Questions guide de lecture

Question 1

(chapitre 13 ) qu’est ce que la voie consanguine de la pacification intergroupe ?

Answer 1

la femelle, transférant dans un autre groupe, avait construit des liens préférentiels dans son ancien groupe. Lorsque les deux groupes se rencontrent, elle reconnait ses consanguins qu’elle avait quitté et vice versa.

ceci génère des dyades au minimum neutre, et au mieux des alliances.

Question 2

(chapitre 13) qu’est ce que la voie affinale de la pacification intergroupe ?

Answer 2

concerne les mâles : le mari peut rencontrer les consanguins de sa femme.
Les affins sont des espèces d’allier naturels. Un beau-frère et un beau-fils peuvent être portés à coopérer ou au minimum à ne pas s’agresser dans un contexte comme celui-ci.

Question 3

(chapitre 13) quelles sont les caractéristiques de la tribu primitive immédiatement après la pacification intergroupe ?

Answer 3

Toutes les premières alliances entre les groupes serait lié grâce à la relation patrilinéaire. Ceci concerne les groupes pratiquant l’exogamie réciproque qui aurait causé une tolérance mutuelle intergroupe.

• tolérance mutuelle intergroupe
• parentèle intégrale
• liens interpersonnels entre les groupes
• dispersion et philopatrie bisexuelle
• liens à vie entre frère et sœur
• relations entre g-parents et p-enfants
• organisation sociale et hostilité intergroupe.

Question 4

(chapitre 13) concernant la voie affinale de pacification, quels sont les 5 facteurs qui expliquent pourquoi le beau-frère ou beaux-fils peuvent être portés à coopérer ?

Answer 4

1) à force de se rencontrer grace à la femelle, les beaux-frères deviennent plus familier et prévisible l’un pour l’autre.
2) ils ont un intérêt commun (femelle et ses enfants)
3) la femelle elle-même a à cœur le bien être de son mari et de son frère
4) l’interet partagé des beaux frères n’est entravé par aucune compétition sexuelle (évitement de l’inceste)
5) les beaux frères sont issus en général de la même génération et possèdent donc le même degré d’expérience, même objectif sociaux.

Question 5

(chapitre 12) pourquoi un chimpanzé mâle ne peut-il pas reconnaitre ses apparentés matrilatéraux ?

Answer 5

égo ne peut pas reconnaitre sa lignée maternelle puisque philopatrie male, les femelles sort du groupe pour se reproduire ailleurs, elles quittent leur groupe et donc égo n’a pas contact avec sa lignée.

Question 6

(chapitre 7) résumez le raisonnement en 6 points de Lévi-Strauss expliquant les origines du mariage exogame.

Answer 6

1. postulat : les hommes ont besoin de s’allier entre familles.
2. Nous sommes équipés pour faire des alliances d’une structure mentale qui est la réciprocité.
3. les actes de réciprocités se traduisent et se résultent en partenariat sociaux entre les deux échangeurs.
4. le bien le plus précieux que les hommes peuvent s’échanger sont des partenaires de mariage donc les femmes.
5. À ce point-ci = problème. : postule que les hommes sont naturellement portés vers l’inceste. (inné)
6. Il va falloir édicter un tabou pour pouvoir donner notre proche parent à un autre groupe. En édictant cette prohibition de l’inceste, on force l’homme et la femme à épouser une personne à l’extérieur du groupe = exogamie.

Question 7

(chapitre 7) Quel est l’atome de parenté selon Lévi-Strauss et pourquoi peut-on dire qu’il découle du tabou de l’inceste ?

Answer 7

l’atome de parenté est le plus petit élément de parenté. pour lui cet atome est un frère en relation avec sa sœur elle-même marié à un homme ayant un enfant garçon. = triade de relation.

l’atome de parenté est le résultat immédiat de l’évitement de l’inceste entre le frère et la soeur, car à cause de ce tabou, il doit donner sa soeur en échange à un autre homme.

Question 8

(chapitre 7) Quel est le rapport entre l’atome de parenté et l’échange des sœurs ?

Answer 8

la prohibition de l’usage de la sœur par le frère le contraint à donner la fille/sœur à un autre homme. Elle crée donc un droit sur la sœur ou la fille de cet autre homme = échange restreint entre mâle de leurs sœurs.

Question 9

(chapitre 9) que veut dire l’expression “parentèle intégrale” ?

Answer 9

la capacité de reconnaissance des apparentés est bilinéaire (matri et patri) elle s’étend aux apparentés non corésidents et inclus les affins.

égo reconnait 26 catégories

Question 10

(chapitre 9) Que veut dire l’expression “structure sociale fédérée” ?

Answer 10

nous sommes une société multi-niveau emboitée ou les groupes familiaux font toujours partie d’entité sociale plus large qui elles même appartiennent à des entité plus inclusive ainsi de suite.
degré élevé de coordination intergroupe

La structure sociales fédéré se caractérise par 3 ensembles de traits.

1) reproduction : exogamie, monogamie, existence de lien à long termes entre individus, coopération entre individu etc.
2) parentèle intégrale : reconnaissance des apparentés matri patri et non corésident incluant les affins
3) relations intergroupe : liens sociaux avec des groupes différents, activités collective, diverse forme de résidence

Question 11

(chapitre 9) Qu’est ce qu’un système de reproduction composite ?

Answer 11

un système de reproduction composite est un système d’union mixte. Il est propre au système de reproduction humain : à la fois polygyne, monogame et promiscuité.

Question 12

(chapitre 11) quels sont les 4 grands types de systèmes de reproduction ?

Answer 12

groupe monogame autonome = liens à long terme, un seule partenaire par sexe

groupe polygyne autonome = un mâle qui a plusieurs femelles.

groupes m/m m/f pratiquant la promiscuité sexuelle = chaque sexe a plusieurs partenaire

groupe coercitif = unité polygyne.

Question 13

(chapitre 11) qu’est ce que le postulat du système irréductible ?

Answer 13

3 composantes du lien marital : le lien seuxelle, la coopération dans les liens parentaux et la dimension économique.

on affirme l’indépendance des 3, ne sont pas tous arrivés en même temps. Indep mais réuni chez l’humain.

Question 14

(chapitre 11) qu’est ce que le postulat du système irréductible ?

Answer 14

3 composantes du lien marital : le lien seuxelle, la coopération dans les liens parentaux et la dimension économique.

le système n’est pas irréductible : on affirme l’indépendance des 3, ne sont pas tous arrivés en même temps. Indep mais réuni chez l’humain.

Question 15

(chapitre 11) qu’est ce que le postulat de la transition promiscuité/monogamie ?

Answer 15

c’est peu probable de passer directement de la promiscuité à la monogamie.

presque qu’improbable d’avoir toute les conditions réunies

Question 16

(chapitre 11) qu’est ce que le postulat de la transition promiscuité/polygynie et polygynie/monogamie?

Answer 16

transition 1 : plus documenté, plus possible. Il est avantageux de se fragmenter en unités d’approvisionnements. À ces petits groupes se lie des mâles = fragmentation en groupe polygyne.

transition 2 : réduction de taille des unités reproductives (réduction des femelles) parce qu’il y a des couts à la polygynie. = surcharge paternel, nivellement des écart de force et compromis de la coopération.

Question 17

qu’est ce que le modèle du père pourvoyeur ?

Answer 17

selon ce modèle, si le père allège le fardeau maternel alors c’est comme ca qu’est né le couple.

né en tant que partenariat parental

l’augmentation des couts de la maternité + bénéfices de l’aide paternelle = lien de couple

prob = le passage de la promiscuité à la monogamie pose problème

Question 18

(chapitre 3) chez les primates, qu’entend-on par reconnaitre ?

Answer 18

Le terme ne signifie pas que les primates détectent le lien génétique en soi, ou encore possède une compréhension conceptuelle de la parenté mais tout au plus qu’égo perçoit certains marqueurs, ou corrélats, de la relation d’apparentement qui le lie à un autre et que cette perception affecte sa manière d’agir avec ce dernier.

Question 19

Déifinir parentèle, népotisme, altruisme, consanguins primaires, secondaires et tertiaires.

Answer 19

Parentèle = ensemble des catégories d’apparentées différenciées par égo

Népotisme = favoritisme ou relation préférentielle entre consanguins s’exprimant par la coopération et l’altruisme

l’altruisme = actes sociaux lors desquels un donneur ou aidant contribue au bien être d’un receveur ou bénéficiaire sans en retirer un avantage personnel et en encourant certains couts comme la pertes de gains ou des risques.

consanguins primaire, secondaire, tertiaire = cartégories définie par Murdock,

consanguins primaires d’égo sont : mère,père, frère, soeur, fils, fille. (50%)

consanguins secondaire = les consanguins primaires de tous ses apparentés primaires : g-p, petit-enfant, tante, oncle, nièce, neveu

tertiaire = consanguins primaire des apparentés secondaires ; petit cousin, grande tante et oncle, arrière gp

Question 20

(chapitre 3) expliquez la figure 3.1.

Answer 20

la philopatrie des femelles génère des groupes formés de matrilignées multigénérationnelle étendues

la matrilignée est beaucoup plus développé que les patrilignées parce que les femmes demeurent dans le groupe de naissance alors que les mâles se reproduisent à l’extérieur du groupe.

Question 21

(chapitre 3) La mère joue un rôle centrale dans la reconnaissance de la parenté matrilinéaire. Quels sont les deux mécanismes en jeux ?

Answer 21

La mère est un intermédiaire passif de la reconnaissance entre germains. une femelle reconnait un individu comme sa soeur par le temps passer au près de sa mère = atteint un haut niveau de familiarité.

grâce à la proximité de la mère, une femelle sera amenée à recontrer régulièrement la mère de sa mère et à établir des liens préférentiels avec ces femelles.

Question 22

(chapitre 3) qu’est ce qu’une structure de dominance matrilinéaire ?

Answer 22

la parenté peut avoir des impacts sur la structure des rapports sociaux.

chez les femelles de certaines espèces à philopatrie une mère peut transmettre son rang à ses enfants. = transmission maternelle du rang de dominance par une seule intervention agressive de la mère.

Question 23

(chapitre 5) quels sont les 8 principes d’une théorie primatologique de l’évitement de l’inceste ?

Answer 23

1) les unions consanguines comportent des couts biologiques = diminue le succès reproducteur des organisme en réduisant leur fécondité.
2) la dispersions limite considérablement la consanguinité = pour limiter les relations sexuelles entre apparentées mieux veut copuler ailleurs
3) l’inceste n’est systématiquement évitée qu’entre apparenté capable de se reconnaitre pas association = plus dans les apparentés matrilinéaires que patrilinéaires
4) l’évitement de l’inceste décroit fortement à mesure que le lien d’apparentement se distant.
5) l’effet Westermarck est à l’oeuvre dans les sociétés primates = on remarque que plus il partagent un degré d’infinité dans leur jeunesse plus il y a une absence de pulsion érotique = degré de familiarité plutôt que le degré d’apparentement
6) la dispersion et l’effet Westermarck pourraient être deux rouages d’un même mécanisme = réduit la probabilité d’inceste en séparant les apparentés et en les empêchant de copuler s’ils continuent à vivre ensemble.
7) Les femelles semblent plus portées que les mâles à éviter l’inceste = les femelles ont beaucoup plus à perdre que les mâles en matière de succès reproductif. Mort d’un enfant représente la perde de deux ans d’investissement reproducteur.
8) les relations homosexuelles n’échappent pas à l’évitement de l’inceste. = affiche un manque d’intérêt sexuelle autant envers les mâles et les femelles.

(9 reprod entre parenté a peu de change d’être productive)

Question 24

(chapitre 5) Qu’est ce que l’effet Westermarck ?

Answer 24

mécanisme naturel d’évitement de l’inceste = système instinctif de rejet des sentiments amoureux et des pulsions sexuelles vis-à-vis des personnes vivant avec nous.

Question 25

(chapitre 6) Les récurrences comportementales observées chez les primates préfigurent les règles de conduite symboliquement encodées chez l’humain. Que veut dire cette phrase ?

Answer 25

Il existe une base préhumaine au partage et à la coopération

Question 26

(chapitre 6) Expliquez la position de Forte sur la relation entre l’évitement de l’inceste chez les primates et l’existence d’une prohibition de l’inceste chez l’humain

Answer 26

l’évitement de l’inceste et la prohibition de l’inceste présentent quelques ressemblances, mais n’ont aucun rapport. Le second ne découle pas du premier.

ce sont deux phénomènes distincts basée sur le niveau de raffinement cognitif qu’implique le tabou de l’Inceste qui ne pourrait pas émane de l’évitement de l’inceste.

Question 27

(chapitre 6) Résumez les preuves empiriques apportées par Shepher, Wolf, Lieberman sur l’effet Westermarck chez l’humain

Answer 27

Shepher = étude des Kibboutz : les individus élevés sans interruptions dans le même groupe ne se mariaient jamais même si rien ne l’interdit

Wolf = Tawain (étude sur les mariages mineurs)
les moments venus, ils étaient très réticent à se marier et que les femmes présentaient un taux de fécondité de 40% plus faible. Risque de divorce 3 fois plus élevé.
(familiarité développementale plutôt que consanguinité)

Lieberman = analyse le jugement moral que portait les étudiants d’université sur l’inceste entre germains : les opinions sont plus négative lorsque égo avait vécu longtemps avec frère ou sœur (pire si encore en résidence).

Question 28

(chapitre 6) On invoque souvent l’existence d’exceptions à l’interdit de l’inceste comme preuve d’un désir d’inceste chez l’humain et donc un argument contre l’existence de l’effet Westermarck. Or il est normal qu’il y ait des exceptions à l’interdit de l’inceste pour au moins 2 raisons. expliquez.

Answer 28

1) s’il sont séparés à la naissance. ressemblance phénotypique qui vont s’attirer
2) le sentiment de rejet. celui qui comment l’inceste lors qu’il était enfant il a vécu du rejet et victime de négligence. = lui même reproduira ca

Question 29

(chapitre 6) Résumez le raisonnement sur les éléments requis pour passer du simple évitement de l’inceste à une règle morale condamnant l’inceste commis par d’autres

Answer 29

(1) l’absence de sentiments érotiques entre personnes partageant une grande intimité depuis l’enfance produit (2) un sentiment d’aversion quand l’acte sexuel est envisagé et (3) cette aversion se traduit en terme de coutumes et de lois interdisant tout rapports sexuel entre proche parent.

Question 30

(chapitre 12) expliquez la figure 12.1

Answer 30

comparaison d’une matrilignée et d’une patrilignée ou les males sont philopatrique (chimps et bonobos)

cette forme de résidence crée des structures généalogiques constitué de petites matrilignées de deux générations comprenant chacune une mère immigré et sa progéniture. et de grande patrilignée s’étendant sur 2,3 générations.

Question 31

quels sont les apparentés matrilinéaires qui se reconnaissent chez le chimpanzé ?

Answer 31

domaine de parentèle extrêmement limité et réduit. à cause de la philopatrie male égo ne reconnait que sa mère (seule relation durable)

Question 32

Pourquoi n’y a-t-il pas de reconnaissance systématique entre pères et enfants chez les chimpanzés ?

Answer 32

pas de reconnaissance car il n’y a pas de liens de référence, pas de couple à long terme à cause de la promiscuité sexuelle.

donc non plus une reconnaissance des affins et consanguins de son père.

lien sexuel stable nous donne la connaissance de la parenté patrilinéaire.

Question 33

(chapitre 12) expliquez la figure 12.3

Answer 33

l’évolution du lien reproducteur stable et la relation père fils durable, le domaine de la parentèle dans les groupes à philopatrie male s’est considérablement développé

reconnaissance paternel permet à la structure de la parenté patrilinéaire d’être visible.

Question 34

(chapitre 12) qu’est ce que l’échange restreint, le lévirat et le sororat ?

Answer 34

Sororat = règle en vertu de laquelle un veuf épouse la soeur de sa femme décédée.

Lévirat = règle en vertu de laquelle une veuve mari le frère de son époux décédé. (beau-frère)

Échange restreint = deux groupes patrilocaux exogames qui échangent filles et soeur.

Question 35

la figure 13.4 illustre l’écart considérable entre le chimpanzé et l’humain relativement au domaine de la parentèle reconnue. Deux facteurs comblent cet écart expliquez en rapport avec la figure 13.5.

Answer 35

Les deux figures nous montre le domaine de parentèle reconnu par chimpanzé et humain.

alors que le chimpanzé reconnait que 3 des 26 catégories, nous en reconnaissons 26.
13.5 nous montre ce que serait chimpanzé s’il avait des liens reproducteur stable au lieu de la promiscuité sexuelle : reconnaissance père-enfant.

on peut dire que cet écart est du à deux événement

1) l’évolution du lien reproducteur stable
2) l’avènement de relations pacifique entre groupe pratiquant l’exo reproduction réciproque.

Question 36

l’avènement de la tribu primitive a entrainé un changement important dans le niveau d’organisation sociale où s’exprimait l’hostilité entre les groupes. expliquez

Answer 36

la tribu primitive signifie des liens sociaux intergroupes durables

les chasseurs cueilleurs sont bien plus égalitaire et manifestent beaucoup moins de compétition et de violence intergroupe.

Question 37

La tribu primitive a entrainé aussi la flexibilité résidentielle. Expliquez

Answer 37

les modes de résidences et de dispersion post maritales sont très variable et flexibles tant au niveau de l’espèce en générale (patrilocalité, matrilocalité, bilocalité, …)qu’au sein d’une même société ou chacune de ces catégories peut ne constituer qu’un idéal et autoriser diverses combinaisons.