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Philo 102 > Rousseau > Flashcards

Rousseau Flashcards

1
Q

Rousseau est le grand penseur de…
(2 aspects)

A

La liberté et l’égalité

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Q

De quelle strate de la société vient Rousseau?

A

De la petite bourgeoisie

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3
Q

On dit de Rousseau qu’il est un être de contradiction et de paradoxe, pourquoi?

(2 exemples)

A

1- Il est un penseur du vivre ensemble, mais il se chicane avec ses contemporains et amis.

2-Il écrit un manuel de pédagogie (Émile) mais il met ses 5 enfants en adoption.

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4
Q

Vrai ou Faux
Rousseau lui-même a vécu un transfuge de classe.

A

Vrai!
Venant de la petite bourgeoisie et étant peu éduqué, il s’est retrouvé penseur à la cour du Roi.

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5
Q

Quel est le régime politique en place à l’époque de Rousseau?

A

Le despotisme ou monarchie absolue

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6
Q

Quel est le but du projet politique rousseauiste?

A

Établir un ordre social juste, c’est-à-dire libre et égalitaire.

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7
Q

Quel est le modèle théorique (hypothèse de travail) que Rousseau utilise afin de concevoir son projet politique?

A

L’État de Nature

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8
Q

Vrai ou Faux
L’idéal pour Rousseau, c’est un monde bien ancré dans la société.

A

Faux!
L’idéal pour Rousseau, c’est l’absence de société, soit l’État de nature.

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9
Q

Est-ce que l’État de nature a déjà existé?

A

Non, il s’agit d’une fiction afin d’avoir un modèle théorique, mais Rousseau fait tout de même l’hypothèse qu’il a existé afin de démontrer sa philosophie.

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10
Q

Quel est le principe de base par rapport à la nature, pour Rousseau?

A

Tous ce qui est naturel est bon.

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11
Q

Quelles sont les caractéristiques de l’humain naturel?
(6 aspects)

A

Il est heureux, libre, égal à ses semblables, sans raison développée, sensible et perfectible.

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12
Q

Qu’est-ce qui rend les humains malheureux?

A

Les besoins superflus

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13
Q

Pourquoi les humains sont égaux dans l’ÉN?

A

Parce qu’ils sont indépendants

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14
Q

Qu’est-ce qui pourrait être considéré comme un modèle d’interdépendance?

A

La société

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15
Q

Pourquoi l’humain a une liberté d’action dans l’ÉN?
(3 raisons)

A

1-Parce qu’il est autosuffisant, donc indépendant des autres.
2-Parce qu’il n’y a pas de loi.
3-Parce qu’il n’y a pas de notion de paraître.

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16
Q

Quels sont les deux piliers du contrat social?

A

La liberté et l’égalité

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17
Q

Quelles sont les images qu’utilise Rousseau pour illustrer la société et l’État de nature?

A

Société = Champs
État de nature = Forêt

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18
Q

Vrai ou Faux
À l’État de nature, la raison de l’humain est complètement développée.

A

Faux!
La raison de l’humain est développée au minimum. Il a le potentiel, mais celle-ci n’est pas naturelle à proprement dit.

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19
Q

Pourquoi la raison est peu développé chez l’humain naturel?
(2 raisons)

A

1- Parce qu’il n’a pas besoin de langage
2-Parce que ses besoins sont restreints

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20
Q

Quels sont les deux sentiments présent chez l’humain naturel?

A

1-L’amour de soi (Vouloir exister)
2-La pitié (Empathie); être affecté par le sort ou le malheur d’autrui

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21
Q

Qu’est-ce que la perfectibilité?

A

Faculté d’adaptation.

22
Q

Vrai ou Faux
La perfectibilité est présente dans l’ÉN.

A

Faux
Elle est VIRTUELLE dans l’ÉN, c’est-à-dire qu’elle n’est pas développée mais elle est possible.

23
Q

Qu’est-ce qui met en oeuvre la perfectibilité?

A

Les circonstances

24
Q

Dans quel État, de nature ou de société, se développe la perfectibilité?

A

Dans l’État de société

25
Q

Métaphore

-Si les branches d’un arbre serait le calcul, la raison et le langage.

-Que ses fruits seraient les mathématiques, la technique, les sciences, la littérature, etc.

-Que la pluie et le soleil seraient les circonstances entourant cet arbre.

De quoi serait fait le tronc?

A

La perfectibilité serait à l’image du tronc.

26
Q

Pourquoi l’expression “Imbécile heureux” s’appliquerait à la conception rousseauiste de l’humain naturel?

A

Parce que selon Rousseau, la raison est source de malheurs et non de progrès moral et politique.

Humain qui raisonne = humain malheureux

27
Q

Quelle est la source de l’action morale pour l’humain naturel?

Les sentiments ou la raison?

A

Les sentiments, surtout la pitié, qui favorise l’entraide.

La raison est peu développée à l’ÉN, donc elle ne peut être la source de l’action morale.

28
Q

Est-ce que Rousseau est un rationnaliste?

A

Non!
Il croit que le raison est ce qui rend l’humain malheureux, il ne peut donc pas être rationnaliste.

29
Q

Qu’est-ce qui cause le passage à l’État de société?

A

Les accidents de la nature.

Ex: Feu de forêt, attaque par des animaux sauvages, etc.

30
Q

Quelle est la première étape du passage à l’ÉS?

Nommez une caractéristique.

A

Le temps des unions temporaires

Se regrouper afin de s’entraider, va éventuellement devenir permanent

31
Q

Quelle est la deuxième étape du passage à l’ÉS?

Nommez deux caractéristiques.

A

L’époque des familles et des cabanes

1-Perfectibilité (nouvelles techniques et outils)
2-Émergence de la différenciation des sexes

32
Q

Quelle est la quatrième et dernière étape du passage à l’ÉS?

Nommez quatre caractéristiques.

A

L’âge du fer et du blé = État de société

1-Division du travail (agriculture/métaux)
2-Dépendance entre groupes
3-Apparition d’écart de richesse
4-Droit à la propriété.

33
Q

Quelle est la troisième étape du passage à l’ÉS?

Nommez deux caractéristiques.

A

L’époque des villages

1-Sédentarisme
2-Apparition de l’amour propre (paraître)

34
Q

Pourquoi dit-on que la société amène une diminution de la liberté individuelle?

A

Parce que la société est un système d’interdépendance. L’humain qui auparavant était autosuffisant dépend maintenant des autres pour vivre.

35
Q

Est-ce que les humains naturels vivaient en couple/famille?

A

Non, ils se reproduisaient et retournaient chacun à leurs occupations. Seul la mère devait s’occuper de l’enfant, mais seulement jusqu’à temps qu’il soit autosuffisant.

36
Q

Pourquoi y a-t-il un perfectionnement du langage et de la technique lors du passage à l’ÉS?

A

Plus les groupes d’humains vivant ensemble deviennent grands, plus cela devient complexe de vivre ensemble. Pour remédier à cette complexité, on perfectionne le langage et la technique.

37
Q

À quelle étape du passage à l’ÉS se développe l’amour-propre et pourquoi?

A

L’amour-propre se développe à partir de l’amour de soi lors de l’époque des villages.

Il s’agit d’une mutation créé par l’apparition de la vie sociale.
Auparavant, l’amour de soi, étant un sentiment sain, permettait de survire. Puis l’amour-propre est apparu afin de se distinguer des autres et gagner de l’importance.

38
Q

Lors de l’âge du fer et du blé, l’État de société aboutit à sa forme final.

Décrivez les étapes (4) du processus incluant la formation de l’État, des lois, de la propriété privé et des écarts de richesses.

A

1-Une minorité, des gens ayant accès à plus de ressources/aptitudes, accumule des richesses et sont à risque de les perdre.

2-Ceux-ci vont se regrouper et créer des lois (droits de propriété privé) et des institutions (formation de l’État) afin de se protéger.

3-Cela mène à la protection MATÉRIELLE de tous, mais avantage beaucoup plus les riches et puissants.

4-Puisque c’est cette minorité riche et puissante qui fait les lois, l’État promeut les inégalités.

39
Q

Qu’est-ce que la servitude “intérieur”?

A

Un manque de liberté intérieur

40
Q

Vrai ou Faux
L’authenticité est compatible avec la société.

A

Faux!
Puisque l’humain social est dépendant du regard d’autrui, il ne peut être réellement authentique.

41
Q

Nommez les aspects (4) sur lesquels le sentiment d’amour-propre domine.

A

Soumission à la Jalousie, à la vanité, au paraître
Dépendance du regard des autres

42
Q

Quels sont les 3 degrés de servitude?

A
  1. L’inégalité économique
    (Pauvres vs Riches)

2.L’inégalité sociale et politique
(Gouvernés vs Gouvernants)

3.L’inégalité “totale” (despotisme)
(Esclaves vs Maîtres)

43
Q

Vrai ou Faux
La souffrance vécu par les opprimés a toujours été justifier par quelconque penseur.

A

Vrai
Il y a toujours eu un penseur, philosophique ou religieux, pour légitimer la place des opprimés.

Ex: Selon la foi catholique, vivre de façon pauvre mène directement au paradis. Se rebeller contre les inégalités serait donc un péché, puisque l’on est “né pour un petit pain”.

44
Q

Est-ce que Rousseau était en accord avec les justifications philosophiques des inégalités?

A

Non

45
Q

Quelle est la solution politique pour Rousseau?

A

Le contrat social

46
Q

Qu’est-ce que le contrat social?

A

Tous et toutes discutent, choisissent volontairement leurs lois, lesquelles, arguments à l’appui, sont bonnes pour l’ensemble du peuple.

47
Q

Qu’est-ce que la véritable liberté dans l’État de société?

A

La véritable liberté est la liberté politique, ou encore de se soumettre à une règle que l’on comprend et veut suivre.

Celle-ci justifie donc la révolte.

48
Q

Quel est le meilleur régime politique selon Rousseau?

Est-ce que celui-ci est réalisable?

A

L’idéal est une démocratie directe.

Mais puisqu’elle est impossible à atteindre, on ne peut que tendre vers celle-ci.

49
Q

Pourquoi le contrat social est la seule solution politique pour Rousseau?

A

Parce que l’on ne peut pas retourner à l’État de nature, le mieux est donc de tenter de retrouver l’égalité et la liberté qui existait alors.

50
Q

Vrai ou Faux

Rousseau croit que le passage à la démocratie peut se faire de façon pacifique.

A

Faux!

Il faut passer par la révolte pour atteindre la démocratie, c’est quelque chose de désagréable à court terme mais qui diminuera les souffrances (inégalités) sur le long terme.

51
Q

En quoi la perfectibilité a un effet pervers?

(Indice: cercle vicieux)

A

On se sert de la perfectibilité pour se facilité la vie et/ou mieux la contrôler. Elle augmente alors la liberté d’action, mais elle fini par créer une dépendance à ces technologies/conforts.

Et le cycle recommence.

52
Q

Quelle est la meilleure façon d’éviter les effets négatifs de la perfectibilité ?

A

Vivre une vie simple

Éviter les besoins superflus

Philo 102 (9 decks)

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