Parte I. Principios de Bioética. Flashcards
Ética Mediterránea
Basada en la felicidad (Aristóteles) con una búsqueda terrenal (Epicureísmo) o eterna (cristianismo).
Ética Teutónico-germánica
Basada en el deber, la ética deontológica basada en las ideas de Kant.
Ética Anglosajona
Basada en las consecuencias (utilitarismo), en las ideas de Bentham y Stuart-Mill.
Ética Deontológica
Basada en la razón (Kant). La razón práctica viene regida por imperativos (categóricos o hipotéticos). Atemporal.
Imperativo
Principios básicos que nos hacen actuar de cierta forma y marcan los principios sobre los que se fundamente la bioética-
Imperativo Hipotético
Acción buena como medio.
Imperativo Categórico
Acción buena por sí misma.
Ética Consecuencialista o Teleológica
Basada en las consecuencias, nace con Bentham y Stuart-Mill. Se basa en la beneficencia y en el agregacionismo (repartición beneficios), así como en el igualitarismo (repartición perjuicios). El conjunto de consecuencialismo, beneficiencia, agregacionismo e igualitarismo constituye el welfarism o benestarismo.
Conjuntural.
Benestarismo
Conjunto de consecuencialismo, beneficiencia, agregacionismo e igualitarismo.
Ética Dialógica
Se basa en el diálogo y en llegar a un acuerdo por medio de la utilización de diferentes argumentos. Basada en las ideas de Apel, Habernas y Gadamer.
Análisis Bioética
- Principalismo. Reducir en la bioética en sus herramientas esenciales y básicas.
- Casuística. Utilización de casos paradigmáticos que nos servirán de analogía en los casos prácticos.
Principalismo
Ética Deontológica - Razón - Imperativos - Objetos Morales.
Casuística
La utilización de casos pragmáticos nos puede hacer caer en particularismo, que no es válido.
Principios Básicos Bioética
Autonomía > Beneficiencia > No Maleficencia > Justicia.
Surgen con el informe de Belmont (1979) de Beauchamp y Childress.
Autonomía
La autonomía viene regida por una libertad personal donde nos imponemos nuestras propias normas. Pero existe una cierta heteronomía, ya que aparecen unos límites. No hay teonomía. La autonomía es vulnerable y en principio irrenunciable, pero en algunos casos se escoge no ejercer este principio.
Para que una acción sea genuinamente autónoma esta debe ser: intencional, conocimiento, ausencia de control externo y autenticidad.