s.16 - 25: Den anden introduktion Flashcards

1
Q

Hvad er de 3 obligatoriske tawheed punkter der bliver nævnt i dette kapitel (anden introduktion)?

A
  1. Al-rububiyya som det første.
  2. Al-uluhiyyya som det andet.
  3. Al-walaa wa al-baraa som det tredje.
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

*Hvad er 1) Al Rububiyyah, og hvad indebærer det ift. grundteksten?

A

“Det første er, at Allah skabte os og forsynede os, og efterlod os ikke uden videre, men han sendte os et sendebud”

Troen på at Allah har skabt alt og alle, og at han var ene om det.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

Hvilke vers bliver nævnt ifm. første punkt ‘Al Rububiyyah’?

A

((I mennesker! Tjen jeres Herre, Den som skabte jer, og fordi Han alene skabte jer, og skabte dem før jer! Måske vil i være gudfrygtige)) Al-baqarah v.21

((Eller er de skabt af intet, eller er det dem, der er skaberne)) Al-tur v.35

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

Hvad er beviset i grundteksten for dette kapitel?

A

((Vi sendte jer et sendebud (Muhammad) til at vidne for jer, som Vi sendte et sendebud til Farao. Farao satte sig op mod sendebuddet, og da tog Vi ham med en slem straf – ved druk ningen)) Al-muzzammil v.15

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

*Hvad er 2-Uluuhiyyah ift. grundteksten?

A

At Allah ikke accepterer, at andre end Ham bliver tilbedt. Hverken en tæt engel ej hellere en udsendt profet, og beviset for det er: (

(Og moskeerne tilhører Allah, tilbed da ingen og intet med Ham (som de kristne gøre i kir-
ker, og jøderne i deres synagoger) )) Al-jinn v.18

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

Hvad betyder Al Ibadah sprogligt på arabisk?

A

Ydmygelse, og at bøje sig

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

Hvad betyder al ibada ?isdilaaxan?

A

Sheik Al-islam ibn Taymiyyah Sagde: ”En bærende overskrift for alt det, som Allah elsker og er tilfreds med af tale og handlinger, indre som ydre

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

Hvad er Dua masaalah?

A

At man spørger Allah om noget som i f.eks.: ”Åh Allah tilgiv mig, giv mig Janna, giv mig et arbejde” og lignende.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

Hvad er Dua ‘Ibadah?

A

Vores tilbedelse, som As-salah, og fasten og lignende. Det betegnes som Dua, i og med vi i udførelsen af disse tilbedelser faktisk spørger om Allahs Nåde og Pa radis.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

Hvad sker der hvis man retter dua masalah og dua ibadah mod andre end Allah?

A

Hvis man retter begge typer for du´a til andre end Allah begår man shirk

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

*Hvad er 3-Al walaa wal baraa ift. grundteksten?

A

Den som følger profeten ملسو ھیلع الله ىلص og tilbeder Allah alene, er det for ham ikke tilladt, at elske de som bekæmper Allah og profeten ملسو ھیلع الله ىلص , selv hvis det skulle være ens nærmeste.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

Hvad menes der med ‘bekæmpe’ ift. al walaa wal baraa?

A

Den som er fjendsk, altså har sat en grænse mellem ham, og Allah og profeten Muhammad

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

Hvad er det nærmest bånd af Iman som nævnes i en hadith af Ibn Mas’ud.

A

l det berettes der om ibn Mas´úd , at profeten sagde: ”Det nærmeste bånd af Iman er, at elske for Allah, og at hade for Allah”

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

Hvordan er tilstanden af en person der har kærlighed for fjenden?

A

Den, som har kærlighed for fjenden, er en person med lav tro, og et spørgsmålstegn stilles: Hvorvidt denne overhovedet har bibeholdt sin Iman eller mistet den,

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

Hvilke to kategorier deles al muwalah ind i? (at elske allahs fjende)

A
  1. Den store form for muwalah

2 - Den mindre form for muwalah

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

Hver er 1-den store form for muwalah?

A
  1. At elske, og tage ikke-muslimer som venner, baseret over deres tro
  2. At slutte sig til de vantro imod muslimerne, og at hjælpe dem imod muslimerne.

Begge disse punkter og deres beskrevne handlinger gør, at man frafalder Islam.

((Den af jer, der slutter venskab med dem, bliver en af dem. Allah retleder ikke de folk der handler uret))
Al-maida v.51

17
Q

Hver er 2-den mindre form for muwalah?

A

1- Alt hvad der bringer en til at elske de vantro i verdslige ting, men hadet overfor dem i ens hjerte forbliver.

Dette gør ikke at man frafalder Islam, men er ikke tilladt, og kan føre til al-kabair

((Og sandeligt er en troende tjener bedre end en polyteist selvom I synes godt om ham))

Al-baqara v.221

18
Q

Hvorfor må du ikke elske en ikke muslim?

A

Grundet dette er, at den person er uretfærdig og utaknemmelig overfor Allah, idet han ikke giver Allah Hans ret

19
Q

Hvad kan det at beundre en vantro følge til?

A
  • Det at beundre dem kan føre til forbudt-kærlighed, tashabbuh – at efterligne dem

– Stå ved deres side eller prioritere dem fremfor sine muslimske søskende

20
Q

Hvad betyder ‘Al Walaa’?

A

At elske Allah og profeten og Al-sahaba, og alle de troende, som tilbeder Allah ene og alene, og at stå med dem i hjælp og sejr.

21
Q

Hvad er Al Baraa?

A

At hade det, som modstrider Allah, profeten Al-sahaba og alle de troende, som tilbeder Allah ene og alene –

Dvs. De vantro, polyteisterne, hyklerne, innovati oner de, og offentliggørelse af syndige handlinger.

22
Q

Hvad er vers eksempler der bevis Tawhiid al Rubuubiyyah?

A

Al-Baqarah v.21: “I mennesker! Tjen jeres Herre, Den som skabte jer, og fordi Han alene skabte jer, og
skabte dem før jer! Måske vil i være gudfrygtige”

Al-tur v.35: Eller er de skabt af intet, eller er det dem, der er skaberne

23
Q

Hvad er budskabet med dette vers i grundteksten? - Al-muzzammil v.15 : Vi sendte jer et sendebud (Muhammad) til at vidne for jer, som Vi sendte et sendebud til Farao. Farao satte sig op mod sendebuddet, og da tog Vi ham med en slem straf – ved drukningen

A

Pas på at I ikke går mod sendebuddet Muhammad ملسو ھیلع الله ىلص og at straffen i denne- og næste verden ikke rammer jer.

Det er berettet i en hadith af Abu-huraira, at pro feten ملسو ھیلع الله ىلص sagde: ”Alle fra min nation kommer i Al-janna46, undtagen den, som nægter” De sagde: Og hvem nægter kære profet? Han svarede: “Den som følger mig, kom mer i Al-janna, og den som vender sig imod mig, har nægtet.”47

24
Q

Hvad er bevis, vers for al walaa wal baraa?

A

((Du vil ikke finde, at folk, der tror på Allah og den yderste dag, elsker dem, der sætter op
imod Allah og Hans sendebud (Muhammad) ikke engang hvis det skulle være deres fædre
eller sønner eller brødre eller stammefolk. Til de folk har Han (Allah) prentet al-iman
(troen) i deres hjerter og styrket dem med beviser fra Ham og lys. Han lader dem træde ind

i haver med rindende floder under dens træer og paladser, dér skal de blive for evig tid. Al-
lah har behag og er tilfreds med dem, og de har behag og er tilfredse med ham, de er Allahs

tilhængere, sandeligt er Allahs tilhængere, de som opnår succes og vil gå godt for)) Al-mu-
jadalah v.22

25
Hvad er det der gøre at kærlighed for ikke muslimer kan blive plantet i vores hjerter?
Vi er uopmærksom på de ting vi i virkeligheden skal ta os af, fordi det jordiske liv er begyndt at fylde hos os. Her vil man begynde at bøje sig for de vantro og be- undre dem, og glemmer helt deres fornægtelse af Allahs budskab og Hans profet.
26
Hvad er et vers der beviser at kærlighed til ikke muslimer ikke skal plantes i vores hjerte?
((Og du ser (kære profet) blandt de vantro blandt jøderne, elske de vantro og er tilbøjelig over for dem, og er fjendske imod dig og imod de, som gøre Allah én i tilbedelsen, skidt var hvad de gjorde – elske de vantro – da dette var grunden til Allahs vrede over dem, og skylden i, at de evigt ville være blandt ildens (helvedes) folk)) Al-maida v.80-81
27
Hvad sagde Sh Ibn Taymiyyah om Al Walaa wal baraa?
Den fuldkommen forståelse for La ilaha illa Allah, in debære; At man kun elsker for Allah, og at man kun hader for Allah, og at man kun tager venskab for Allah, og kun tager fjendskab for Allah, og at man elsker alt det, som Allah el sker, og hader alt det, som Allah hader.59
28
Hvad er vigtigt a skelne ift. kærlighed og maner overor vantro?
Man elsker dog for de vantro det bedste – retledningen – og arbejder efter det, derfor skal der skelnes mellem det at hade, og måden man er overfor dem Derfor er der ingen harm i godhed overfor ikke-muslimer, som hverken bekæmper ens tro eller fordriver dem fra deres hjem, og at være i kontakt med dem
29
Hvordan kan man være i kontakt med dem?
- Sympati og samarbejde i lovlige emner. - Høflighed og attitude med henblik på gavnlige aspekter af Islam, som ens gæster, naboer og lign. - Handelstransaktioner, med betingelsen af, at de ikke er imod muslimske interesser, og at de er i overensstemmelse med den Islamisk lov. Al-mumtahana v.8 - ((Allah forbyder jer ikke at være venlige og handle retfærdigt mod dem, der ikke bekæmper jer i religionen, og som ikke har fordrevet jer fra jeres boliger. Allah elsker dem, der hand- ler retfærdigt.
30
Kan man elske en selvom der er religiøst venskab?
Ja - der kan godt være et forhold mellem en muslim og en ikke-muslim, hvori man har den almindelig form for kærlighed til den vantro grundet familie, godhed, ægteskab eller lign. Men man frigør sig fra den tro, som personen er på, og stiller sig fjendsk. Profeten elsekde sin onkel Abu Talib: ((Sandeligt retleder du ikke den, som du elsker/elsker retledningen for)) Al-qasas v. 56 Der er derfor ikke modstrid i, at der kan lægge et religiøst fjendskab på samme tid med den normale kærlighed
31
Hvad er eksemplet på en person der havde barmhjertighed med sit folk, selvom de var vantro, surah yasin?
En mand der kaldte sit folk til islam mens de stenede ham, og selv da de stenede ham havde han barmhjertighed: Qatada sagde: ”De blev ved med at stene ham imens han sagde: ”Oh Allah, retled min nation, for sandeligt ved de ikke” Så de fortsat på denne måde idet han blev ved med at gen tage sine ord, til at de dræbte ham” Tafseer Ibn Katheer.