Rousseau Flashcards

1
Q

Être :

A

Associé à l’état de nature, un humain authentique à 100%, le fait de posséder toutes nos caractéristiques constitutive

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Q

Paraître :

A

État de société, un pseudo humain, impur, on ne possède plus nos caractéristiques constitutive

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3
Q

À quelle époque quelle période et quel siècle vie Rousseau

A

Au XVIIIe siècle à l’époque de la modernité au siècle des lumières

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4
Q

Donne-moi un événement et sa conséquence

A

La déclaration des droits de l’homme et du citoyen en 1789. C’est un texte de loi qui énonce les droit inaliénable.

Entraîne la perte d’importance de l’église, le peuple est capable de créer par lui-même les lois auxquelles il est soumis

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5
Q

Quel est le but de Rousseau

A

Améliorer comprendre et réduire les inégalités sociales

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6
Q

Définition de l’état de nature plus sa fonction

A

L’état de nature est une hypothèse où l’humain ne vivait pas en société Elle sert à comprendre l’origine des inégalités sociales, les causes de leur croissances

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7
Q

C’est quoi la caractéristique principale de l’état de nature selon hobbes

A

On est méchant par nature, pour garantir la protection

L’homme est gouverné par le désir de briller d’être le meilleur le fort gouvernent le faible la société serait un remède contre la violence

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8
Q

C’est quoi la caractéristique principale de l’état de nature selon locke

A

On est bienveillant par nature c’est l’instinct social

On se met à la place de l’autre et on ne lui souhaite pas de mal on partage
L’homme est un être social, il aime être avec autrui

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9
Q

C’est quoi la caractéristique principale de l’état de nature selon Rousseau

A

On est innocent, amoral, par survie

On a deux sentiments l’instinct de conservation et la pitié donc si par survie on a besoin d’aide des autres on leur demandera

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10
Q

Qu’est-ce que la liberté selon Rousseau

A

À l’état de nature : dire oui ou non à notre instinct
À l’état de société : obéir à sa propre loi, s’auto contraindre, quand on est auteur de la loi à laquelle on est assujetti
c’est la différence entre l’homme et l’animal

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11
Q

Selon Rousseau qu’est-ce qu’il y a à contribuer à détériorer la nature humaine

A

Le progrès nous a rendu mauvais, Il contribue au passage de lettre vers le paraître

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12
Q

Citer des exemples qui ne font pas partie de l’état de nature, qui n’altère pas l’état de nature

A

Les croyances, les préjugés, la culture, les coutumes, les normes

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13
Q

Citer quelques caractéristiques de l’état de nature

A
En général : 
solitaire, non sociable
Isolé des autres pas de coutume ni de tradition
Pas de langage
Raison non développée
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14
Q

Citer LES cinq caractéristiques de l’état de nature :

A

La liberté

La perfectibilité : faculté qui permet d’acquérir des éléments que la nature nous donne pas au départ

L’amour de soi premier sentiment naturel ( instinct de conservation )

La pitié deuxième sentiment naturel inspiration d’une répugnance naturelle avoir périr ou souffrir tout être sensible

L’égalité: égal sur le plan moral inégal sur le plan physique

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15
Q

Qu’est-ce que l’empirisme

A

Les connaissances proviennent des sens 

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16
Q

Qu’est-ce que le naturalisme

A

C’est la nature, ses lois, ses exigences vitales, qui doivent fournir les critères ultime de la conduite humaine

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17
Q

Qu’est-ce que le siècle des lumières

A

Siècle qui a permis d’éclairer nos connaissances avec la réflexion. À poser les lumières de la raison sur nos connaissances. Importance de la réflexion en tant que source de savoir mais aussi en tant qu’analyse.

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18
Q

Qu’est-ce que le siècle des lumières sur le plan religieux

A

Développement de l’idée de la liberté de croyance du théisme. Lutter contre la superstition les dogmes le fanatisme

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19
Q

Qu’est-ce que le siècle des lumières sur le plan politique

A

Contrat social Rousseau s’oppose à la monarchie absolue et prône la liberté légalité et la fraternité

20
Q

Qu’est-ce que le siècle des lumières sur le plan philosophique

A

C’est le développement du naturalisme

21
Q

Expliquer comment Rousseau est influencé par la philosophie empiriste et le rationalisme expérimental

A

Locke : tabula rasa : il n’y a pas d’idées inné l’expérience créer la connaissance

Hume : la causalité : une affaire de probabilité. Pour lui, pour l’empirisme : si j’ai l’idée qu’une cause produit tel effet c’est suite à mon expérience mon vécu mais ça me permet pas de dire que la prochaine fois ça sera le même effet

22
Q

Descarte fait du doute une fin en soi ?

A

Faux

23
Q

Pourquoi Descarte rompt avec l’esprit scolastique du Moyen Âge et s’inscrit dans la modernité

A

Au Moyen Âge ont considéré que le savoir été transmis par Dieu.
Descartes propose une nouvelle vision de la connaissance, la réflexion est à elle seule capable de produire des connaissances

24
Q

Quelle époque et quel siècle a vécu Descartes

A

XVIIe siècle modernité

25
Q

Découvert des Amérique par Christophe Colomb en 1492

A

Il est parti mandaté par l’Espagne chercher des épices en Inde
Impact sociaux
Le fait de rencontrer des peuples avec des mœurs différent nous remet en question sur notre façon de vivre et de notre propre culture ce qui amène le sujet à l’usage de sa raison

26
Q

La révolution copernicienne

A

C’est le passage de géocentrisme la Terre est au centre de l’univers à l’héliocentrisme le soleil est au centre de l’univers
impacts sociaux :
La désacralisation de la connaissance : l’église adhérer au géocentrisme mais les individus sont maintenant capable de contredire Dieu un individu démonte scientifiquement que l’église se trompe

27
Q

La méthode cartésienne pour valider les connaissances

A

Procédure à suivre pour obtenir une connaissance solide, certaine
Quatre règles
Règle de l’évidence on accepte ce qui est évident
Règles de l’analyse
Synthèse
Dénombrement

28
Q

De quelle catégorie de connaissances doute descartes

A

De ses connaissances sensibles
De sa capacité rationnelle de connaître
De ses opinions

29
Q

Quel est le but de Descartes

A

De valider toutes ses connaissances

30
Q

Comment Descartes veux valider toutes ses connaissances

A

En utilisant le doute et le malin génie

31
Q

Qu’est-ce que le doute

A

C’est un instrument que Descartes utilise pour valider ou réfuter ses connaissances

32
Q

Qu’est-ce que le malin génie

A

C’est l’hypothèse que le pouvoir de connaître serait trompeur

33
Q

Qu’est-ce que le cogito

A

C’est la première vérité incontestable Descartes ne peut pas douter qu’il doute «même si un malin génie nous fait croire à tort qu’il y’a un monde est une réalité il faut bien que je pense et que je doute au moins le temps de cette tromperie»

34
Q

Que va entraîner cette première vérité

A

Descartes va faire une dualité entre notre côté matériel et notre côté rationnel l’âme et le corps sont séparés

35
Q

Qu’est-ce que l’idéalisme

A

Les idées créer la matière

36
Q

Qu’est-ce que l’étendue

A

C’est une capacité innée une structure de fonctionnement de notre réflexion quand les choses change d’état on comprend.
ce sont les idées qui nous permettent de comprendre la matière

37
Q

Quelle est la deuxième évidence de Descartes

A

l’existence de Dieu

38
Q

Quelle est la conséquence de la deuxième évidence de Descartes

A

Rejet de l’hypothèse du malin génie mes pouvoirs de connaître son garant de certitude si Dieu est parfait nos pouvoirs de connaître ne sont pas trompeur

39
Q

2 preuves du concept de Dieu et leurs explications

A

Anthologie
Dieu est parfait et la non existence ne fait pas partie de la perfection
Preuve cartésienne
La perfection existe car on sait qu’on est en parfait mais on ne peut pas créer ce concept car quelque chose d’imparfait ne peux pas créer la perfection il existe donc un dieu qui aurait transmis l’idée de perfection me permettant de saisir mon caractère imparfait.

40
Q

«La lumière naturelle nous enseigne que la connaissance de l’entendement doit toujours précédé la détermination de la volonté»
reformuler définir et deux sources d’erreurs

A

«Sans idées pas de liberté» la volonté c’est la liberté le libre arbitre
La liberté c’est la capacité de pouvoir choisir parmi les idées qu’on a produite celle qu’on juge la meilleure.

Caractéristiques
C’est une liberté sans contrainte
C’est une liberté indépendante d’un lieu particulier ou d’un moment quelconque (abstraite)
On est tous libres car on est tous des créateurs d’idée (universel)
Elle est a priori car on a pas besoin d’en faire l’expérience sensible pour savoir qu’on est libre. 

Deux sources d’erreurs
L’indifférence D’inclination : choisir par ignorance, t’as mal fait l’usage de tes connaissances
L’indifférence d’élections : choisir la mauvaise idée en connaissance de cause

41
Q

Étape de la création de la société étape 1 

A

Union temporaire
Premier stade d’association humaine
On se regroupe pour survenir à nos besoins
Puis on se sépare et chacun repart de son côté

42
Q

Étape de la création de la société étape 2

A

La famille

Deuxième stade d’association humaine
Une division par fonction selon le sexe là on va à la chasse l’autre faire des cueillette ce qui entraîne du partage et donc de la dépendance
Début des commodités et de la technologie matelas, chapeau…

43
Q

Étape de la création de la société étape 3

A

La sédentarité

Passage de l’amour de soi à l’amour propre
Regroupement des familles
Le poids du regard des autres pèse désormais sur notre existence
Création des maisons et des lieux de rassemblements
Nous commençons à vivre pour autrui


44
Q

Étape de la création de la société étape 4

A

Propriété privée

Apparition de la métallurgie et de l’agriculture
Division du travail classe sociale dépendance
Loi pour garantir la propriété privée
Légitimité des inégalités moral et social
Lettre s’est transformé en paraître

45
Q

Quelles sont les deux solutions contre la société de Rousseau

A

Politique : contrat social

Pédagogique : l’Émile 

46
Q

Qu’est-ce que le contrat social

A

Ce n’est pas quelque chose d’imposer aux individus il faut un consensus unanime
Chacun accepte de renoncer à sa liberté individuelle au nom d’une liberté collective d’une soumission égalitaire à la loi à la volonté générale en vue d’un bien commun

47
Q

Qu’est-ce que l’Émile

A

Présentation d’un modèle éducatif qui tente de développer chez l’élève les qualités perdu de l’homme naturel
Développement de la conscience ce n’est pas le savoir qui importe mais ce qu’on en fait.