Primer parcial 5to Flashcards

1
Q

En cuantos niveles opera la cultura?

A

Tres

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2
Q

En que consiste el primer nivel?

A

Nivel donde es observable y tangible. (Artefactos Y Actitudes se puede observar en términos de arquitectura, rituales, códigos de vestimenta, hacer contacto, contratos, idioma, comer y así sucesivamente).

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3
Q

En que consiste el segundo nivel?

A

Operar en un segundo nivel, tiene que ver con normas y valores.

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4
Q

En que consiste el tercer nivel?

A

El nivel más profundo, tienen que ver con suposiciones básicas. Este nivel es difícil de explorar y lo que hay sólo se puede interpretar a través de la interpretación de lo que está sucediendo en los otros niveles.

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5
Q

La cultura es…

A

Una estructura que da forma al comportamiento y fija el marco de los intercambios entre las personas de este grupo

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6
Q

La función de la cultura es..

A

integración, adaptación, comunicación y expresión.

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7
Q

Hofstede se refiere a la cultura como…

A

“la programación colectiva de la mente que distingue a los miembros de un grupo humano de otro”.

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8
Q

Los sociólogos que han comparado los sistemas de valores de los países en términos de la forma en que las normas y los valores se han desarrollado en la sociedad, han concluido que hay cuatro categorías, las cuales son:

A
  • Sociedad tradicional
  • Sociedad racional
  • Sociedad de supervivencia
  • Sociedad postmoderna
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9
Q

Chein define la cultura como…

A

un conjunto de supuestos básicos o soluciones compartidas a problemas universales de adaptación externa (cómo sobrevivir) e integración interna (cómo permanecer juntos) que han evolucionado con el tiempo y se transmiten de una generación a la siguiente.

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10
Q

instituciones que contribuyen al establecimiento de una cultura nacional según Tayeb:

A
  • Familia
  • Religión
  • Educación
  • Medios de comunicación Masiva
  • La empresa multinacional
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11
Q

Edgar Sechin se refiere al poder de la cultura debido a…

A

la medida en que determina nuestro comportamiento individual y colectivamente.

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12
Q

Fue un influyente psicólogo social, profesor de antropología organizacional y gestión internacional en el Departamento de Economía y Administración de Negocios, en la Universidad de Limburg, en Holanda.

A

Gerard Hendrik Hofstede

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13
Q

Schein habla de tres culturas profesionales en administración, las cuales son:

A

-Operadores
-Ingenieros
-Ejecutivos

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14
Q

DIMENSIONES DE HOSFTEDE:

A
  • Distancia Al poder (alta vs. baja)
  • Colectivismo vs. Individualismo. Independencia e interdependencia, la lealtad hacia uno mismo y hacia un grupo.

*MASCULINIDAD VS. FEMINEIDAD

  • EVASIÓN A LA incertidumbre (alta vs. baja)
  • Orientación a corto plazo vs. a largo plazo
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15
Q

incluye fomentar virtudes relacionadas con el pasado y el presente, especialmente el respeto a la tradición, la preservación de la cara y el cumplimiento de las obligaciones sociales.

A

Orientación a corto plazo

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15
Q

Definición: Grado en el que los miembros de una organización o una sociedad esperan y están de acuerdo en que el poder debería de ser igualmente compartido.

A

Dimension: Distancia del poder

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15
Q

incluye fomentar virtudes orientadas hacia el futuro, especialmente la perseverancia y el ahorro, ordenar las relaciones por estatus y tener un sentido de vergüenza.

A

Orientación a largo plazo

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15
Q

Definición: Grado en el que los miembros de una organización o sociedad se esfuerzan por evitar la incertidumbre de eventos inesperados creando y confiando en las normas, reglas y procedimientos

A

Dimensión: Prevención a la incertidumbre

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16
Q

Definición: Grado e el que a los individuos en organizaciones se les recompensa por ser justos, altruistas, amigables, generosos, etc.

A

Dimensión: Orientación Humana

16
Q

Definición: Grado en el que las practicas institucionales de la sociedad y de las organizaciones fomentan la distribución colectiva de los recursos

A

Dimensión: Colectivismo l: Colectivismo de la sociedad.

17
Q

Definición: Grado en el que los individuos expresan orgullo, lealtad y cohesión en sus organizaciones.

A

Dimensión: Colectivismo ll: Colectivismo grupos

18
Q

Definición: Grado en el que los individuos en las organizaciones son asertivos, utilizan la confrontación y agresividad en sus relaciones.

A

Dimensión: Asertividad

19
Q

Definición: Grado en que una organización minimiza las diferencias de rol y discriminación de genero

A

Dimensión: Igualdad de genero

20
Q

Definición: Grado en el que los individuos en las organizaciones se dedican comportamientos orientados al futuro como el planificar o el invertir.

A

Dimensión: Orientación futura

21
Q

Definición: Grado en el que la organización recompensa a los miembros por la mejora y excelencia en el rendimiento.

A

Dimensión: Orientación al desempeño

22
Q

El objetivo del Consejo de Europa es …

A

Establecer y promover los valores fundamentales como los derechos humanos y la democracia.

23
Q

Los vikingos ayudaron reforzar el contraste entre las características culturales de los…

A

Norteños y las del Imperio Romano.

24
Q

CONFUCIANISMO:

A

Se centra en los valores humanos como la armonía familiar y social, la piedad filial.

25
Q

Como Michailova y Worm indican, el guanxi es…

A

Una tradición mucho más antigua y el reflejo de las nociones del confucianismo que los individuos, como seres sociales, cada uno tiene su lugar en una jerarquía de relaciones.

26
Q

La cultura de india es enfocada en…

A

La familia, los empleados de las empresas trabajan para el mantener y mejorar las fortunas de sus familias.

27
Q

Kluckholn y Strodtbeck definen las orientaciones de valores como…

A

Principios complejos que son el resultado de la interacción entre tres elementos: el cognitivo, el afectivo y el directivo.

28
Q

Propusieron una clasificación de los componentes universales de las orientaciones valorativas, para permitir esta clasificación, Kluckholn y Strodtbeck formularon estos 3 supuestos:

A

*“Hay un número limitado de problemas humanos comunes por los que los pueblos en todo momento deben encontrar alguna solución”.

*Hay muchas maneras de solucionar problemas.

*Las sociedades tienen diferentes preferencias a la hora de elegir soluciones.

29
Q

5 PROBLEMAS COMUNES EN LOS GRUPOS DE HUMANOS:

A
  1. Orientación de la naturaleza humana
  2. Orientación hombre-naturaleza (armonia con naturaleza y dominio sobre la naturaleza)
  3. Orientación temporal (pasado, presente, futuro)
  4. Orientación a la actividad (ser, estar y hacer)
  5. Orientación relacional (relación del hombre con otro hombre)
30
Q

Algunos se inclinan a considerar que la naturaleza humana es una mezcla de bien y mal.

A

Orientación de la naturaleza humana

31
Q

la relación de hombre-naturaleza es de armonía, no hay real separación del hombre, la naturaleza y la supra-naturaleza y la posición del dominio sobre la naturaleza es de primer orden, es decir, dominante.

A

Orientación hombre-naturaleza (armonía con naturaleza y dominio sobre la naturaleza)

32
Q

se ponen énfasis en que el futuro que se prevé será mejor, el pasado no lo consideran bueno, solo por ser pasado y respecto al presente, rara vez se está contento. Esta vista da como resultado una alta evaluación del cambio.

A

Orientación temporal (pasado, presente, futuro)

33
Q

“La orientación al hacer es tan característicamente el dominante en la sociedad. . . “hacer las cosas” y “hagamos algo al respecto” son frases comunes”

A

Orientación a la actividad (ser, estar y hacer)

34
Q

“lo lineal, lo colateral y el individualismo relacional” son conceptos analíticos con el propósito de hacer distinciones tanto dentro como entre sistemas en lugar de generalizar conceptos para la especificación de las diferencias brutas entre sistemas.

A

Orientación relacional (relación del hombre con otro hombre)

35
Q

Trompenaars agrego dos dimensiones de particular interés para la gestión y los negocios. Relaciones con el tiempo y el medio ambiente:

A

Tiempo secuencial versus tiempo sincrónico secuencial

36
Q

Tiempo secuencial versus tiempo sincrónico Secuencial:

A

El tiempo es tangible y divisible. Haciendo solo una actividad a la vez

37
Q

El tiempo es flexible e intangible. Las citas son aproximadas y están sujetas a ‘dar tiempo’ a otras personas importantes

A

Sincrónico

38
Q

La convicción personal de uno es el punto de partida para cada acción y esto puede resultar en conflicto con otros y resistencia a la naturaleza.

A

Interior

39
Q

Sensible al medio ambiente y busca la armonía. Actitud a menudo flexible, dispuesta a comprometerse.

A

Exterior

40
Q

Las cuatro dimensiones son:

A
  1. Distancia de poder
  2. Colectivismo contra individualismo
  3. Feminidad contra masculinidad
  4. Evitación de incertidumbre
41
Q

Puede definirse como hasta qué punto los miembros de una cultura se sienten amenazados por situaciones inciertas o desconocidas

A

Evitación de incertidumbre

42
Q

Se define como la magnitud con la cual los miembros menos poderosos de las organizaciones de un país esperan y aceptan que la distribución del poder sea desigual.

A

Distancia de poder