Período Patrístico (100-451) - FILOSOFIA E TEOLOGIA SISTEMATICA

Question 1

Onde teve origem o cristianismo?

Answer 1

O cristianismo teve suas origens na Palestina, mais especificamente na região da Judéia, em particular na cidade de Jerusalém.

Question 2

No final do século I, onde o cristianismo parece ter se estabelecido?

Answer 2

Ao final do século I, o cristianismo parece ter se estabelecido por toda a região banhada pelo Mediterrâneo Oriental e até mesmo em Roma, a capital do Império Romano.

Question 3

Quais eram os três importantes centros de debate teológico que surgiram durante o processo de expansão do cristianismo?

Answer 3

Os três importantes centros de debate teológico eram a cidade de Alexandria (grego), a cidade de Antioquia e a região vizinha da Capadócia (grego), e o norte da África Ocidental, especialmente Cartago (latim).

Question 4

O que caracteriza as “abordagens alexandrinas” no contexto do cristianismo?

Answer 4

As “abordagens alexandrinas” referem-se à associação do cristianismo com a tradição platônica na cidade de Alexandria.

Question 5

Quais foram os centros de debate teológico nas regiões grega e latina?

Answer 5

Os centros de debate teológico na região grega incluíam Alexandria e Antioquia, enquanto na região latina, especialmente no norte da África Ocidental, incluía Cartago.

Question 6

Quem foram os importantes líderes cristãos associados à região do norte da África, especialmente Cartago?

Answer 6

Tertuliano, Cipriano de Cartago e Agostinho de Hipona foram importantes líderes cristãos associados à região do norte da África, especialmente Cartago.

Question 7

Quais eram algumas das outras cidades importantes no contexto do cristianismo durante seu processo de expansão?

Answer 7

Algumas das outras cidades importantes no contexto do cristianismo incluíam Roma, Constantinopla, Milão e Jerusalém.

Question 8

Qual é o período conhecido como patrístico na história cristã?

Answer 8

O período patrístico abrange do término dos documentos do Novo Testamento (100) até o Concílio da Calcedônia (451).

Question 9

O que caracterizou a tarefa fundamental durante o período patrístico?

Answer 9

A tarefa fundamental durante o período patrístico era delimitar a relação entre o cristianismo e o judaísmo.

Question 10

O que é Apologética no contexto do século II?

Answer 10

Apologética no século II referia-se à defesa argumentativa e justificação da fé cristã perante seus críticos, devido à perseguição e à agenda de sobrevivência da igreja.

Question 11

Quais são alguns nomes importantes associados à Apologética?

Answer 11

Alguns nomes importantes da Apologética incluem Justino Mártir (100-165), Irineu de Lion (130-200) e Orígenes (185-254).

Question 12

Quando as condições favoráveis ao debate teológico tornaram-se possíveis?

Answer 12

As condições favoráveis ao debate teológico tornaram-se possíveis no século IV, com a conversão do imperador Constantino.

Question 13

O que o imperador Constantino fez em 321 que impactou o debate teológico?

Answer 13

m 321, Constantino decretou que os domingos deveriam se tornar feriados, e sua influência permitiu que o debate teológico construtivo se tornasse uma atividade pública no Império Romano.

Question 14

Como o período patrístico posterior (310-451) é considerado na história da teologia cristã?

Answer 14

O período patrístico posterior (310-451) é considerado o ápice da história da teologia cristã, marcado pela liberdade teológica e pela formulação dos credos ecumênicos.

Question 15

O que aconteceu durante o período patrístico em relação ao cisma entre as igrejas do oriente e do ocidente?

Answer 15

O período patrístico testemunhou o surgimento de um grande cisma entre as igrejas do oriente (gregas) e do ocidente (latinas), com os primeiros inclinados à especulação teológica e os últimos contrários à interferência da filosofia na teologia.

Question 16

Qual é a famosa pergunta de Tertuliano que reflete a relação entre Atenas e Jerusalém durante o período patrístico?

Answer 16

Tertuliano (160-225) questionou: “Qual a relação entre Atenas e Jerusalém? Ou entre a Academia e a Igreja?” refletindo sobre a relação entre a filosofia (Atenas) e a fé cristã (Jerusalém).

Question 17

Cite 6 escritores fundamentais para se conhecer do período da Patrística?

Answer 17

1. Justino Mártir (100-165)
2. Irineu de Lion (130-200)
   3.Orígenes (185-254)
   4.Tertuliano (160-225)
   5.Atanásio (296-373)
   6.Agostinho de Hipona (354-430)

Question 18

Quem é conhecido como “O maior dos Apologistas” e qual foi sua obra notável?

Answer 18

Justino Mártir (100-165); sua obra notável foi a “Primeira apologia”, onde defendeu que sinais da verdade cristã podem ser encontrados em grandes escritos pagãos.

Question 19

Qual foi a obra importante de Irineu de Lion e qual era o tema central?

Answer 19

Irineu de Lion (130-200); a obra é “Contra as Heresias”, que defendeu a compreensão cristã da salvação e o papel da tradição contra o gnosticismo.

Question 20

No campo da interpretação bíblica, qual foi a noção desenvolvida por Orígenes?

Answer 20

Orígenes desenvolveu a noção de interpretação alegórica, argumentando que é necessário fazer uma distinção entre o sentido superficial das escrituras e seu sentido espiritual mais profundo.

Question 21

Como Tertuliano (160-225) é conhecido na história da teologia?

Answer 21

Tertuliano é conhecido como o pai da teologia latina devido ao seu impacto na igreja ocidental.

Question 22

Contra quem Tertuliano defendeu a unidade do Antigo e do Novo Testamento, e qual foi o argumento central?

Answer 22

Tertuliano defendeu a unidade contra Marcião, que argumentava que ambos se relacionavam a deuses distintos. Ele lançou as bases para a doutrina da Trindade.

Question 23

Qual foi o princípio defendido por Tertuliano em relação à teologia e apologética cristãs?

Answer 23

Tertuliano defendeu o princípio da suficiência das Escrituras e se opunha à dependência de fontes estranhas, condenando o recurso às filosofias seculares para obter conhecimento verdadeiro de Deus.

Question 24

Qual foi a contribuição fundamental de Atanásio (296-373) em seu tratado “A encarnação do Verbo”?

Answer 24

Atanásio defendeu a ideia de que Deus assumiu a natureza humana em Jesus Cristo, opondo-se ao arianismo. Ele argumentou que, se Cristo não fosse plenamente Deus, seria impossível Deus salvar a humanidade.

Question 25

O que motivou a conversão de Agostinho de Hipona (354-430) ao cristianismo?

Answer 25

Agostinho foi atraído ao cristianismo pela pregação do Bispo Ambrósio de Milão e se converteu aos 32 anos após ler a carta de Paulo aos Romanos.

Question 26

Qual foi uma parte fundamental da contribuição de Agostinho na teologia cristã?

Answer 26

Agostinho contribuiu fundamentalmente para o desenvolvimento da teologia como disciplina acadêmica.

Question 27

Qual é o tema central de “A cidade de Deus” de Agostinho?

Answer 27

“A cidade de Deus” conta a história de duas cidades - a cidade do mundo e a cidade de Deus. A obra apresenta um tom apologético.

Question 28

Quais foram as três grandes áreas em que Agostinho contribuiu fundamentalmente para a teologia cristã?

Answer 28

Agostinho contribuiu nas áreas da doutrina da Igreja e dos sacramentos (controvérsia Donatista), da doutrina da graça (controvérsia pelagianismo) e da doutrina da Trindade.

Question 29

Quais os progressos cruciais da teologia nesse período?

Answer 29

1. Ampliação do cânon do NT
2. O papel da tradição
3. A relação da teologia cristã com a cultura secular
4. A definição dos credos ecumênicos
5. As duas naturezas de Cristo
6. Doutrina da trindade
7. Doutrina da Igreja
8. Doutrina da graça

Question 30

O que significa a palavra “cânon” e como é utilizado no contexto das Escrituras?

Answer 30

“Cânon” deriva da palavra grega “kanon” e significa “uma regra” ou “um ponto fixo de referência”. No contexto das Escrituras, refere-se a um conjunto restrito e definido de livros considerados de inspiração divina pela igreja cristã.

Question 31

Quais foram as dúvidas da igreja ocidental e oriental em relação à inclusão de alguns livros no cânon do Novo Testamento?

Answer 31

A igreja ocidental tinha dúvidas sobre a inclusão de Hebreus, devido à falta de atribuição específica a um apóstolo. A igreja oriental tinha reservas em relação ao Apocalipse. Alguns livros menores, como 2Pe, 2 e 3 Jo e Jd, eram frequentemente omitidos em listas iniciais.

Question 32

Quais escritos, hoje não considerados parte do cânon, tinham uma condição especial em certas facções da igreja?

Answer 32

Alguns escritos, como as Primeiras cartas de Clemente (bispo de Roma no ano 96) e o Didaquê (manual cristão sobre condutas e práticas da igreja do primeiro quarto do século II), gozavam de condição especial, mas não alcançaram aceitação universal como canônicos.

Question 33

Quais critérios foram utilizados na formação do cânon do Novo Testamento?

Answer 33

O princípio básico foi o reconhecimento da autoridade em vez da imposição da autoridade. Para Irineu, a igreja não cria o cânon; ela, com base na autoridade inerente, reconhece, conserva e recebe os escritos canônicos.

Question 34

Qual desafio a igreja enfrentou do movimento gnostico e por que ele era semelhante ao cristianismo?

Answer 34

A igreja enfrentou o desafio do movimento gnóstico, que era semelhante ao cristianismo em muitos aspectos, apresentando interpretações controversas das Escrituras do Novo Testamento.

Question 35

Como Tertuliano via a compreensão das Escrituras e qual era a importância da tradição, segundo ele?

Answer 35

Tertuliano argumentava que a compreensão clara das Escrituras era possível quando lidas como um todo, mas reconhecia que em certas passagens a controvérsia era inevitável. Ele via a tradição como crucial para evitar interpretações distorcidas promovidas por hereges.

Question 36

Por que Atanásio alegava que os equívocos cristológicos de Ário não teriam surgido se ele tivesse mantido fidelidade à interpretação dada pela igreja?

Answer 36

Atanásio alegava que os equívocos cristológicos de Ário não teriam surgido se ele tivesse mantido fidelidade à interpretação das Escrituras dada pela igreja, destacando a importância da tradição na preservação da ortodoxia.

Question 37

Como a tradição era vista em relação aos ensinamentos apostólicos, e o que ela não era considerada?

Answer 37

A tradição era vista como um legado dos apóstolos, não como uma “fonte secreta de revelação” (ideia rejeitada por Irineu e considerada gnóstica). Ela servia para assegurar que a igreja permanecesse fiel aos ensinamentos apostólicos, evitando interpretações bíblicas

Question 38

Qual era o debate em torno da relação da teologia cristã com a cultura secular, especialmente no que diz respeito ao legado cultural do mundo clássico?

Answer 38

O debate central era se os cristãos poderiam se apropriar do legado cultural do mundo clássico, incluindo poesia, filosofia e literatura.

Question 39

Qual era a perspectiva de Justino Mártir em relação à cultura clássica e como ele justificava o uso dela pelos cristãos?

Answer 39

Justino Mártir acreditava que as sementes da sabedoria divina estavam espalhadas por todo o mundo, permitindo aos cristãos encontrar aspectos do evangelho refletidos na cultura clássica. Ele defendia que o que fosse dito corretamente pelos filósofos pertencia aos cristãos, pois se baseava na sabedoria divina.

Question 40

Como Taciano e Tertuliano viam a relação entre a teologia cristã e a cultura clássica?

Answer 40

Taciano era cético em relação aos méritos da retórica e da poesia clássicas, enquanto Tertuliano via o cristianismo como um movimento contracultural, recusando-se a ser contaminado pelos padrões culturais romanos.

Question 41

Quais eram os obstáculos à visão de Tertuliano e qual era a questão teológica central?

Answer 41

Os obstáculos eram negar aos cristãos o acesso à herança intelectual e cultural para a proclamação do evangelho. A questão teológica central era se toda sabedoria verdadeira tinha sua origem em Deus.

Question 42

Como Agostinho via a relação entre a teologia cristã e a cultura clássica?

Answer 42

Agostinho defendia uma “apropriação crítica da cultura clássica”. Ele comparava a situação à fuga de Israel do Egito, sugerindo que os cristãos poderiam usar a filosofia e a cultura clássica de maneira apropriada, separando o que era bom e verdadeiro para servir à causa da fé cristã.