Session révision Flashcards

1
Q

La révolution américaine
1579 Francis Drake et 1595 Sir Walter Raleigh ont pris possession de l’Amérique du 34ème au 45ème parallèle,

A

au nom de la reine Elisabeth 1ère d’Angleterre

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2
Q

Que ce passe-t-il après la guerre de 7 ans en 1763 (guerre franco-anglo-espagnole)

A

Le Parlement Anglais decide de taxer lourdement les colonies qui jusqu’à lors vivent en bonne entante avec le gouvernement britannique.
- renflouer les caisses de l’Etat après guerre franco-anglo-espagnol
= pas bien reçu par les américains qui se demande en quoi le Parlement de Westminster serait autorisé à décider de lever de nouvelles taxes sur les colonies alors qu’elles n’y sont pas représentées
= divergences d’ordre éco, religieux, politique = prise de conscience politique > débouche sur une Révolution

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3
Q

Date Révolution américaine`
congrès de Philadelphie
les colons
Date déclaration d’indépendance

A

1774,
avec la réunion de représentants des différentes colonies au congrès de Philadelphie
colons se partagent entre loyaliste (minorité) et patriote (insurgents)
Décla d’indé est signée le 4 juillet 1776, deviendra effective 6 ans plus tard (1782) après une guerre gagnée en partie grace à la France

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4
Q

Idées dominant la révolution américaine

A
  • question de représentation
  • concept de constitution écrite et de déclaration des droits de l’homme
  • question religieuse
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5
Q

question de représentation (révolution américaine)

A
  • américain # représenter au Parlement de Westminster < décide tous les nv règlements et taxations qui concernent l’Amérique
  • = entraine réflexion sur la nature exacte de la représentation, les représentants doivent-ils être liés par des instructions précises des mandants ? on ne gardera pas idée du mandat impératif mais le principe de gouvernement par consentement et la manifestation de ce consentement par une ass. élue seront inscrits dans les constitutions des États.
  • rompre avec système électoral censitaire anglais > principe suffrage très élargi, quasi universel + circonscriptions électorales équilibrées
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6
Q

concept de constitution écrite et de déclaration des droits de l’homme (révolution américaine)

A

conflit avec l’Angleterre se déclare = colons américains se rendent compte # disposent pas d’instrument juridique pouvant donner une base précise à leurs revendications.
= const. écrite formulant expressément les principes supérieurs opposables à l’Etat.
dans même mouv. de réflexion : idée s’impose qu’une const. peut être modifiée > déterminer les principes sup. à const. > principes immuables, règles universelles de droit naturel exposée dans un texte diff. = déclaration des droits

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7
Q

question religieuse (révolution américaine)

A

dans les colonies ce qui est prédominé : liberté religieuse aussi bien en droit qu’en pratique
passera progressivement à une neutralité de l’Etat, aucune Église ne peut être considérée comme prédominante ou majoritaire
> aboutira à la notion de séparation totales des Églises et de l’Etat

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8
Q

certains révolutionnaires français s’inspireront de la révolution américaines
ressemblance des révolutions et des idées ?

A

certains participeront aux deux révolutions, La Fayette (aristocrate libéral)
idées principales mises en avant en 1776 se retrouveront en 1789
- une constitution écrite
- une déclaration des droits
- une meilleure représentation populaire

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9
Q

Bio Montesquieu

A

Charles de Secondat, baron de Montesquieu
né région Bordeaux en 1689, au château de La Brède
étude de droit > devient conseiller au Parlement de Bordeaux
occupe son temps libre à la lecture, aux études littéraires et à l’écriture
meurt en 1755
s’inspire de Locke mais dépasse les conclusions de celui-ci

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10
Q

Lettres persanes de Montesquieu

A

son premier ouvrage publié en 1721
dans cette oeuvre égratigne allègrement le pouvoir royal, l’Eglise, les Parlements, la noblesse
immense succès surtout dans les milieux’s qu’il trouve en ridicule = décide de se consacrer entièrement à l’écriture > entreprend grands voyages Autriche, Hongrie, Italie, Allemagne, Hollande, Angleterre
> après ses voyages, s’enferme dans son chateau > de ses réflexions sortiront en 1748, L’esprit des Lois

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11
Q

L’esprit des Lois de Montesquieu

A

1748
M ne s’intéresse pas tant aux lois elles-mêmes, qu’aux différentes formes de gouv.
oeuvre politique et non d’étude législative
- théories du climat

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12
Q

Différence entre Montesquieu et des auteurs antiques

A

M abandonne le triptyque monarchie, aristocratie, démocratie
l’une des première fois que qlq emploie le terme République dans son sens moderne
>càd un gouv. à la tête duquel il n’existe pas de souverain héréditaire

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13
Q

Terme République pour Montesquieu

A

utilise dans sens modern càd un gouv. à la tête duquel il n’éxiste pas de souverain héréditaire
> répu. peut être aristocratique ou démocratique
M distingue la monarchie du despotisme

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14
Q

Distinction monarchie/despotisme pour Montesquieu

A

monarchie: souverain gouverne conformément aux lois qu’il a faites, son pouvoir est limité
despote: l’arbitraire du est illimité

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15
Q

Théorie du climat

A

Montesquieu, L’esprit des Lois
La vertu, la Répu. > pays froids, là où les passions sont peu ardentes
le despotisme > pays chauds
monarchie > climat tempérés car c’est une forme politique équilibrée

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16
Q

triptyque gouv. Montresquieu

A

distingue la nature du gouv. de son principe

nature du gouv: traduit sa structure et son mécanisme (gouv. de gouv.)
de la nature du gouv. dérivent les lois politiques, celles qui tendent à l’orga. du gouv.
du principe du gouv. proviennent les lois civiles et les lois sociales

nature gouv > lois politiques = orga du gouv
principe gouv > lois civiles, lois sociales

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17
Q

Nature et principe de la République démocratique selon Montesquieu

A

°nature: celle où la souveraineté est aux mains du peuple en corps > exprime sa volonté/suffrage < peuple = souverain mais il obéit aux magistrats qu’il nomme <peuple =sujet
(ébauche du principe de la démocratie représentative)
°principe: la vertu républicaine, «civisme» # v. morale ou religieuse > elle est liée au sens de l’intérêt public, à l’amour des lois et de la patrie (se retrouve dans discours révolu)
> en découlent les principaux traits de la législation dans une Répu. : < doit maintenir l’égalité, encadrer le comportement des habitants
dans son idéal d’égalité, répu. démo. implique certaine médiocrité des conditions = existe que dans des petites cités

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18
Q

Nature et principe de la République aristocratique selon Montesquieu

A

°nature: régime dans lequel la souveraineté est aux mains de quelques uns = une partie du peuple seulement à la souveraine puissance, reste du peuple est sujet
°principe: la vertu # «civisme»&raquo_space; modération < des grands doit laisser au peuple une part d’influence
brièveté du mandat des grands, justice garanties au peuple

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19
Q

Nature et principe de la monarchie selon Montesquieu

A

°nature: le pouvoir souverain est aux mains d’un seul qui gouverne par des lois fixes et établies
M # décrit pads l’absolutisme, puisqu’il insiste sur la nécessité des pouvoirs intermédiaires parmi lesquels le clergé, la noblesse et un corps de magistrats
°principe: réside dans les honneurs, mona. implique natur. l’inégalité et les privilèges, ce à quoi les lois vont veiller
M renvoie davantage à la monarchie du Moyen Âge aristocratique et féodale plutôt qu’à mona. constitutionnelle à l’anglaise, # présente pas non plus la monarchie de son temps
M défend la Monarchie mais pas celle qu’il côtoie. > souhaite voir s’installer en France une mona. ari, vertueuse et tempérée, un gouv. modéré

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20
Q

Le gouvernement modéré selon Montesquieu

A

entraîne la séparation des pouvoirs - élément central de sa pensée politique
se contente d’affirmer que pouvoir éxé, légi, judi # se trouver entre les mêmes mains
préconise pas une séparation rigoureuse > harmonie entre les pouvoirs
co-souveraineté - équilibre des puissances (tendant à consacrer > l’aristocratie)
serait même favorable à disparition p. judi. < p. éxé et légi. = même force et décider ens.
- importance des corps intermédiaires < utilité morale et sociale&raquo_space; les parlements et la noblesse < meilleure soutien de la monarchie et garant de la liberté
- décentralisation doit s’imposer < contrepoids efficace au despotisme - opposition pensée future des montagnards

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21
Q

le despotisme selon Montesquieu (nature et principe)

A
  • le régime de la Russie et celui qu’il imagine pour la Turquie
    °nature: le monarque y règne sans loi, par sa seule volonté et son seul caprice
    °principe: la crainte
    M la juge brutal - forme de gouv qu’il condamne
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22
Q

Point central de la réflexion de Montesquieu

A

rapports entre pouvoir et liberté
# ne s’interroge pas sur l’origine du pouvoir
la liberté # fondée par le droit mais elle est menacée par le pouvoir
«tout homme qui a du pouvoir est porté à en abuser»
construire une forme politique qui évite les abus de pouvoir
comportement d’un h. > influencé / institution dans laquelle il vit
» organiser harmonieusement cette institution et veillant à diviser le pouvoir afin qu’il soit neutralisé en s’opposant à un pouvoir de même force

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23
Q

John Locke

A

1632-1704
conservateur - incarne l’individualisme. libéral
s’élève contre l’absolutisme au nom de la défense de la propriété et de la liberté de la pers. humaine. La justice est réalisée si les propriétés sont garanties et protégées.
Essais sur le gouvernement (Traités sur le gouvernement civil)
personnifie les tendances libérales opposées aux idées absolutistes de Hobbes
sa politique est solidaire de sa philosophie - recherche d’un bonheur (raisonnable) qui réside dans la paix, l’harmonie, la sécurité
pour construire sa démonstration : reprend les armes de H: l’idée d’un état de nature, la construction du contrat social qui fonde la société, mais au lieu de conduire les hommes à l’abandon de tous leurs droits, ce contrat amène la liberté.

24
Q

John Locke et la propriété, origine du pacte de société

A

°part d’un état de nature (=état pacifique # Hobbes), suivi d’un pacte social
nature # féroce ni parfaite > = état de fait, une situation perfectible
l’h possédait la raison et était réfréné par des sentiments d‘équité naturelle = chaque indi. pouvait conserver sa liberté perso et jouir fruits de son travail > manquait juste autorité qui puisse garantir ce droit < pacte social
diff état de nature et état social !
état nature: les violations du droit naturel ne sont pas sanctionnées, seuls existe la justice privée
°droit de propriété:existe dans l’é nature, quelle est antérieure à la société civile
théorie de la propriété - l’h «industrieux et raisonnable» qui est à l’ori. de presque tout ce qui a de la valeur
l’appropriation des biens de la nature se fait/par travail=processus individuel #droit social
la propriété est naturelle en son essence et non pas conventionnelle
droit de propriété = naturel et individuel / le travail = valorisation du travail
» propriété pouvant être représentée par la monnaie = se détache du travail
°choses qui manquent dans édn ce sont des lois, une police, des juges<apporté/gouv.civil
pour L. fonction gouv = légiférer d’abord et plus largement d’administrer
pouvoir politique est confié à des propriétaires / d’autres propriétaires
» forment entre eux un pacte social qui donne l’Etat < convergence des volontés qui donne naissance à la société civile et non la force des armes
individu: renonce à une partie de ses droits # tous ces droits (Hobbes)
création société civile # supprime pas les libertés qui existaient dans édn, elle les réduit
mission du gouv: assurer le bien et la prospérité aux propriétaires
°facteur constitution société organisée:la création de la monnaie
> entraine une inégalité entre les h.
orga politique va protéger les propriétaires contre la violence et protéger les plus pauvres contre la rapacité des riches&raquo_space; intérêt à sortir de l’état de nature
°l’individu est invité à adhérer à ce pacte social mais de manière tacite en demeurant sur le territoire > celui # adhère pas peut le rompre simpl. en partant, en émigrant vers autre pays
idée d’adhésion tradition américaine - suppose adhésion active:apprentissage de la langue, prestation de serment, engagement dans la société

25
Q

John Locke et la séparation des pouvoirs

A

°distingue 3 p diff qui correspondent à 3 activités
-législation-exécution-fédération
°3 domaines d’action : la loi, l’application de la loi par l’administration et la justice et le pouvoirs fédératif (relations internationales càd la capacité à traiter avec les puissances étrangères)
ces 3 domaines et ces 3 formes d’action # confiées aux mêmes pers
p fédératif et exécutif = ok même mains&raquo_space; p législatif doit être séparé
nécessité de mettre à part le p législatif afin qu’il ne soit pas subordonné
°p suprême = p législatif
légiférer de manière à protéger la propriété - lois # porter atteinte au droit de propriété et on doit veiller à limiter le p exécutif dans ce sens là
°p législatif est limité / les droits naturels : le p. # empiéter sur la liberté, doit être juste
conséquence si p. porte atteinte aux d. naturels (liberté et propriété) L. reconnaît aux gouvernés le droit de s’insurger - droit de resistance # tend pas à réaliser les aspirations populaires&raquo_space; seul. à défendre ou à restaurer l’ordre
L = conservateur # révolutionnaire
droit de résistance = faire pression sur le prince afin de le forcer à respecter la légalité (permet au passage de justifier la révolution anglaise et la montée sur le trône de Guillaume d’Orange)
°la laïcité : séparé radicalement le temporel du spirituel
considère que opinions religieuses sont perso et doivent appeler la tolérance < limitée # accepter les catho
p. du gouv civil ne doit concerner que les intérêts civils = est foncièrement laïc # athée

26
Q

L’émérgence du libéralisme

A
  • net déclin absolutisme fin du XVIIème - critiques s’élèvent contre les doctrines po glorifiant le p. absolutely
  • montée du rationalisme combat théories sur l’origine divine du pouvoir
  • mécontentement de l’aristocratie domestiquée par le pouvoir royal et qui souhaite retrouver une place plus importante dans l’Etat = favorise aussi la condamnation de l’abs.
  • aspirations politiques de la bourgeoisie + réflexions de + en + fréquentes sur la démocratie en sa mise en oeuvre
    -histoire de l’Angleterre : guerres civiles anglaises, auteurs essentiels pensée libérale (Locke, Montesquieu)
27
Q

L’émergence du libéralisme
les guerres civiles anglaises et l’aspiration du libéralisme

A

° mort d’Elizabeth (1603) > jacques Ier (fils de Marie Stuart), réunion des 3 couronnes (Angleterre, Irlande et Écosse) + Charles Ier (prétend régner par droit divin) vont essayer de régner en souverain absolus empêchés/le Parlement
> aspirations réunion des 3 royaumes inquiètent nb d’anglais qui craignent pour leurs droits
lutte entre le roi et le Parlement débouchera = guerre civile
Cromwell, (roi Charles Ier décapité) va gouverner pdt 10 ans
> Charles II (petit fils Charles Ier), Parlement reprend de l’importance et s’attache à limiter par des lois appelées Bills l’arbitraire du roi
L’habeas corpus (approuvée par le roi en 1679) : loi qui protège tous citoyens anglais contre les arrestations arbitraires et les longues détentions préventives
> Jacques II (frère Charles II), catho, semble pencher en faveur de l’absolutisme
religion du Roi = problème de taille car est à la tête de l’église nationale (proche des réformés) = crainte qu’il ne s’allie avec Louis XIV contre les protestants et anglicans
= Parlement conclue secrètement alliance avec Guillaume d’Orange (protestant, beau-fils de Jacques), (+Stathouder de Hollande) débarque en Angleterre et annonce va rétablir la liberté constitutionnelle et protéger la religion = opposants du roi l’accueil favorablement
Jacques II s’enfuie en France, Parlement se réunit pour régulariser situation.
Trône est offert à GO s’il approuve le Bill of Rights (1689) = limite l’autorité de la Couronne, assure de nouvelles garanties au P. et de nouvelles libertés individuelles à citoyens anglais + interdit l’accession d’un catho au trône
° avis du Parlement = indispensable pour la suspension des lois, leur exécution, la levée d’un nouvel impôt, l’entretien d’une armée en temps de paix (nv rapport de force)
= Parlement participe donc au p. législatif = empèche tout développement de l’absolutisme
le Bill affirme droits fondamentaux des sujets anglais, assure un certain nb de libertés individuelles (ex: droit de pétition, liberté d’élections de la Chambre des communes et complète les dispositions judiciaires de l’Habeas Corpus)

> > > contrat entre Parlement et le nv roi
peuple anglais existe et est représenté/Parlement < # ne doit pas son existence au roi
peuple se choisit le roi qui est prêt à s’engager vis-à-vis du peuple à respecter une const. le Bill of Rights dont les clauses sont nettement définies
philo po de ce système à été formulée par John Locke, acteur de cette 2ième revolution anglaise

28
Q

Thomas Hobbes

A

1588-1679 va vivre dans une Angleterre déchirée par la révolution
h de cabinet plutôt austère, partisans sans faille de la famille Stuart = lui vaut de partir en exil en France en 1604 (y reste 11 ans) - y composera son oeuvre majeure Le Léviathan
profondément marqué par épisodes violents : révolution anglaise, assassinat Henri IV en 1610, dans toute son oeuvre pa tenter d’exorciser sa peut de la guerre, de la violence et des ténèbres et des démons < proclame vouloir libérer les h de la peur en général
°marqué par le rationalisme
solide culture scientifique, il considère la po = science qu’il faut fonder sur des définitions rigoureuses
le monde est semblable à une immense machine dont les individus sont les rouages, il faut observer cette machine et imaginer le meilleur fonctionnement possible de l’ens. de ces rouages
» beaucoup de matérialisme : le pousse à refuser tout recours au surnaturel
liées aux peurs et aux angoisses qui l’accompagnent
anxiété humaine est à l’origine de la religion et de la croyance en des puissance infernales
pour éradiquer la peur > supprimer les croyances liées < promouvoir un athéisme politique

29
Q

la société Thomas Hobbes

A

donnée de la nature mais une construction artificielle

réflexion opposé à réflexion po d’Aristote (h = animal politique et qu’il se réalisait vraiment dans la société)
H affirme que si l’h vit en société # s’épanouir, s’y réaliser mais pour obtenir la satisfaction de ses intérêts.
dans l’édn les h sont tous en guerre les uns contres les autres
> les h s’unissent donc de manière à former une alliance contre le trouble de la paix
cette union > l’Etat < consitué qu’en vue de posséder la paix
État civil = fondé sur le contrat formé entre les sujets
le droit n’apparaît que quand les h ont abandonné l’édn
pour que l’Etat existe # simple accord&raquo_space; il faut une union la plus totale possible
h # conserver ni volontés, ni droits particuliers&raquo_space; tous les p passent à l’Etat
Le leviathan sorte de monstre formé de la multitude des individus

30
Q

L’exercice du pouvoir, Thomas Hobbes

A

°L’Etat constitué par une fusion complète des individus exerce une souveraineté absolue
» monarchie absolue
°H opposé à séparation des pouvoirs
> maintient de la paix suppose que le souverain possède une autorité complète, # assujetti à aucune loi extérieur à lui
Le droit # destiné à limiter les pouvoirs de l’Etat, du souverain
sujet # aucun droit à l’encontre du pouvoir < # illimité (limites proposées sont théoriques)
- la raison du souverain et sa conscience professionnelle, son sens du devoir
> déraisonnable pour souverain # chercher intérêt de son peuple par celui ci se confond avec son propre intérêt
devoir coïncide nécessairement avec l’utilité
°°droit est crée entièrement/ l’Etat - souverain détient les 2 autorités temporelle et spirituelle - détermine ce qui est juste et ne l’est pas
» entraine positivisme juridique radical
seules les lois civiles déterminent l’existence d’une faute
enlève tout caractère moral au droit et à l’E = vide moral absolu
°°le p. est illimité - devient concentrationnaire - rien ne reste à l’h, aucun recours n’est possible contre les ordres de l’E
absolutisme transforme le souverain en Dieu terrestre = totalitaire < 1 seul p. le p. civil
°° l’œuvre de H dessert l’absolutisme + qu’elle ne le favorise
pensée individualiste; droit de l’individu à sa propre conservation
H impose au souverain de réussir en dehors de toute préoccupation théocratique
p. est désacralisé et en mettant au 1er plan la paix et le bien être de la population au lieu d’insister sur la justice et la vertu c’est le libéralisme qui est annoncé < annonce sans le vouloir montée du libéralisme dans la pensée politique

31
Q

Le contre réforme et le renouveau thomiste

A

Université de Salamanque, Espagne
°le pouvoir politique procède de Dieu mais à travers le peuple, considéré dans son ensemble comme une communauté parfaite (Suarez)
peuple = origine du pouvoir, qu’il délégue au Roi parce qu’il veut le bien commun de la République
°contrat tacite entre peuple (origine du pouvoir et le roi (dépositaire) : peuple s’engage à obéir tant que roi exerce le p pour le bien de la commuanuté
royaume appartient # roi = communauté (chanoine Azpilcueta)
°roi qui ne tiendrait pas compte de ses obligations >=tyrannie = peuple#tenu lui rendre obéissance - droit naturel du peuple à sa propre défense, révolte contre abus du pouvoir
le peuple qui à concédé la juridiction suprême peut aussi la révoquer librement ou la réduire (Vàzquez)

Francisco de Vitoria

32
Q

Francisco de Vitoria 1492-1546

A

dominicain espagnol
réflexion sur le droit des peuples indiens
conquêtes espagnoles dans le Nouveau Monde = terribles exactions à l’encontre des pop. indigènes: massacres, confiscation des terres, esclavage … < dénoncées/missionnaires (comme Bartolomé de las Casas)
Sepulveda: affirmait que indiens=naturellement escales, né loin de la civilisation, endroit où la révélation divine n’a pu les toucher
> Vitoria réfute simplifiâmes de cette réaction «l’h a été créé libre» on affirme au nom de l’Evangile que l’h est fondamentalement libre cela est attaché à sa nature
avant philo des Lumières
indiens bénéficient en tant que peuple du droit des gens attaché à tout peuple
reprend réf. de saint Thomas d’Aquin sur l’existence d’une nature propre à l’h
h=même nature=unité de nature dans l’humanité
fonde unité pratique de l’humanité - droit des gens - droit positif apte à régir rapports entre les communautés humaines > commu internationale

33
Q

Réflexion de Vitoria est fondée sur …

A

°saint Thomas d’Aquin
refuse de justifier la conquête par la perspective de l’évangélisation
p.politique relève du droit naturel et du droit des gens # domaine spirituel
=on ne peut pas enlever aux peuples indiens tout p.politique sous prétexte qu’ils ne sont pas chrétiens - p.politique relevant du droit naturel leur appartient
°jésuite espagnol Juan de Mariana (1535-1623)
traité destiné à l’édu. du jeune prince héritier, futur Philippe III d’Espagne - Du Roi et de la Royauté 1599, postule que p.royal a été institué/les h parce que ceux-ci se sentent fragiles et sans défense à l’état primitif. roi est au dessus de chacun des citoyens considérés individuellement#communauté des cit.
> M évoque droit au régicide de manière prudente < longue procédure soit respectée pour que le tyrannicide devienne licite.
- reconnaisance claire du comportement du monarque
-investissement adressé au monarque/les états représentant le peuple
>si roi repousse tout genre d’observation=on doit commencer/déclarer publiquement qu’on le reconnaît pas comme roi et que sont tenus pour nuls tous ses actes antérieurs
°jésuite Francisco Suarez (1548-1617)
né à Grande, juriste
pourvoir ne réside par en un seul h en particulier mais dans l’ensemble des h.
h naissent naturellement libres, nul n’a naturellement de droit sur les autres
juridiction établie sur autrui ne relève que du droit positif=consentement populaire
p.politique procède de Dieu, mais à travers le peuple considéré dans son ensemble
peuple = origine du pouvoir
communauté peut reprendre pouvoir du roi dans 2 cas:
- cas d’extinction de la dynastie; p retourne naturellement à la communauté
- cad dans lequel pacte mutuel entre roi et commu est violé, cas où roi devient tyran
# n’appelle pas au tyrannicide mais ne le condamne pas non plus
> d’abord recours à la résistance puis seulement après à la déposition
oeuvre de S sera condamnée en France après assassinat Henri IV < incitation au régicide
S professe hostilité foncière à l’absolutisme
annonce à l’avance la légitimité des futurs régimes républicains et démocratiques

34
Q

synthèse de la contre réforme et le renouveau thomiste

A

auteurs de la Contre Réforme sont les fondateurs idéologiques de qu on appellera au début du XXème s la démocratie chrétienne.
Ces héritiers des doctrines scolastiques médiévales présentent une théorie catholique du pouvoir très éloignée de la théorie du droit divin des rois, pourtant en développement.
considère et qu’aucuns souverains n’est au dessus du jugement des hommes.
conception du pouvoir moins outrancière que celle des monarchomaques ou des ligueurs
» car ne se prononcent pas en faveur du tyrannicide.
jouent un rôle important dans la genèse de la pensée démocratique et libérale
s’opposent à l’absolutisme naissant et à l’arbitraire en insistant sur la liberté de l’h et sur l’existence des droits naturels

Les thèses libérales de Grotius et de Locke seront un lointain écho du thomisme de la contre Réforme.

35
Q

SII Les réactions à la réforme / Para 1 Les monarchomaques
définition

A

Leurs auteurs nient le pouvoir personnel, unique, le pouvoir monarchique, d’où le nom de Monarchomaques qui leur est attribué dès 1600.

nb auteurs unis par leur foi calviniste et par leur haine des persécutions rencontrées par les réformés multiplient les libelles injurieurx à l’égard du pouvoir.
- lutter contre le pouvoir monarchique prend le pas sur le loyalisme envers les pouvoirs (Luther)
France: cet élément d’opposition s’affirme + vigoureusement en lien avec des évènements de + en + sanglants
proclamation droit de résistance jusqu’au régicide
auteurs nient le pouvoir personnel, unique, p monarchique

36
Q

Noms auteurs monarchomaques

A

°°François Hotman: prof de droit, écrit en 1573 la Franco Gallia, affirme que depuis les Gaulois, le p royal en F a toujours été subordonné au E Généraux représentants la Nation.
> cette affirmation permet aux adversaires de la toute puissance royale de justifier leur position de manière historique
affirme l’existence d’un contrat unissant le roi à son peuple=permet de contester l’autoritéroyale au prétexte que le contrat # respecté
°°Théodore de Bèze, disciple de Calvin, publie en 1575 le cours qu’il donne à Genève sous le titre Du droit des magistrats sur leurs sujets
idée principale; est simple affirmer que «les magistrats ont été créés pour le peuple et non le peuple pour les magistrats» analyse la finalité de l’E > assurer l’ordre et la prospérité des membres du corps social
ce qui ressemble à l’idée médiévale du bien commun conduit à théorie de la souveraineté
- tout p vient du peuple > crée les magistrats
- consentement populaire fait le roi même en régime héréditaire
- peuple accepte de déléguer son p au roi, sous condition de la prospérité de l’E
» théorie du contrat (mot remplace mot «pacte»)
- roi = lié/pacte-contrat passé entre lui et le peuple par lequel il s’engage à respecter lois fondamentales > rompre le pacte = devient tyran
magistrats et officiers du royaume, qui représentent la nation, doivent sanctionner cette rupture et résister au tyran

37
Q

doctrines des monarchomaques
La Ligue

A

dangereuses pour le p royal, gardent cep. faiblesse idéologique parce que ce sont essen. des oeuvres militantes > assurer une forme politique favorable aux huguenots français
quand conjoncture po se retourne en leur faveur sous Henri III, protestants français deviennent les soutiens du roi et encore plus sous Henri IV > idées des M seront alors reprises par le parti adverse, la Ligue

°° La Ligue, 1576, Ligue générale pour la défense de la religion catholique se forme en F
> évolué progr. dans le sens d’une hostilité déclarée envers le roi Henri III, jugé très conciliant vis à vis des réformés
- ligueurs lui reprochent d’avoir reconnu en son cousin hérétique Henri de Navarre,le successible le plus proche de la couronne
» ligue applaudira assassina par Jacques Clément et n’hésitera pas à choisis un autre roi que celui désigné par l’hérédité, quitte à aller le chercher en Espagne
! sur le plan des idées politiques # renouvellement - toutes les thèses des l catholiques proviennent de leurs adversaires

38
Q

Confrontation des Monarchomaques protestants et des ligueurs

A

°ils n’admettent qu’une seule foi, rend impossible toute cohabitation entre protestants et catholiques
°le Roi peut être déposé, peuple qui fait les rois, et peut les défaire
° dès que roi devient tyran, tout est permis à son encontre, on préconise le régicide ou tyrannicide
° si roi se comporte mal, on peut appeler à l’étranger,
- calvinistes se tourneront vers le Nord ou l’Est (Angleterre, Hollande)
- la Ligue se tournera vers la très catholique Espagne

°°° réflexion po des Ligueurs # rien de neuf mais les appels à la violence que relaient les auteurs trouvent écho dans le royaume > nv déchirements et des meurtres multiples dans les 2 camps
Le véritable renouveau po se rencontre chez des auteurs que l’on range dans le camp de la contre Réforme parce que catho mais qui ne sont pas particulièrement liés aux ligueurs.

39
Q

Chap III La Réforme

A

Renaissance; nv type de contestation de l’Eglise se profile, grand développent divisera en deux camps qui s’affronteront de manière sanglante

40
Q

Chap III La Réforme
S I Les acteurs de la Réforme

A

°Martin Luther (1483-1546) affiche en 1517 une série de propositions sur les portes de l’E de Wittenberg, prof dans ville. 95 propositions sont dirigés contre le trafic des indulgences auquel se libre la papauté; 1520 rompt avec la papauté
oeuvre écrite immense, éléments purement politiques sont faibles
# abordé la po de manière directe > s’y intéresse dans mesure où conséquence sur positions spirituelles

° Calvin

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Q

Martin Luther

A

°Martin Luther (1483-1546) affiche en 1517 une série de propositions sur les portes de l’E de Wittenberg, prof dans ville. 95 propositions sont dirigés contre le trafic des indulgences auquel se libre la papauté; 1520 rompt avec la papauté
oeuvre écrite immense, éléments purement politiques sont faibles
# abordé la po de manière directe > s’y intéresse dans mesure où conséquence sur positions spirituelles

42
Q

La pensée de Martin Luther

A

conviction profonde que les h ne peuvent vivre spontanément en paix les uns avec les autres en raison de leurs péchés, de leurs méchanceté naturelle.
croit que l’autorité = nécessaire parce que l’h = pécheur par nature
corruption est naturelle à l’h, > conséquence du péché originel
peuple de saints # gouvernés
peuple de pécheurs = besoin soumis à pouvoir civil
seule l’intervention de l’Etat disposant de p discrétionnaires peut permettre maintient de l’ordre social
État doit dominer le peuple, est nécessairement et naturellement autoritaire, dominateur et contraignant
p dominateur vient de Dieu, tous actes des p temporels devront être considérés comme expressions e la Providence divine < s’y soumettre

43
Q

Doctrine de Martin Luther

limite au pouvoir absolu des princes

A

sa doctrine conduit à un e exaltation du pouvoir civil
on s’éloigne radicalement de la conception thomiste du pouvoir
(saint Thomas d’Aquin; p politique = p de direction en vue du bien commun)
L p politique = p de coercition, de répression - p civil = p armé

Fixe limites au p absolu des princes # obéir lorsque leurs ordres sont impies
gouvernants # aller contre les intentions de Dieu
» affirme droit du chrétien # obéir aux ordres impies du gouvernant
mais il condamne toute résistance active
# résister à la tyrannie = souffrir patiemment

44
Q

Attitude de Martin Luther face aux révoltes populaires de 1524

A

«guerre des paysans» ravage l’Allemagne
défend l’autorité des princes et les encourage à la répression de la manière absolue
révolte met face à face les paysans touchés par la Réforme et les princes catholiques
L affirme que révolution est injuste
aucune révolte n’est juste quel qu’en soit le motif
la jacquerie = crime de lèse majesté puisque l’autorité a un caractère divin et que seul Dieu peut prétendre à l’exercice de la colère

45
Q

Sur le plan religieux
Martin Luther

A

prone l’idée selon laquelle le salut de l’h est lié à la foi seule
faut s’efforcer de suivre la Loi et d’accomplir des bonnes oeuvres parce que cela facilite la vie ne société
le pécheur # sauvé en raison de sa bonne conduite morale
si il est sauvé c est parce qu il cori dans le salut apporté par le Christ
L’Eglise ne st plus que le peuple de Dieu, l’assemblée des croyants
association de croyants # réalité autre que celle de ses membres
ne doit pas exister de clergé séparé du peuple
tous croyants peuvent seconder leurs frères dans la voie spirituelle > doctrine du sacerdoce universel
= tout Église institutionnalisée est une imposture à commencé par la papauté
= conduit à une renforcement considérable des pouvoirs de l’Etat qui ne sont plus concurrencés et compensés par ceux d’une Église institutionnelle et indépendante

pensée novatrice puisqu’elle conduit à la suppression de l’état écclésiastique et à la liberté spirituelle
sur le plan politique elles est extrement conservatrice
aidera à l’émergence de monarchies absolues dans l’Europe du Nord; Allemagne, Danemark, Suède, Angleterre

46
Q

Jean Calvin (Jean Chauvun appelé Calvinus puis Calvin) 1509-1564
bio

A

bénéficié formation théologique et juridique # Luther
> gardé un sens du droit et de l’Etat = vraie pensée politique
«L’insitution chrétienne» en latin parue en 1536; selon l’usage ouvrage dédié à prince (Francois 1er)

47
Q

Calvin «L’insitution chrétienne» œuvre

A

nécessité d’obéir au pouvoir qui vient de Dieu
diff de Luther:
- considère que l’orga sociale et politique répond à besoin universel et relève d’abord de la raison humaine, qui peut y faire œuvre positive, sans que cela signifie pour autant une totale indépendance à l’égard de l’ordre spirituel
> rétablit certaine unité du spirituel et du temporel
chrétien # se considéré comme étranger dans monde où Dieu l’a placé
- subordination à loi divine n’exclut pas une politique rationnelle
principe que toute autorité est responsable parce que fondée/Dieu a un corollaire
il n’y a d’autorité que pour remplir mission spirituelle consistant à conduire h vers leur salut = contrôle du temporel par le spirituel

48
Q

Calvin et Genève
pensée politique
pensée économique

A

ville dans laquelle il s’établit
y a installé une orga po à mi chemin entre la démocratie et l’aristocratie
- pasteurs sont élus/la communauté et règnent de manière collégiale
> consistoire = a pouvoirs importants
- prépare les règlements, surveille les cultes, ordonne les prières et les jeûnes publics, détecte et sanctionne les manquements à l’unité de foi imposée à tous les Genevois
°Genève = doit être ville exemple, modèle pour autres villes, servir de témoignage à toutes les églises réformées
°° dans cette orga po; meilleurs citoyens qui règnent > pasteurs élus/communauté
toute rébellion = rébellion contre volonté de Dieu, exprimée/communauté des citoyens représentée/meilleurs d’entres eux&raquo_space; punie de mort
(idée retrouvé chez Hobbes et Rousseau)
au sens inverse; partout où existe un gouv non calviniste, la rébellion sera au contraire un devoir sacré

°°pensée éco: «or et argent sont de bonnes créatures, qu’on peut appliquer à bon usage»
déclenche l’essor du mercantilisme
la réussite financière doit venir couronner le travaux de l’h
la fortune acquiert ses lettres de noblesse
> poussée à son extrême, idée amènera doctrine de Malthus et du XIX s britannique; la bienfaisance est une sottise car celui qui est pauvre mérite de l’être et n’a qu’à travailler pour s’enrichir

49
Q

Influence de la Réforme et du calvinisme dans le mouvement des idées politiques
les premières révolutions anglaises
les Provinces Unies

A

est avant tout indirecte
# doctrines nées de la Réforme qui entraînent de grands bouleversements po
» conflits nés de la division religieuse qui ébranlent les E = conséquences politiques
°Réforme; entraîne cassure durable en Europe - Provinces Unies et l’Angleterre joueront rôle particulier
Provinces Unies>deviennent indé après révolte contre l’Espagne<sont calvinistes et républicaines = foyer d’agitation pdt XVII s, notam contre la F et les Stuart en Angleterre
° Angleterre # calviniste
basculé dans le camp de la Réforme en 1533 à cause des difficultés du divorce de Henri VIII < roi créé religion particulière l’Eglise d’Angleterre dont il est le chef
= anglicanisme (installé avec règne d’Elizabeth) > foisonnement de sectes protestantes dans iles britanniques
Au XVIIs, 1ère révolution anglaise Cromwell, 1er régicide institutionnalisé est une révolution protestante
En 1688, 2ème révo place sur trône un hollandais Guillaume d’Orange > jonction entre les Provinces Unies et l’Angleterre = conséquences importantes

° Période dite des guerres de religion s’étale sur le XVI et XVIIs
Allemagne débute dès 1529
France années 1560, célèbre épisode de la saint Barthélémy intervenant en 1572

50
Q

Chap II La naissance de l’absolutisme princier : Machiavel
contexte les débuts
Médicis

A

Depuis le XIIIs, ville de Florence = grand centre industriel et bancaire dirigé par une oligarchie marchande, de nv riches «popolani grassi» (peuple gras) qui accapare les charges publiques
Fin du XIVs, famille Médicis s’impose tête de Florence
Laurent le Magnifique décédé en 1492 Florence # républicaine que de nom (Machiavel 23ans)
°moine dominicain, le frère Jérôme Savonarole avait commencé à prêcher contre les vices des grands notam le luxe dont ils s’entouraient et les œuvres d’art qu’ils finançaient.
dominicain exalté acquis influence sur le petit peuple et classes moyennes
prédisait notam que les châtiments destinés /Dieu à la ville coupable de tant de pêchés se faisaient proche
» même époque que roi F Charles VIII, décide de conquérir Naples (état sur lequel ils possèdent des droits / son père Louis XI)
- Pise en profite pour se révolter contre Florence
= situation très troublée et s’accompagne d’un cortège d’horreurs et de pillages
mécontentement populaire entraîne une révolte
> fuite des Médicis et proclamation de la République en 1494, régime dont Savoranole devient le guide moral = révolution moral et culturelle
> les livres impies sont brûlés ainsi que bcp d’œuvres d’art
°°utopie dictatoriale, moralisatrice et puritaine prendra fin dans bain de sang
consq. Savonarole est excommunié/pape Alexandre VI Borgia
nb de ses détracteurs augmente, dans autre ordre religieux ; franciscains
conflit entre les deux ordre religieux finit par S sur le bûcher le 23 mai 1498

51
Q

Machiavel bio
carrière politique

A

1469-1527
1498 commence sa carrière politique au service de la République (29 ans)
marqué/évènements qui ont agité sa jeunesse à Florence
- conjuration de Pazzi contre les Médicis en 1478
-massacre des Pazzi
- entrée du roi de F à Naples puis à Florence en 1494
- épisode Savonarole

1512, Médicis reviennent au pouvoir = fin République = M destitué de sa charge>exilé
cette carrière po manquée lui fournit matière à réflexion
+en+ convaincu que Italie doit devenir État puissant et unifié
pour cela faut h capable de réaliser ce projet - Julien de Médicis
M lui dédie oeuvre «Le Prince» - mort de ce dernier>Laurent de Médicis (#leMagnifique)

52
Q

Le Prince de Machiavel
en gros

A

traité peu volumineux, distingue 2 parties
- ex. d’h qui dans diverses circonstances ont réussi à s’élever au pouvoir et à le conserver
- énonce des préceptes et des conseils sur l’art de gouverner
objet central de son étude : l’Etat (au sens moderne)
ne se demande pas quel est le meilleur gouv, ni ce qu’est le pouvoir ou l’E en général
pas non plus d’interrogations sur ce qu’est la nature de l’h, mais plutôt la constatation de ses travers et les moyens de les utiliser
étudie la situation politique italienne (Florence) et se demande comment faire régner l’ordre et établir un état stable
objectif: déterminer quelle doit être l’attitude du prince afin de s’approprier le pouvoir et de s’y maintenir

53
Q

L’idéal du Prince de Machiavel
doit être, ne pas être
faire, ne pas faire

A

doit être un réaliste; qlq qui connaît la nature humaine et sait l’utiliser
- doit avoir le souci de sa réputation; M reconnaît importance de l’opinion publique et de son maniement > facile à maintenir, à abuser; l’hypocrisie=véritable devoir pour le prince
» théorie du gouv d’opinion
Prince doit donner imagine de lui qui lui assure soutient population; si pas nécessaire qu’ils possèdent nb qualités, il doit paraître les avoir.
Si prend mesures impopulaires=doit en faire porter la responsabilité/sur ses collaborateurs
Ne doit pas faire/etre
°On n’attend pas du P qu’il se comporte comme un saint h, au contraire = serait dangereux pour la pérennité de l’E
°ne doit pas pratiquer la pauvreté mais il vaut mieux qu’il ait une réputation d’avarice en exigeant de lourds tributs
> en effet ce sont les impôts qui permettent par la suite de défendre l’E = indispensables pour assurer la «stabilité et la prospérité de son gouvernement»
°# faire preuve de trop de clémence «il est plus sûr d’être craint que d’être aimé, s’il faut seulement qu’il y ait l’un des deux»

Doit etre :
°h habile, qui se maintiendra au pouvoir par une vertu particulière, la virtu; adresse, virtuosité, énergie, résolution

54
Q

Politique du Prince de Machiavel

A

dosage de brutalité et de dissimulation selon les circonstances sachant que ce qui compte c’est le résultat
Si prince réussit à conserver sa vie et son E, «tous les moyens qu’il aura pris seront jugés honorables», même le crime, mensonge, trahison
> même règle prévaut pour relations ave cl’étranger
un traité # vaut qu’autant qu’il reste conforme aux intérêts du prince
= concept de raison d’Etat
Prince doit se maintenir au pouvoir et pou cela tous moyens sont bons.
Grandeur du P le met largement au dessus du commun des mortels = lui permet d’échapper à la morale commune

°pour assurer maintient et puissance du Prince, M accorde importance aux choses militaires
> art de la guerre «la science de ceux qui gouvernent»
=moyen principal pour arriver à ses fins < permet d’asseoir puissance du P
P = chef de guerre (se comprend/Italie séparée en pls états)
exhortation célèbre pour délivrer Italie des Barbares «principe de nationalités» càd droit à l’unification d’éléments nationaux dipersés
M appelle ses voeux, unification Italie dans un même E
on dit parfois de M = nationaliste
°L’unification de l’Italie = finalité ultime du Prince
> doit amener la richesses et la paix
pou y arriver : organiser une armée nationale, débarassée de ses éléments dont la fidélité est fluctuante et le coût élevé, l’une des plaies des États italiens

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Q

La sécularisation de l’Etat dans le Prince de Machiavel

A