REVISÃO GERAL Flashcards
Hegel: precursor da fenomenologia. Trouxe discussões como fenomenologia do espírito, falando de algo diferente que o ser humano tem e não adianta a ciência ficar cartesiando.
Pessoas acharam que ele estava “se perdendo”.
A sensibilidade que temos é, muitas vezes, ignorada pela ciência.
O “diferente” é a ___________.
Ciência não dá crédito para isso, pois não é “provável”.
intuição
Husserl: vem da matemática e sistematiza (objetiva) as ideias de Hegel, tentando criar um método para se portar diante de um indivíduo.
Propõe uma reformulação ao olhar da Psicologia trazendo a noção de ____________ e o método fenomenológico como leitura para se compreender o fenômeno.
intencionalidade
Não agimos ao acaso, para tudo há um motivo.
A Psicologia conversa com quem age.
O desafio é que nem sempre a pessoa sabe a intenção.
Temos ____________ pelos nossos atos, mesmo não sabendo.
Utilização do método fenomenológico para que a leitura do outro seja embasada.
responsabilidade
O método fenomenológico propõe ____________ para não interferir no tratamento.
cuidados
_____________, movimento que nos induz a atitude e respeito ao método.
Intencionalidade
Abona (no sentido de não ficar preso a; se aventurar a conhecer o indivíduo independente da queixa, não ficar encaixando-o nas teorias prévias que já temos conhecimento) a ideia de uma teoria prévia do conhecimento humano, propõe sim uma __________ ao conhecimento e à descoberta do ser.
abertura
Causa ___________ porque não oferece uma prática que conduza a procedimentos predeterminados, parecendo ser muito livre, o que pode gerar
falta de cuidado.
insegurança
A fenomenologia não nega que os transtornos existam, mas além deles, existe uma pessoa.
É necessário ___________ e não partir para a comodidade de classificar, enquadrar.
investigar
As técnicas fenomenológicas são sustentadas no seu estudo e aprimoramento para se adaptar à _________ da pessoa (como se portar, como formular uma
pergunta).
Trabalha muito com a experienciação (ajudar que o sentimento apareça, além da explicação intelectual).
Não é uma técnica predeterminada, e sim construída através dos nossos conhecimentos.
realidade
Ser-aí: ser no mundo se relacionando _______ e com os outros (vivendo).
consigo
Ser-com-os-outros: ser se relacionando com os _________.
outros.
Ser-para-o-fim: ser em contato com a ______.
morte
Ser-em: ser para o mundo e relação com _____________.
temporalidade
Principais ideias de Husserl:
PARTE 1
-__________-________ da importância de um método de estudo do ser-aí com rigor e cautela: cuidado com predefinições. As perguntas devem ser exploratórias, não direcionar a algo “esperado”.
Destaca-se
Principais ideias de Husserl:
PARTE 2
-Apontar a intencionalidade como mobilizadora do ser e necessária de se conhecer, adotando-se postura “analítica” e “reflexiva” para se chegar às coisas mesmas (essência, origem): a análise é construída na ________ com o outro, a partir do que ele diz (e não ao que achamos).
Não é o que a teoria afirma, e sim o que a pessoa fala e vivencia.
O importante é fazer sentido para a pessoa.
relação
Principais ideias de Husserl:
PARTE 3
-Acredita que o ser não é estático, mas sim se constitui a partir das ___________ e sentidos atribuídos por ele no decorrer de sua vida.
vivências
Principais ideias de Husserl:
PARTE 4
-Afasta-se da concepção naturalista do ser humano para a adoção de uma atitude _________ ou epoché (atitude antinatural que evita o pretenciosismo), mas dar ênfase aos fenômenos que se manifestam e abandono da atitude natural e ingênua: a concepção naturalista pode ser exemplificada pelo mau uso da teoria de Piaget (classificar todos por fases ou estágios).
Devemos estar abertos aos fenômenos que acontecem (aprender a olhar para pessoas e compreendê-las).
O naturalista fragmenta quando estabelece categorizações.
A ciência se baseou no natural (previsível, controlado).
Temos que tomar cuidado com esta visão simplista.
antinatural
Principais ideias de Husserl a respeito da Psicologia:
PARTE 1
-Propõe no método a suspensão( interromper ) temporária dos pressupostos e ideias prévias e ________ a descoberta do ser e sua dinâmica permanente.
abertura
Principais ideias de Husserl a respeito da Psicologia:
PARTE 2
-Inicia com uma crítica à ciência e sua conduta limitada diante do ser: excesso de objetividade e pouca contribuição prática dessa ciência.
A pergunta da fenomenologia é “________ acontece?” E envolve a exploração para a pessoa.
A razão surgirá depois.
Como
Principais ideias de Husserl a respeito da Psicologia:
PARTE 3
-A ênfase na busca da verdade __________ no fazer científico, à necessidade de mensuração dos fenômenos psíquicos e à atribuição de natureza psicofísica ao seu objeto de estudo.
Daí quase sempre inferirem acerca dos fenômenos.
A crítica da fenomenologia é que a ciência tradicional se apegou demais a isso.
absoluta
Principais ideias de Husserl a respeito da Psicologia:
PARTE 4
- Dois caminhos propostos:
1) Redução eidética: busca da essência das coisas, do que é invariável (repetição comum de a pessoa trazer), redução ao que é.
Como uma limpeza dos atos para se aproximar do indivíduo.
Tentar ao máximo chegar à essência.
A repetição / invariável não é o que não muda, mas o que nos chama atenção, que se repete muitas vezes na pessoa (__________, comportamento).
sentimento
Principais ideias de Husserl a respeito da Psicologia:
PARTE 5
2) Redução fenomenológica: suspensão de concepções, julgamentos diante da compreensão do fenômeno, atendo-se às evidências que se apresentam à consciência.
Usamos a ____________ (de estar aberto a algo, abertura a determinadas experiências), seguido pela intencionalidade de responder a
experiência.
consciência
Senso comum
-_______ a vivências pessoais (nos apegamos porque somos humanos), conhecimento ambíguo e duvidoso, conhecimento adquirido do que se observa (a partir do que vemos, fazemos generalizações).
Apego
Conhecimento científico
-O ser humano enquanto passivo e previsível (podemos estudar), trata-se de um fenômeno fechado possibilitando a criar _______ universais (previsíveis a partir da caracterização dada pela ciência, radicaliza quando agimos a partir de suas teorias) e separação entre mente e corpo e atribuições causais (causa e efeito).
leis
- A fenomenologia questiona a ciência quanto a esses pontos.
- Para a ciência moderna, o senso comum não é um desperdício, levanta questões importantes.
- Benefícios da ciência tradicional: rigor , cuidado, sistematização para controle e a razão de fazer.
- O psicólogo deve controlar o senso comum e, ao mesmo tempo, é um ______________ em qualquer contexto.
- Nem sempre o sentido que damos a uma palavra ou expressão é o mesmo que a pessoa vive. Temos que entender o sentido que a pessoa atribui aquilo.
pesquisador
- O psiquismo não é determinado previamente, a consciência se realiza por meio de seus __________ e dos sentidos a ele atribuídos.
- Compreendemos a existência de tal forma que para nós não é necessário acrescentar a ela aquela estrutura interna chamada psiquismo, a qual só seria necessária se nossas concepções de homem e mundo se fundamentassem no pensamento tradicional da metafísica, que separa homem e mundo, mente e corpo, sujeito que conhece e objeto do conhecimento.
- Pistas são sempre pistas. A fenomenologia tira a centralização do psicólogo. O problema é afirmar em relação a pista.
atos
- Sartre: “o sujeito emocional e o objeto da emoção estão unidos numa síntese indissolúvel”.
- Crítica ao ___________ psíquico e a teoria respectiva (experimental,comportamental). Partimos do princípio de compreender o sentido para a pessoa.
- Metafísica: h-m (como se houvesse cisão). Temos que olhar para essas coisas e aprender a lidar com isso.
- “Todas as coisas que são carregam nelas o seu ser. Se não for assim, não poderia se manifestar, não existiria, seria vazia”.
- Se for o que o outro quer, será vazio.
determinismo
Heidegger: se precisamos buscar a ________ das coisas para entender o sentido das coisas.
- Propôs a compreensão do ser humano.
- O homem em busca de si mesmo: nós nos buscando na vida.
ORIGEM
Quem é o objeto de conhecimento?
- “A investigação é vista (…) como todo querer saber querer compreender que se lança um olhar interrogativo em direção aquilo que o apela, que o afeta, que provoca a sua atenção e interesse”.
- O homem em busca de si mesmo.
- A _____________ deve ser constante em direção a nós e ao outro.
- Buscar as coisas mesmas.
- Cuidado com o que provoca sua atenção ou interesse para não conduzir para um só caminho.
interrogação
-Essência: o que é o que é;
consciência: o que se quer dizer.
- Preservação da essência: __________ eidética.
- O que é para a pessoa, não para o psicólogo.
REDUÇÃO
- Consciência é o primeiro alerta para responder a situação.
- Chegando na essência, tem acesso aos ______ da consciência e então na intencionalidade (o que quer dizer).
- Compreender a ontologia do ente homem, seu modo de ser e de conhecer.
ATOS
- Como conhecer? Quais recursos para não ser tendencioso e responder as próprias questões?
- Como colocar algum questionamento sujeito a investigação? Para não ser tendencioso.
- Como formular perguntas? Perguntas abertas para chegar à essência. Evitar tendência.
- Ente: humano, indivíduo.
- Ser: sentido, maneira de viver, tom que damos para a vida. Dá o tom para o ente.
- Unindo Ser e Ente, teremos um Ente seguido de um Ser-aí (que se relaciona com o mundo). A ciência ficou muito no Ente (mais acessível). A Fenomenologia propõe se aproximar do Ser.
- ___________: ciência que estuda o Ser (busca a essência, origem e olha para dentro). Não faz generalizações, não faz das suas hipóteses e teses generalizações porque cada um é um.
- Modo de ser (como o ente é) e conhecer (como é o tom dele)
ONTOLOGIA
-Que cuidados precisamos ter? Os instrumentos beneficiam ou impedem o conhecimento, a compreensão? Depende do modo de utilização, quais
instrumentos e com qual objetivo.
- A fenomenologia propõe uma __________ que interrogue a ações humanas orientadas para a descoberta do homem mesmo, seu estar-sendo-no-mundo.
- Para Husserl, reduções eidética e fenomenológica, mas e na prática? É importante questionar para não influenciar.
INVESTIGAÇÃO
Metafísica
- O ser está separado do ente.
- Ele é a essência, é patente, visível a partir da ideia que se tem dele.
- O conceito dele nos aproxima da permanência.
- Visão ____________.
- Metafísica se distancia da essência.
NATURALISTA
Fenomenologia
- O ser e o ente não estão separados.
- O ser é o que aparece, o que se manifesta.
- O ser não é permanente (ele aparece e desaparece).
- A aparência é o estado de vir-a-ser da existência.
- Se o ser e o ente não estão separados, devo buscar o sentido (no _________).
- Aparência: o que vem, o estado da pessoa, que tem a ver com a existência dela.
SER
O que representa então o olhar fenomenológico?
É estar ________ para abrirmos para o outro (cliente). Abertura esta que pressupõe conhecermos quem somos (psicólogos) e como somos, nossos valores, crenças e nosso posicionamento diante do mundo, nossos preconceitos… assim teremos uma atitude de
abertura ao outro.
-A origem do pensamento está na angústia na dúvida e na incerteza da própria condição.
LIVRE
-Fenomenologia: um ponto de vista é __________ um ponto de vista (relatividade).
Tudo é uma condição provisória do ente se manifestar.
Nada é definitivo, há a possibilidade de mudança.
A relatividade está ligada ao que somos.
Ser humano é complexo.
APENAS
-Metafísica: só há um modo de pensar as coisas.
A ________ distancia-se do sentido. A relatividade é algo a ser superado.
LÓGICA
-O ser-aí está o tempo todo lidando com _________ (vêm quando estamos instáveis / nos questionamos sobre questões da vida / vem como propulsora de
movimentos dentro de nós / é tida como problemática e a ignoramos, ao invés de ouvi-la).
Se ela se torna frequente, pode nos levar a problemas sérios.
ANGÚSTIAS
-Visões ________ (fenomenologia e metafísica): uma necessita de uma conclusão/certeza (isso faz perder a essência – movimento de ser-aí de se
refazer, reconstruir).
ANTAGÔNICAS
-O modo de pensar atua sobre o modo de ser do ente.
A forma como somos, nossos valores, nossos paradigmas atuais _________ nosso modo de ser.
influenciam
-Ocidente: hábitos, maneiras de conduzir a vida.
O ocidente interfere no nosso modo de ser (pode aumentar angústias pelas manipulações da cultura).
Faz um movimento contrário à saúde e, se não seguir, será cobrado.
Não vamos negá-lo, e sim _________-_____.
entendê-lo.
-Fenomenologia opõe-se a negação buscando apontar o ser no mundo à abandonar os vícios do olhar pois o sentido de tudo pode _________ (necessário ter
uma abertura para ouvir o cliente, o que tenho certeza agora, pode fazer repensar outros conceitos).
MUDAR
-“O ser das coisas (…) está no lidar dos homens com as ____________, no falar, entre si, dessas coisas e no modo de lidar com elas…”.
coisas
-O que Heidegger vem propor: ______________ com olhar que busca a relação entre sujeito e objeto do conhecimento, redefinindo compreender para o ser;
Interpretar o que está menos aparente para o próprio ser a partir da experiência.
ROMPIMENTO
Heidegger propõe sujeito-sujeito (e não sujeito-sujeito).
Com um movimento de __________, duas pessoas irão se encontrar, irão se conhecer juntas.
Deixa o psicólogo vulnerável e com receio de se perder, pela proximidade.
Relação entre sujeito e objeto envolve uma relação hierárquica (um que conhece e outro que será conhecido).
ABERTURA
-A Fenomenologia não exclui as teorias do ____________ humano.
Estando aberto, saberá que o fenômeno é maior do que pareceria se estivesse fechado (não só o que observo, mas tudo que emerge quando falamos, sentimos, percebemos, pensamos).
comportamento
O que representa Ser para a Fenomenologia?
- Não exclui o que já existe mas da Essência ampliando olhar as diferentes fenômenos;
- Afasta o olhar para as explicações já existentes, mas uma prática investigativa, curiosa e cuidadosa dos fatos;
-Causa insegurança por que não oferece uma análise que conduza a procedimentos e ao mesmo tempo parece ser mais livre, o que pode gerar uma
__________ de cuidado;
- Evita-se a antecipação diagnóstica dos fatos, buscamos o diferencial e o significado para aquela pessoa;
- O presente está relacionado ao passado e futuro.
AUSÊNCIA
-Cuidado com a ausência de cuidados.
-Heidegger observa a relação entre ________ e nossa maneira de nos colocar no
mundo.
-O tempo presente nos coloca em contato com o tempo passado (questões passadas se projetam no presente/futuro).
existir
Ente: ser (pessoa, sujeito, indivíduo). Ele é o significado da expressão.
Nos ajuda a ter ________ aos sentidos.
acesso
-Mundo: __________ os fatos estão acontecendo.
O Ser se relaciona com essas coisas a partir do sentido dele (sentido a expressão, ao vivido, ao que é de
fato).
onde
-O ser é a própria ___________: “…nós não apenas somos, mas percebemos que somos.
E nunca estamos acabados, como algo presente, não podemos rodear a nós mesmos, mas em todos os pontos estamos abertos para o futuro (…)
estamos entregues a nós mesmos.
Somos aquilo que nos tornamos”.
EXISTÊNCIA
Ser para a Fenomenologia
-Opõe-se ao paradigma da ciência tradicional: ___________, previsão e controle - objetividade dos fatos (objetivo, observável, palpável).
-Oferece um olhar minucioso a realidade que se apresenta, realidade esta não somente observável, mas sentida, vivida. Não ficar só no que vemos, mas sim
abrir os olhares para ter acesso a essência do ser.
-Ênfase na experiência e na sua representação para o ser que a vivencia.
Busca do sentido para a pessoa que está experienciando.
quantificação
Há relação íntima entre o ser e o tempo. O que nos torna vulneráveis, angustiados.
- A angústia leva a pergunta, a experiência do sentido do ser, do sentido do seu ser.
- A angústia desnuda o ser, tornando-o livre para escolher-a-si-mesmo e apreender-a-si-mesmo.
- Diante da __________, vem a angústia. Mas também é propulsora de mudanças.
- Diante da angústia, ficamos aflitos por perceber que não temos controle de tudo e ficamos livres para decidir (ser livres).
- O mundo cria angústias para o sujeito.
vulnerabilidade
-__________ da liberdade: decisão do sujeito em participar ou não. Como reagir a angústia do mundo?
-“…Não se deve falar sobre o fenômeno, mas é preciso escolher uma postura que permita ao fenômeno mostrar-se”. A postura é mais importante que o
fenômeno.
- “À maneira fenomenológica, ele (Heidegger) se indagara que postura devo escolher para que a vida humana possa se mostrar em toda sua
singularidade. ..”.
Angústia
Princípios da hermenêutica
PARTE 1
-Hermenêutica: ciência voltada para a interpretação (como ela se dá?).
-Princípio da experiência: é temporal e refere-se à própria atitude que temos com a vida que vivemos. Acompanha o __________ vivido, sofre influências e
está ligada a como vivencia.
Tudo parte da experiência de cada um e da vivência de cada um sobre essa experiência.
MOMENTO
Princípios da hermenêutica
PARTE 2
- Princípio da ________: de vida, o que não significa dizer que seja o símbolo (sentimento) do que vivemos, mas o espelho da marca da vida no interior do
homem.
São sentidos que damos para diferentes coisas, o que não representa necessariamente nossos sentidos. Somos o que nós sentimos, vivemos.
expressão
Princípios da hermenêutica
PARTE 3
-A emoção é biológica.
O sentimento é a interpretação dada ao que ocorre _____________.
A afetividade é o processo que envolve a relação com o outro.
INTERNAMENTE
Princípios da hermenêutica
PARTE 4
-Princípio da _______________: fazer a existência ser acessível a ela mesma (o ser-no-mundo para si mesmo). Formular perguntas que o ajudem a chegar a
ele, e não às respostas que esperamos.
acessibilidade
Princípios da hermenêutica
PARTE 5
-Cuidado para não ficar focado na queixa e na necessidade de responder ao outro o que ele veio buscar.
Devemos estar ________ para suspender a queixa e
entender quem é o ser-aí e o sentido que estão atribuindo às situações.
abertos
- A Fenomenologia propõe uma diferenciação no olhar.
- A objetividade, a pré-disposição teórica, cega para a manifestação do ser.
- “A postura objetiva desvivencia a vivência e desnuda o mundo que encontramos”.
- Pressupõe a “arte de estar atento do Dasein para si próprio”.
- Ser-em: em relação com o mundo, com o outro e com si mesmo.
- A angústia provoca o _______ no contato com a revelação do próprio ser / desnudado, desprotegido (dele mesmo). Desse nada, surge o ser possível.
- No ser-em, falamos do mundo interno (relação com nós mesmos) e externo (relação com as pessoas).
MEDO
- A angústia provoca medos.
- Temos que ter um respeito muito grande a respeito de como a pessoa _______ em relação a angústia. Reconhecer o caminho percorrido.
- Na insegurança do ser poderia ser transporta a segurança do saber.
AGE
-Ser-no-mundo como homens é habitar está e nesta inospitalidade, que se lhe apresenta em forma de mundo. O mundo nos coloca em situações de
vulnerabilidade, portanto é sempre inóspito.
-Da angústia a descoberta do ser-para-o-fim!
A possibilidade e impossibilidade da própria existência. Ao descobrir a mim mesmo, me deparo com uma
possibilidade ou impossibilidade de mudança, cada um lida da sua forma.
-Encontro ________ mesmo / com a própria finitude do ser.
consigo
Sartre
-O homem está condenado a ser livre, por isso carrega nos ombros o mundo
inteiro.
- Tudo é feito pelo homem.
- Cada pessoa é uma escolha _________.
- O homem se encontra só (mesmo compartilhando nossos sentimentos com o
outro) .
Só diante das escolhas, da responsabilidade.
As pessoas não substituem nossa relação com nós mesmos.
Não adianta conviver com os
outros sem uma relação consigo mesmo (necessário ter valores, personalidade).
ABSOLUTA
- Olhar para o paciente requer reconhecer os seus movimentos de propriedade (dar conta, chegar onde almejo ser melhor) e impropriedade (momentos de
instabilidade) .
-É preciso considerar os caracteres fundamentais do Dasein: __________ (abertura para a própria experiência e estar aberto a sentimentos, sensações e
sentidos que irão emergir dela e estar aberto ao que acontece em nós e tomar decisões), afinação (alinhar nossos sentidos e experiências com o mundo, mas
como fazer isso com as demandas da vida?), temporalidade (pressão do tempo), espacialidade (atividade que definimos para fazer, o quanto tenho de
reserva para aguentar determinada situação), corporeidade (corpo é o maior instrumento para lidar com tudo isso), ser-com (expectativas com os outros), o
cuidado (nascemos com a preocupação de cuidarmos de nós mesmos, por isso sentimos culpa), a queda (escolhas que fazemos da vida, que nem sempre dão
certo), o ser-mortal (somos finitos).
COMPREENSÃO
Nosso desafio
-Conhecer o ser que aparece e desaparece (as vezes nos vemos e outras
vezes não).
- Questões que podem ser feitas: a partir do que está dizendo agora, o que mais pode estar implicando? Que modo de Ser-no-mundo é esse que possibilita que tal coisa exista nele? Em que chão isso se assenta? Para onde isso aponta? Junto a que outros significados isso que ele diz faz sentido? Que manifestação corporal acompanha sua fala?
- A dinâmica da compreensão envolve noção de tempo (tudo acaba, limite do “até onde?” – com os outros).
-Aumento do poder: abertura: o Dasein se revela na ____________ de fazer escolhas. O Ser-aí se torna visível a partir do momento que temos que fazer
escolhas, entramos em contato com o existir.
-Quanto maior os limites do poder, mais complicada a responsabilidade.
-Até onde com os outros, nos fala da distância nossa em relação ao outro e do
outro em relação a nós.
-Até onde revela a possibilidade de poder ser ou da própria perda.
POSSIBILIDADE
-A morte impõe sobre o ser humano a ___________. Ela convence o homem da finitude da vida.
Porém na memória do tempo nada acaba. Tudo o que foi é.
Nós passamos, mas nosso ato fica.
IMPOTÊNCIA
-O ___________ é condição humana. Não há como viver sem ele. O que importa é a atitude que temos diante dele.
SOFRIMENTO
-_____________: nos perdemos diante desse sentimento; nos culpamos pelo que cometemos e também pelo que deixamos de ter feito.
CULPA
-O outro nos apresenta a nós mesmos através do _____________ (me descubro porque o outro me vê).
ESPELHO
-Somos seres que nos constituímos na e a partir da __________ com os outros.
RELAÇÃO
- Questionar: que tipo de relações são estabelecidas? Como nós colocamos nessas relações? Quais as formas de comunicação estabelecidas?
- Qual o papel do outro na figura do terapeuta?
- Conhece o outro possibilita identificar a relação de __________ dentro do outro (transferência e contratransferência).
- Temos um duplo de si (eu e o outro, relação complexa, através do outro vê a si próprio).
- O olhar provoca respostas (o olhar dá o feedback).
-Observar os papéis assinados, sonhos, possibilidades quando buscamos os sonhos e a vida, trajetórias e caminhos que estamos construindo para alcançar
esses sonhos.
PROJEÇÃO
-Sentido: o que me move? Como nós organizamos, regate da história pessoal (quando me organizo, olho minha rotina, olhamos a vida pessoal por inteiro), o
que busco quando faço as coisas que faço? Retomada da questão: qual é o sentido da vida?
-Olhamos para a vida para fazer uma escolha ________.
AGORA
- Quem sou eu? Quais necessidades, como me sinto, o que gosto ou não? A pergunta incomoda, vem angústia e cobrança (será que sou quem queria? Fiz isso, fiz aquilo).
- Qual o sentido da minha vida? Sentido no mundo, sentido dos outros na minha vida.
- Que sentido tenho nessa vida? Relevância nossa para o mundo.
- Descobrir o que quero fazer daqui para frente.
- Condição do Dasein: ser em busca do seu _________, relacionado ao vivido
EU
Trajetória da autora
- Filosofia: se deparou com questionamento da própria vida; questionou os cuidados com a própria existência, quais recursos utilizava para cuidar de si e das pessoas.
- Heidegger: exercício do próprio ___________________ (compreender o próprio pensamento, sem ignorá-lo, libere o pensamento para você mesmo para ter acesso a quem você é).
-Arendt: a partir do depoimento dos alunos repensar o sentido da ação (o que pensa a respeito da dúvida do aluno, promovia uma auto reflexão que
modificava sua ação).
-Ambos podem levar a uma mudança de atitude.
PENSAMENTO
-Reflexão: _________ ao já visto (reformulação do vivido – ação). Olhar para o que já foi visto e vivido, não é superficial (demanda um certo tempo). Demanda
reformulações.
RETORNO
-Primeiro movimento do pensar: “desenvolvimento da essência ou das verdades primeiras” – não há compromisso prático. Olho para o que conduzo,
sem ter antes parado para refletir. Todo movimento de reflexão envolve primeiro o _____ de pensar.
ATO
-Segundo movimento do pensar (conhecimento): _________ da verdade, da explicação através da consciência.
BUSCA
-Terceiro movimento do pensar (reflexão): ________
o sentido de algo. Para ter acesso aos nossos sentidos, passamos por essas etapas.
ENTENDER
-Surge o __________: algo inesperado, que foge do nosso comum conosco ou algo compartilhado com o outro, nos levando a nos afastar do habitual, sem
compreender, sem possuir repertório para “sustentar”, apoiar essa nova compreensão.
SOFRIMENTO
-Sofrimento: _______ consigo mesmo (importante para retomar depois cada parte de si mesmo) e dificuldade para compartilhar (o outro mostra, muitas
vezes, nós mesmos).
Nossa ideia: tudo o que é real é compartilhado (quando estou mal, não consigo me comunicar comigo ou com o outro).
Somos ontologicamente sociais (em muitos momentos, para falar com nós, precisamos falar com o outro), mas a existência é vivida na primeira pessoa (a decisão
continua sendo por conta de si mesmo, não pelo outro).
Portanto, preciso compreender para me tornar possível a mim mesmo (quanto mais dificuldade de falar consigo mesmo, menos terá acesso a quem realmente é).
RUPTURA
Compreender pressupõe
-Situar historicamente: saber como foi a trajetória, o que aconteceu comigo.
Movimento pode ser até mais recente (vou no tempo que é necessário ir).
- Pressupõe _______: como foi no início, como é e onde quero chegar (passado, presente e futuro).
- Linguagem é o veículo: desenhando, falando, escrevendo. Na linguagem, temos acesso ao real, aos outros e a nós mesmos.
REFERÊNCIA
-A linguagem está interligada a ação: quando falamos, ____________ (não da para separar – ação que houve ou que vai acontecer). Ambos juntos são atribuídos de sentido através das consequências. Na troca, através da linguagem, o outro me vê e começo a olhar para mim (a forma como ele me vê me faz olhar para mim).
FAZEMOS
-A ação se confirma como sentido através da palavra que vai traçar os sentidos dado a ela. Aquilo que falo repercute sobre o que faço? Toda vez que falamos
sobre algo, nossa ação é __________ por isso.
AFETADA
-A ação se confirma como sentido através da palavra que vai traçar os sentidos dado a ela. Aquilo que falo repercute sobre o que faço? Toda vez que falamos
sobre algo, nossa ação é __________ por isso.
AFETADA
- Daí a necessidade de terapia, pois não só descreveremos os atos, mas os sentidos descritos através da fala. O que isso que eu falo quer dizer?
- Nossa fala nos garante nossa ____________ e autoria. Eu posso fazer diferente ou não. Sou autor.
- Sem ela, seremos o que os outros nos veem. Não falar pode ser uma forma de omitir.
- Daí o conflito: abandonamos a nós mesmos na narrativa dos outros. Somos o que o outro quer.
CONFIRMAÇÃO
Existência
- 1° nível do processo terapêutico: sermos agentes dos próprios atos e falar deles na terapia.
- 2° nível do processo terapêutico: ser expectador da própria ação.
- 3° nível do processo terapêutico: narrar (me ouvir).
- 4° nível do processo terapêutico: narrar para me levar à consequência.
-5° nível do processo terapêutico: _________ (que nos prepara para a continuidade ou não de nossas ações – consciência) para sermos autores de
nossas vidas.
JULGAMENTO
Origem das ideias de Boss
-O objeto de estudo não está na busca do passado como conteúdo de sustentação das resistências (crítica a Freud), mas o que continua a motivar (motivação interna, repetição é consequência) a __________ e não o que determina.
PERMANÊNCIA
-A __________ é uma das formas mais covardes de expressar o que se sente.
ironia
-“…Todos os sintomas patológicos corporais e os chamados psíquicos são sempre _________ (de algo que nos é importante) e podem ser compreendidos
como reduções de possibilidade de entender uma coisa em toda a sua amplitude e riqueza de conteúdo…”
privações
- Quando encontro uma resposta, explicação, ficamos em paz. O psicólogo deve ter paciência para as dúvidas, para as respostas não obtidas.
- Critica: cuidado com o olhar _________ que faz analogia com o somático.
- Portanto, não limita explicações de ordem causal e origem, mas o esclarecimento da natureza existencial.
simplista
Sua proposta a partir de Heidegger em relação à postura investigativa
-“Exige-se do pesquisados justamente isto, o mais difícil, a passagem do projeto do homem como ________ vivo dotado de razão para ser-homem como dasein (carregado de significados e sentidos – Ser-aí). (…) O deixar (lassen), isto é, aceitar (zulassen) o ente assim como ele se mostra, só se tornará um deixar-ser apropriado se este ser, o dasein, ficar antes constantemente à vista”.
Ente
-Muitas vezes interpretamos, e tiramos a chance de a pessoa vivenciar e descobrir os significados para ele mesmo. Assim apresentamos ele, sob nossa
ótica, para ele mesmo. Podemos auxiliar com a forma de fazer _________, estar aberto, entre outras técnicas.
perguntas
-“Toda ______ humana é motivada por conta de algo reconhecido pela pessoa em questão, e este reconhecimento acontece no estar enganado de uma
pessoa, por algum fenômeno que é endereçado a ela”.
ação
- “Os motivos e aquilo em direção ao qual eles são dirigidos são determinados pela tarefa iminente, que é reconhecida e aceita pelo homem de alguma
maneira.
Estar dirigido a uma tarefa apresenta uma antecipação do futuro e revela-se pelos significados.
Mas não é o homem que atribui os significados a
tudo o que está a sua volta, nem é o mundo que determina os significados de tudo (é o homem em uma relação de __________ com o mundo e o percebendo e o mundo estabelecendo pressão sobre o homem – assim estabelece sentidos sobre si mesmo).
Os significados lhes são revelados conforme sua abertura perceptiva…”.
TRO
-Significados e __________ de futuro (onde vou chegar? Como será? O que vou ganhar? Irá dar certo?).
projeções
Boss
-“É porque nós, seres humanos, existimos de tal modo que nosso presente se encontra sempre comprometido com nosso passado (o que aconteceu vai se repetir? Ao falar sobre o que aconteceu comigo, eu ___________); somos também por natureza dirigidos àquilo que se aproxima do futuro e movendo-nos em sua direção (saber como será a vida), precisamos abrir-lhe nosso ser.
A maneira como vemos o que foi e o que é agora está sempre relacionado com o modo como estamos dirigidos ao futuro” (o que faço agora é sempre voltado
ao que vai acontecer depois).
-A citação faz relação entre presente, passado e futuro.
ressignifico
-O _______ nos aponta o norte do que já vivemos e estamos vivendo.
O que está acontecendo, vai passar.
O que foi vivido, não vai continuar acontecendo.
futuro
-As pessoas buscam ajuda e querem respostas ______. Alguns terapeutas se perdem nessa necessidade de ajuda e acabam “levando o cliente pra casa”.
rápidas
-Estender a mão é uma parceria onde a própria pessoa fará as descobertas, nós apontamos os riscos e a decisão é dela. Se dermos o caminho, tiramos a condição humana de pensar sobre si. O processo terapêutico gera uma ____________ temporária, pois a pessoa descobre alguém que o escuta, e depois os laços se estendem quando a pessoa se torna responsável pelo que
faz.
dependência
Nosso desafio
-Dedicar-se na __________ e estudo da teoria.
-Colocar-se aberto a própria experiência de estudar a Fenomenologia: “ser junto… Permanecer junto”. Não basta só ler, tenho que estar junto da leitura e
ter tempo para refletir.
- Um compartilhar de experiências. Cuidados com os exemplos pessoais para não se perder nisso.
- O desenvolvimento de uma prática.
-Uma mudança de paradigmas utilizados na prática do aprendizado: aplicar a partir de uma referência. Não podemos entrar em uma ação terapêutica sem
saber que teoria está usando.
-Adotar uma concepção própria do conhecimento e não encaixá-la em algo já aprendido. Em algum momento do processo, temos que refletir o que
pensamos sobre as coisas, não basta apenas reproduzir autores e sim usar a intuição.
COMPREENSÃO
- Busca do sentido através do __________ (experiência que vem à tona).
- Sentido: valores, conceitos, percepção que tenho sobre as coisas.
- Vivido: quando vem à tona.
- Dar a mão é compreensão através da ação (parceria).
vivido
A prática clínica: como compreender e compreender como
- _________ com a escuta apressada. Ela pode te tornar cego, surdo e mudo.
- Compreensão com a expressão e os sentidos.
-Não é divagar com o paciente, mas adotar uma postura aberta, um compartilhar de experiências entre terapeuta e paciente: um “aí” de ambos. Um
Ser-aí que vivencia sentido de ambos.
- Adotar escuta atenta e cuidadosa, receptiva. Deixar as hipóteses de lado e se aventurar na descoberta.
- Recusa-se o conhecido e abre-se à descoberta.
Cuidado
- Compreender a ação e ação modulada por uma compreensão (cuidados sobre como fazer, saber o que falar, baseado em procedimentos científicos)
- Ajudar o paciente a ganhar sua própria __________ de pensar, sentir e agir (vai fazer o que é bom para ele, arcando com as consequências).
- Caminhar lado a lado.
- Possibilitar a ação e o discurso de caminharem juntos para que o sentido possa se revelar (está dentro do paciente).
- Adotar uma postura que possa se “pensar o caminho da dor” do paciente, para que a dor fale por si mesma.
-A repetição pode representar a necessidade de se estar atento ao sentido que sustenta a repetição. A cada experimentação a pessoa traz algo novo, no ritmo
dela.
liberdade
- Disposição: abertura, quanto estou para mim mesmo e para o mundo.
- Os tons afetivos nos abrem para o __________.
- Quando sentimos algo, reagimos de alguma maneira.
mundo
- ________ é uma vinculação corporal forte. Só pensamos na emoção após o corpo falar.
- Precisamos dos tons afetivos para afinar as situações da vida.
- “São as tonalidades afetivas situações-limite que abrem mundo, horizontes, de modo…”
Emoção
- É na angústia que o homem toma __________ de sua liberdade (somos livres para tomar decisões).
- Quando a angústia vem, a condição de poder de decisão se configura. Ela serve para nós falar algo sobre nós e que somos livres para decidir.
consciência
-Ôntico: localizado, objetivo, como nos localizamos, como nos situamos nessa condição.
Ontologia: ciência que estuda o ser.
-Ontológico: nós nos angustiarmos.
Ôntico: ________, escapar porque é difícil. O escapar pode ser uma maneira de lidar, mas pode ser fuga para não lidar com.
fugir
-As tonalidades afetivas: angústia, tédio profundo, êxtase, terror, horror, retenção, pudor e __________.
admiração
-O tédio é a raiz de todos os males porque envolve o ___________ da gente em relação a algo.
Em excesso, pode levar a depressão. “Algo nos obriga a interromper o ritmo do tempo cotidiano “, não quero minha rotina, meus planos impedidos.
Nosso tempo de vida era esperado de maneira diferente.
A repetição torna as coisas sem sentido.
desânimo
-O temor nos leva ao receio da _________ de controle.
O temor pode configurar o rompimento com o valor que se legítima.
Gera desconforto e a sensação de aniquilamento, e de perda do controle, ameaça à própria existência.
Há momentos que é negativo e há momentos que é importante para proteção.
PERDA
-Tédio: o que está acontecendo? O homem se perde na poeira dos possíveis.
Perde o interesse por si mesmo (desânimo, _________).
preguiça
-A modernidade nos abre caminho ao acesso as coisas de maneira muito rápida, porém faz ________ um contato pessoalmente.
falta
-O homem absorvido pela era da técnica automatiza seus atos. Não tem uma relação de ______.
troca
-O tempo se torna um desafio no modo de ser do homem: ele não pode _________ e nem diminuir a velocidade…
parar
-Tenho que me distrair… Fugir do encontro comigo mesmo: trabalho em ________ ou encontrar diferentes formas de se distrair.
excesso
- O que nos resta? A ___________, a doença. Na doença, no tratamento o recurso, a condição para se evitar o possível, a transformação e a mudança.
- O diagnóstico nos ajuda a evitar a ação e exploração dos sentidos.
- Consequências do tédio quando damos um peso diferente: fugir dele.
- Há um medo de expor a fragilidade e afastar os outros.
depressão
-A Fenomenologia descreve o __________ da pessoa, e não o conceito fechado.
MOVIMENTO
O temor
- O temor é uma disposição diante do mundo. O que temo? Para que temo? Como temo? Heidegger: “tememos o que pode _________ o que supostamente
somos. ..”.
-O foco deve ser no que se traz como preocupação do que muitas vezes na situação trazida propriamente dita como queixa.
destruir
- Explora enquanto terapeutas o como ele conduz seus sentidos. Não devemos ficar fechados em apenas um ponto, mas ver aquilo relacionado com a vida.
- As vezes é necessário recuar (terapeuta) para poder avançar, respeitando o ritmo do paciente.
- A intervenção é boa quando propicia ao paciente caminhar com as próprias pernas.
- O que está em jogo diante do medo? “O olhar… O olhar do outro sobre mim…”.
- Mas também o outro pode tirar o ____________ em que me encontro.
sofrimento
A não-liberdade
-Condição originária do _________, da dificuldade de enfrentamento: a condição de não-ser (impedido do uso da liberdade).
- A partir do momento que somos impedidos de fazer algo, ocorre a não liberdade.
- -“Não é livre para projetar um futuro e realizar um presente “. Sensação de impotência, inadequação quanto ao futuro.
- O passado lhe impediu o presente.
- O passado lhe impediu em seus objetivos.
- Mas, temos liberdade diante da escolha e a negamos.
- Não importa o que fizeram com você, importa o que você faz com o que fizeram com você.
- Como diz o paciente: “não quero assumir o fracasso”.
fracasso
A angústia
- Nos coloca diante da nossa vulnerabilidade, porque ficamos uma situação que não queríamos estar.
- O ser cotidiano busca a fuga de sua falta de apropriação de sua existência.
- Buscamos a ____________ do que nos é próprio: a morte um dia. A vulnerabilidade, fuga é uma maneira de lidarmos com o que não conseguimos evitar (morte).
- No poder-ser temos a morte como certa.
- Ao escondermos temos o encontro também com o fato: a morte existe e eu a temo.
- “A relação própria do homem com a morte abre espaço para que ele se conquiste na sua totalidade”.
alienação
A terapia
-Inicia-se com as tonalidades afetivas do desabrigo do paciente e do ser lançado do terapeuta.
O terapeuta também é lançado numa condição de
vulnerabilidade por não saber com quem está ligado, como vai ocorrer, tudo é indeterminado.
Cabe o preparo de estude, ficar atento as dicas do supervisor, não tentar se proteger com determinações e diagnósticos.
A situação psicoterapêutica: análise do tempo, relação com corpo/espaço, o papel do outro
O tempo
- “Somos devorados pelo tempo, não por nele vivermos, mas por acreditarmos na realidade do tempo”. Ter consciência de que ele acaba.
- “A terapia funciona?”, “Quanto tempo leva?”.
- Quem faz pressão sobre nós é a vida __________.
moderna
Noção de tempo
- Nos criamos o tempo que o tempo é. Ele nos coloca em situação de vulnerabilidade.
- O tempo é extensão e criação da realidade humana: criamos o tempo, mas não o determinamos.
- Ao mesmo tempo em que é noção condição, nos coloca em condição de impermanência, de impropriedade.
- O tempo representa a construção do homem, diante da impropriedade, diante da impotência, diante do limite, diante da morte.
- Nossa tendência: negar o tempo, querer controlar a ___________________
-Quando olhamos o que perdemos, pensamos nos possíveis tempos futuros.
Se negamos a perda, podemos fazer as mesmas escolhas e seguir os mesmos
caminhos.
impermanência.
O tempo
- Qual o sentido do tempo?
- Superar a morte.
- __________ o sofrimento.
Redimir
- Queremos controle do tempo.
- Olhar para a natureza é a transformar (achamos que podemos transformar tudo).
-A técnica vem como um instrumento “que mantém o homem adequado àquilo que lhe é proposto nesta época: ser aquele que diante da natureza, diante de
tudo o mais que ele encontra, deve extrair dali algo que diga respeito à produção de algo.
E para que se sinta bem a técnica produz e vende as
informações que o tornam ciente da importância do descanso, do lazer, do aprimoramento”.
A mídia passa a ideia de _________ e de atividades para fazer rapidamente para ter mais tempo, qualidade de vida e projeção de futuro.
Vende-se uma ideia, que se não for bem canalizada, pode ser ilusória.
descanso
- Acredita que tem autoestima, que é dono de si mesmo, e está cada vez mais jogado na impessoalidade… “ele é “todo mundo”. Ele é absorvido pela vontade autônoma da técnica. Se está conectado, é parte do grupo. Se não, está fora.
- Para que serve a técnica?
- Temos a necessidade de ter o controle das coisas. Muitas vezes usamos a tecnologia como ______ em relação a como lidar com as frustrações.
utopia
- Busca-se a precisão, exatidão, segurança, certeza. Precisamos de algo que nos impeça de errar.
- O tédio está aumentando em nossas vidas, nos sentimos isolados, ___________, por falta do contato pessoal com o outro.
-O terapeuta tem as respostas para aquilo que não funciona como deveria, ou seja: aquele que soluciona através de um diagnóstico preciso, o que causa
desconforto, descontrole (sem tirar a autonomia da pessoa de perceber e lidar com as próprias questões); ele pode evitar os efeitos colaterais, ajudando a
controlar o mal estar (as pessoas querem garantias do psicólogo para que aquilo não aconteça mais); aumento da busca por medicamentos (para
responder às necessidades rapidamente).
solitários
Alguns pressupostos
- O presente é o momento de ação imediata. Está conectado ao que já fomos e ao que seremos.
- Não há __________ entre passado e presente.
- O futuro se relaciona com o passado e presente.
-O que dá realmente movimento à temporalidade do ser é sentido da trajetória
atribuída, o quanto aquilo faz sentido e é importante para nós.
separação
Alguns pressupostos
- O presente é o momento de ação imediata. Está conectado ao que já fomos e ao que seremos.
- Não há __________ entre passado e presente.
- O futuro se relaciona com o passado e presente.
- O que dá realmente movimento à temporalidade do ser é sentido da trajetória atribuída, o quanto aquilo faz sentido e é importante para nós.
separação
- Como fica a substituição do sentido: “tempo é a morte!” por “tempo é dinheiro! “? Sei que não tenho controle, que tudo é limitado, ideia de finitude.
- Como se relaciona essa mudança de movimento à condição ser jovem e velho? Os jovens são muito mais procurados, e os mais velhos são ___________ (e a experiência?).
-O que o homem atual teme então em relação ao tempo? Que aspectos de sua vida são afetados por essa aflição? Teme que não tenha tempo e afeta toda
sua vida.
descartados
Solução:
- Abraçar o problema, familiarizar-se com ele, ouvir a __________ mesmo na dor, no desconforto (processo terapêutico).
- O que essa situação me diz a respeito de mim mesmo?
-Mais perguntas sobre o como acontece do que o que isto quer dizer. Isso para trazer à tona a situação e os sentimentos, quais as escolhas feitas em
detrimento de outras.
-No encontro eis que se torna possível se aproximar de si mesmo e de sua própria história.
si
A clínica infantil
-Como assumir uma atitude fenomenológica em uma clínica infantil, suspendendo qualquer teoria de Psicologia? Queremos dar nome as coisas,
mas temos que descobrir o sentido das coisas através do vivido.
-Como atender com crianças à máxima da análise existencial de deixar o outro livre para si mesma?
-Como é possível, no caso da criança, junto ao outro dar um passo atrás e deixar que este outro assuma a responsabilidade ou tutela pelas suas próprias
escolhas? Como dar esse espaço à criança, acreditando que ela não sabe nada? Temos que aprender a construir com a criança o próprio destino dela.
-Podemos falar de responsabilidade na criança já que esta, em sua fragilidade e vulnerabilidade, não pode tutelar a si mesmo? Temos que propiciar
momentos em que ela pode tutelar a si mesma, de acordo com sua idade e seu ___________.
desenvolvimento
Postura diante da queixa
-Postura natural: rotular, classificar. Traz o diagnóstico, o fenômeno desaparece e dá lugar a uma configuração já dada, o adulto assume a tutela da criança.
-Postura ________________: não fazer generalizações e previsões a respeito da queixa.
Acompanha o fenômeno em sua mobilidade estrutural (quem é a pessoa, por que agiu assim, por que isso é importante para ela, quais as emoções),
devolver à criança o seu ter de ser, o seu cuidado, evitar a contaminação com o que foi previamente trazido (não ficar preso a primeira queixa, mas sim estar
aberto à criança).
antinatural
Nossa meta
-Resgatar, conhecer o fenômeno é sua singularidade.
-Evitar a profecia ___________: a criança acreditar que não cabe a ela a responsabilidade de sua existência (tira a responsabilidade da criança de dizer
quem é).
- Evitar a promoção do medo é solidão (se fizer isso, vai acontecer aquilo).
- Possibilitar à criança a sua entrega a si mesma, permanecendo o mais longo possível em sua condição, voltada para si mesma.
autorealizadora
O que é comum acontecer?
-A presença de pressupostos: da Psicologia, do ________ comum e problemas do psiquismo ou condição biológica.
senso
