Prova Flashcards
A Civilização Grega nos deixou um legado histórico importantissimo tanto no Direito quanto na política. Qual destes legados elencados abaixo, não podemos creditar ao povo grego?
a) As Cidades-Estado.
b) A Democracia.
C) A Filosofia do Direito.
d) A Primeira Codificação Escrita.
e)A Política.
d) A primeira codificação escrita ou Sociologia Jurídica
Foram características econômicas e sociais da Cidade-Estado Esparta, no período Arcaico:
a) a posição do indivíduo na comunidade era definida pelo seu grau de parentesco com o patriarca e sua economia era natural e coletivista.
b) as classes sociais ligadas ao coméreio, ao mesmo tempo que adquiriam maior poder econômico, procuravam ampliar seu domínio social.
c) a existência de uma oligarquia aristocrática, que monopolizava o poder militar sem atividades mercantis.
d) a proibição da escravidão por dívidas pela oligarquia dominante estimulou a vinda para a cidade de artesãos estrangeiros, a fim de promover o comércio e atividades culturais.
e) cidade marítima dominada por camponeses proprietários de minifúndios, que permitia aos estrangeiros, Metecos, a realização de atividades culturais.
c) a existência de uma oligarquia aristocrática, que monopolizava o poder militar sem atividades mercantis.
As principais Cidades Estados da Antiga Grécia, berço da civilização moderna, da cultura e da filosofia, eram:
a) Tróia e Esparta.
b) Esparta e Atenas.
c) Creta e Tróia.
d) Tróia e Atenas.
e) Tebas e Creta.
b) Esparta e Atenas.
Compreende-se assim o alcance de uma reivindicação que surge desde o nascimento da cidade na Grécia antiga: a redação das leis. Ao escrevê-las, não se láz mais que assegurar-lhes permanência e fixidez. As leis tornam-se bem comum, regra geral, suscetível de ser aplicada a todos da mesma maneira.
VERNANT, J. P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1992 (adaptado).
Para o autor, a reivindicação atendida na Grécia antiga, ainda vigente no mundo contemporâneo, buscava garantir o seguinte principio
a) Isonomia- igualdade de tratamento aos cidadãos.
b) Transparência - acesso às informações governamentais. -
c) Tripartição - separação entre os poderes políticos estatais.
d) Equiparação - igualdade de gênero na participação política.
e) Elegibilidade - permissão para candidatura aos cargos públicos.
a) Isonomia- igualdade de tratamento aos cidadãos.
“É precisamente para assegurar o reino da igualdade, para permitir que os mais humildes cidadãos assumam uma parte legítima na vida política, que o Estado concede uma remuneração àqueles que se’colocam ao seu serviço participação das Assembleias.” O texto referente à Atenas, no século Vexpressa:
a) o interesse do Estado em criar uma sociedade igualitária, remunerando melhor os funcionários públicos.
b) a necessidade de estimular os desinteressados habitantes da das Assembleias politicas.
c) a fragilidade da democracia ateniense, uma vez que aos cidadãos não correspondiam direitos políticos, apenas obrigações.
d) a preocupação do regime democrático em garantir o direito de igualdade política aos cidadãos atenienses mais pobres.
e) a determinação dos tribunais atenienses em banir a escravidão no vasto território grego sob o seu domínio.
d) a preocupação do regime democrático em garantir o direito de igualdade política aos cidadãos atenienses mais pobres.
“Ao povo dei tanto privilégio quanto lhe bastasse, nada tirando ou acrescentando à sua honra;
Quanto aos que tinham poder e eram famosos por sua riqueza, também tive cuidado para que não sofressem nenhum dano… e não permiti que nenhum dos dois lados triunfasse injustamente.”
Sobre esse texto, é correto afirmar que seu autor.
a) o dramaturgo Sólon, reproduz um famoso discurso de Péricles, o grande estadista e fundador da democracia ateniense;
b) o demagogo Sólon, recorre à eloquência e à retória para enganar as massas e assim obter seu apoio para alcançar o poder;
c) o tirano Sólon, lembra como, astutamente, acabou com as lutas de classes em Atenas, submetendo ricos e pobres às mesmas leis;
d) o filósofo Sólon, evoca de maneira poética a figura do lendário Drácon, estadista e criador da democracia ateniense;
e)o legislador Sólon, exprime o orgulho pelas leis, de caráter democrático, que fez aprovar em Atenas quando governou a cidade.
e)o legislador Sólon, exprime o orgulho pelas leis, de caráter democrático, que fez aprovar em Atenas quando governou a cidade.
Analise se as questões são Verdadeiras ou Falsas, e depois relacione com resposta correta:
( ) A Torá -A Lei do povo hebreu, era formada pelos cinco primeiros livros da biblia: Génesis, Exodo, Levitico, Números e Deuteronômio
( ) O silêncio de uma testemunha no Código de Manú equivalia-se ao falso testemunho, ou seja, era como proferir uma mentira.
( ) O Código de Manú por ser mais rigido possuía um contexto muito mais jurídico do que religioso como tratado em outros códigos.
( ) As Cidades-Estado Gregas reuniam familias, com Deuses e dialetos próprios, possuindo fortes alicerces politicos, filosóficos e religiosos.
( ) Licurgo foi o Estadista responsável pelas leis de Esparta, que determinava a educação dos jovens pela cidade-estado de Esparta desde os 07(sete) anos de idade.
( ) Drácon foi o primeiro legislador de Esparta, e ficou famoso pela severidade de suas leis pois quase todos os crimes eram apenados com a morte.
( ) A Defloração (estupro) no Código de Manú, ocorria mesmo sem a conjunção carnal, ou seja, sem o uso do órgão sexual.
V-V-v-
a) V- V- F- V-V-F- V
A Lei das Doze Tábuas, de meados do Século V a.C., fixou por escrito um velho direito costumeiro. No relativo ás dívidas não pagas, o código permitia, em última análise, matar o devedor; ou vendê-lo como escravo “do outro lado do Tibre” - isto é, fora do território de Roma.
A referida lei foi um marco na luta por direitos na Roma Antiga, pois possibilitou que os plebeus:
a) modificassem a estrutura agrária assentada no latifúndio.
b) exercessem a prática da escravidão sobre seus devedores.
c) conquistassem a possibilidade de casamento com os patrícios.
d) ampliassem a participação política nos cargos políticos públicos.
e) reivindicassem as mudanças sociais com base no conhecimento das leis.
e) reivindicassem as mudanças sociais com base no conhecimento das leis.
Partindo do que está exposto no texto, indique a altemativa INCORRETA:
a) Os “outros ditos preservados do profeta”, aos quais o texto se refere, podem ser encontrados em livros como a Suna.
b) O islamismo rejeita o desperdício e a ganância por serem, além de tudo, pecado.
c) O texto acentua o fato de que o mau uso humano da terra e dos bens naturais é mais grave que um roubo.
d) O Alcorão, segundo o texto, sugere a reforma agrária e a distribuição de terras entre os muçulmanos.
e) O texto sugere que o islâmico leva em conta uma espécie de comunhão entre a ação humana e os bens naturais que lhe foram dados por Deus.
d) O Alcorão, segundo o texto, sugere a reforma agrária e a distribuição de terras entre os muçulmanos.
Tábua primeira: Do chamamento a Juízo. 1. Se alguém é chamado a Juízo, compareça. 2. Se não comparece, aquele que o citou tome testemunhas e o prenda. 3. Se procurar enganar ou fugir, o que o citou pode lançar mão sobre (segurar) o citado. 4.
Se uma doença ou a velhice o impede de andar, o que o citou, lhe forneça um cavalo. 5. Se não aceitá-lo, que forneça um carro, sem a obrigação de dá-lo coberto. 6. Se se apresenta alguém para defender o citado, que este seja solto. […] (Disponível em:
http://api.adm.br/direito/Tabuas.htm.)
No contexto da Roma Antiga, com as constantes manifestações contra arbitrariedades dos patrícios, os plebeus conseguiram, entre 451 e 450 a.C, a aprovação da “Lei das Doze Tábuas”, cujo fragmento é apresentado anteriormente. Essa lei marca profundamente o direito romano, pois:
a) Efetiva de forma mais concreta as reivindicações dos plebeus e traz, gradativamente, a substituição do direito consuetudinário.
b) Equipara política e economicamente as classes plebeia e patrícia, pondo fim a conflitos seculares.
c) Cria a função de “Tribuno da Plebe”, cargo que incentivou o surgimento de representantes diretos dos plebeus.
d) Possibilita finalmente a reforma agrária, através da ação efetiva dos irmãos Tibério e Caio Graco, Tribunos da Plebe.
a) Efetiva de forma mais concreta as reivindicações dos plebeus e traz, gradativamente, a substituição do direito consuetudinário.
A história da Antiguidade Clássica é marcada por continuidades e descontinuidades em relação ao mundo diversificado da Antiguidade Oriental. Povos da Mesopotâmia e do Nilo demonstraram que o processo histórico que unia o Oriente e a África ao Mediterrâneo europeu não era estanque, isolado e sem comunicação com o que viria a ser a pujança de Grécia e Roma. A propósito da riqueza dos povos da Antiguidade Clássica e de suas heranças, assinale a opção correta.
a) Roma e Grécia construíram suas histórias de costas para as heranças das sociedades hidráulicas da Mesopotâmia e do Egito.
b) As formas mais avançadas de manifestações filosóficas e cientificas que apareceram na sociedade grega, como tambem em Roma, eram inéditas, mas continham aspectos herdados de tradições que vinham de sociedades do Oriente Próximo.
c) O escravismo, inexistente em experiências históricas até então, era um sistema secundário de utilização da força de trabalho nas duas grandes civilizações da Antiguidade Clássica.
d) As condições da vida e do trabalho, no mundo clássico antigo, foram marcadas por formas assalariadas de remuneração do trabalho muito próximas às do mundo contemporâneo.
b) As formas mais avançadas de manifestações filosóficas e cientificas que apareceram na sociedade grega, como tambem em Roma, eram inéditas, mas continham aspectos herdados de tradições que vinham de sociedades do Oriente Próximo.
para a solução de suas divergências privadas, quando se trata de escolher […], não é o fato de pertencer a uma classe, mas o mérito, que dá acesso aos postos mais honrosos […]. TUCIDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasilia: Ed. da UNB, 2001, p. 110
O texto citado acima, de um autor da Antiguidade Clássica, trata de civilização da Antiguidade no eixo do Mediterrâneo. Qual a civilização antiga a que ele se refere?
a) Egípcia, do Antigo Império
b) Egípcia, do Baixo Império
c) Fenícia
d) Romana
e) Grega
e) Grega
Uma equipe da Universidade Hebraica de Jerusalém descobriu em escavações em Tel Hazor, no norte de Israel, o fragmento de uma tábua cuneiforme que apresenta semelhanças com o conteúdo e o momento da escritura do Código de Hamurabi, um dos mais antigos conjuntos de leis escritas que pregava, segundo a Biblia, principalmente:
a) “A defesa é o mais legítimo direito dos homens.”
b) “Todo homem luta com mais bravura pelos seus interesses que pelos seus direitos.”
c) “Faça sendo, aprenda fazendo.”
d) “O homem é responsável por si mesmo.”
e) Olho por olho, dente por dente.”
e) Olho por olho, dente por dente.”
Em relação ao Código de Manú, podemos dizer que é correto, exceto, a alternativa:
a) No Divórcio, era apenas o marido quem decidia o fim da união matrimonial, e acontecia pela deficiência da mulher.
b) Uma das penas previstas para o falso testemunho pelo Código de Manú era cruel: A precipitação no Abismo.
c) Os juros tinham previsão legal e eram cobrados ou taxados de acordo com a ordem direta das castas sociais.
d) Para que houvesse a Defloração era necessário que o homem praticasse a conjunção carnal, ou seja o uso do órgão sexual.
e) O Roubo e o Furto possuíam previsão legal no Código de Manú, e eram ainda identificados com diferença entre eles.
d) Para que houvesse a Defloração era necessário que o homem praticasse a conjunção carnal, ou seja o uso do órgão sexual.
São características do Direito Arcaico e Primitivo as alternativas abaixo, exceto a alternativa:
a) O Direito Primitivo não era legislado, as populações não conheciam a escrita formal e suas regras de regulamentação mantinham-se e conservavam-se pela tradição.
b O Direito Primitivo nunca esteve subordinado à imposição das crenças dos antepassados, à religião e as divindades, e aos
costumes sociais.
c) Cada organização social possuía um direito único, cada comunidade tinha suas próprias regras e costumes.
d) O Direito Arcaico está profundamente contaminado pelas práticas religiosas.
e) Havia uma diversidade de direitos não escritos, uma multiplicidade de costumes e tradições ligadas a cada povo.
b) O Direito Primitivo nunca esteve subordinado à imposição das crenças dos antepassados, à religião e as divindades, e aos
costumes sociais.
