Pero Tafur en 1430 ?

A
  • Très organisés
  • Décrit la horde comme une large armée
  • Leurs statuts se reflètent dans leurs tantes
  • Bcp de femmes et d’alliés dans le campement
17
Q

II- La mobilité des nomades produit-elle de l’organisation sociale ?
Leurs itinéraires sont-ils établis en avance ?

A

Non, choisissent selon les terres, temps de gestations, saisons, festivals etc.

18
Q

Comment sont déterminés les territoires ?

A

Délimités par les fleuves, les meilleurs terres vont au lignage d’or
Par la suite à cause de tensions seul un dignitaire de Ghinnggis Khan peut changer les airs de nomadismes

19
Q

Que décrit Giosafat Barbaro (1413-1494), un homme d’affaire et diplomate vénitien habitant de Tana lorsqu’il parle d’un bourg marchand près du Don

A
  • Les éleveurs de la Volga reculent lorsque la Horde s’installe
  • Elle laisse bcp de boue à cause des animaux
  • Une horde peut être plusieurs milliers de personnes
  • Sont des ateliers ambulants (continuent leur travail lors des transports)
20
Q

Comment les mongols se prouvent ils soucieux de leur environnement ?

A
  • Evite l’élevage intensif : troupeaux mixtes
    • camps satellites : membres plus fragiles, redistribuer les hommes et le bétail et bêtes de chasse
21
Q

Quels sont plusieurs infrastructures commerciales mises en place par les mongols ?

A
  • Plaques tournantes commerciales (deviennent permanentes) : marchands qui attendent le passage de la horde pour vendre des objets, notamment de luxe (transportent bcp de biens (maximalists vibes))
  • Les marchands avec qui les mongols commercent se voient exemptés de taxes et remboursés de leur frais de voyage (créé la confiance des marchands)
    Certaines de ces structures sont créés pour eux (pas forcément leur initiative)
22
Q

Le rôle des femmes :
Comment s’appelle la femme principale du Khan ?
Quel est son rôle ?

A

La Khatun
Conception de politique en duo (nécessaire) : les mêmes responsabilités que le Khan (permet un syst mobile et malléable)
C’est une délégation de l’autorité nécessaire

23
Q

Quel est l’étendue des droits d’une femme mongole ?

A

Les mêmes que son mari (le rang de son mari est la seule obstruction) –> peuvent être artisans, faire la guerre etc.
- Possèdent des biens
- Peuvent prendre la direction d’une tribu

24
Q

Quels sont les règles du mariage mongol ?

A
  • Ne peut pas se marier dans son propre clans –> Les gommes se séparent tôt de leur clan pour rechercher une femme puis reviennent
  • Peuvent avoir plusieurs épouses (polygamie extensive permet de nouet bcp d’alliances)
  • Morale matrimoniale différente : un fils peut épouser la veuve de son père
  • Lors d’un remariage, une veuve ne peut descendre de rang (une Khatun ne peut pas devenir concubine)
  • Les femmes perdent les avantages de leur clan et gagne ceux du clan de son mari lors du mariage
25
Q

Quels sont les règles matrimoniales centrés autours du Khan ?

A
  • Chaque épouses dispose de sa propre horde (peut être dans le cas de certains élites)
  • Les enfants de concubines sont légitimes
  • Prends des épouses dans plusieurs clans pour un cercle bienfaiteur
  • Développe les femmes émissaires
  • Les Khatun peuvent gouverner jusqu’à la majorité de leurs fils (partage des biens lors du veuvage qui permet une stabilité économique)
26
Q

Quels sont les avantages politiques de la Khatun ?

A
  • La moitié du butin revient aux femmes
  • Elle prends pars aux affaires politiques (Quriltai, débats de successions et choix de ministres…)
  • Doit protéger certains clergés et cultes
  • participent à la justice, a la guerre, à l’organisation de la domesticité etc.
  • Sont capables de voyager seules
  • Capables de faire des demandes au Khan
27
Q

Comment doit-on nuancer le rôle des femmes ?

A

Cela est valable seulement pour les femmes de l’élite
Elles ne sont pas émancipés puisqu’elles sont soumissent au mariage et alliances du clan
Bcp de femmes n’ont pas de droits par leur classes sociales mais pas par leur genre