Rousseau Flashcards
Quels sont les deux types d’inégalités?
Les inégalités naturelles : Différences d’aptitudes physiques ou intellectuelles
Les inégalités sociales : Établies par conventions . Ex : être plus riche, plus influent, avoir plus d’amis
Quelle est l’origine des l’inégalités naturelles?
- La Nature
- Notion de « loterie génétique » cadeau de la nature
Quelle est l’origine des inégalités sociales?
- Ce serait une réponse d’« esclave » et elle ne dérive pas simplement de inégalité naturelles.
Qu’est-ce que l’état de nature en fonction de son interprétation historique?
L’humanité avant l’agriculture
Qu’est-ce que l’état de nature en fonction de son interprétation conceptuelle?
L’état de nature est un concept qui permet d’expliquer ce qu’est l’état de société.
Qu’est-ce que l’état de nature en fonction de son interprétation politique?
Fin de l’état de nature par la convention qui crée un corps politique.
Qu’est-ce que l’état de nature chez Rousseau?
- Critique de Hobbes : égoïsme et méchanceté sont les conséquences de l’état de société.
- Dans l’état de nature, l’humain, comme l’animal, vit suivant l’instinct.
Qu’est-ce que le concept d’économie naturelle?
Offre : Une variété et une qualité réduite de biens. Mais une grande quantité de biens (abondance et mode de chasseur- cueilleur)
Demande : besoins et désirs modestes de l’individu, qui vit selon l’instinct.
En conclusion : état de disponibilité de la terre et des ressources.
Selon Rousseau, qu’est-ce l’humain « naturel »?
- Autarcie individuelle : peut subvenir à ses besoins
- Indépendance naturelle : n’a pas besoin des autres
- De manière générale : capacités physiques et habiletés techniques très développées
Quels sont les deux principes de l’humain naturel?
- L’ «amour de soi» : le désir de se conserver.
- La «pitié» : envers l’autre ; désir de conservation de l’espèce.
L’être humain est-il naturellement bon?
Notion d’amoralité : l’être humain n’est ni bon ni mauvais
Qu’est-ce que la notion de l’état de nature et de liberté?
- Dans l’état de nature, abondance et disponibilité des ressources.
- Donc, pas de rapports de dépendance mutuelle.
- Donc, pas de rapports de servitude (exploitation).
Qu’est-ce que les différence et inégalité?
- L’on trouve dans l’état de nature des différences d’un individu à l’autre.
- Mais ces différences ne sont pas encore des inégalités.
- C’est le rapport de dépendance qui transformera la différence en domination puis servitude.
Quelle conclusion peut-on tirer de à propos de l’état de nature?
La vie s’y caractérise par sa simplicité et son uniformité.
Que faut-il faire lorsque l’individu ne peut plus tirer sa subsistance directement de la terre (indisponible).
Il faudra désormais tirer sa subsistance du travail. Spécialisation du travail. Établissement de relations d’échange et de dépendance mutuelle.
Qu’est-ce que l’humain dénaturé chez Rousseau?
- La spécialisation du travail cause un appauvrissement physique et une perte d’habiletés.
- L’amour de soi (conservation) laisse place à l’amour propre, social et intéressé.
- Effacement de la pitié naturelle : la richesse provoque l’égoïsme et l’avarice.
En société, créations de besoins artificiels et de nouvelles dépendances.
Quel est le premier développement de l’inégalité :inégalités de «combinaison»?
- Au sein des relations d’échange, certaines habiletés sont valorisées plus que d’autres.
- «Combinaison» : rencontre de la différence d’habileté et de l’opportunité de marché.
- L’ «inégalité» naît de la rencontre entre la différence d’habileté (naturelle) et l’opportunité (sociale, contextuelle).
Nomme les inégalités d’institution, de la première étape.
- La propriété des ressources repose, à ce stade, sur la force des propriétaires seulement.
- Établissement d’un gouvernement et de lois pour stabiliser les relations de pouvoir fondées sur la force.
- Conséquence : création d’une classe de propriétaires légaux.
Nomme la deuxième étape : l’institution de la magistrature.
- La distinction de richesse, protégée par la loi, se transforme maintenant en pouvoir politique.
- Le riche obtient un nouveau statut : celui de puissant.
Nomme la troisième étape : institution d’un pouvoir arbitraire
- Le pouvoir perd toute apparence de légitimité et devient pouvoir arbitraire.
- Le puissant acquiert un nouveau statut : celui de maître.
- Les faibles deviennent serviteurs.
L’état de société : une dégénérescence ?
- Selon Rousseau, l’évolution de l’état de société marque chaque fois une plus grande perte de liberté.
- La société elle-même se corrompt et devient de plus en plus inégalitaire.
- À terme, l’ordre social devra être dissout ou connaître une révolution instituant un nouvel ordre social.
Quelle est la thèse de Rousseau?
L’origine des inégalités est non pas naturelle, mais sociale.
Le développement d’une société marque nécessairement l’abandon des libertés naturelles. Quel nouveau type de liberté est acquiert?
La liberté civile
Sur quelle double instabilité du pouvoir est basé le droit du plus fort?
- Pouvoir instable : l’obéissance ne dure qu’aussi longtemps que le rapport de force subsiste.
- Droit du plus fort est également instable : faux droit, pas de devoir moral associé. Le droit n’ajoute rien à la force.