Parte 1, Teoría Moral Ius Naturalista, Definiciones esenciales Flashcards
Ética
Aquella parte de la filosofía que estudia las causas de la bondad o rectitud del acto humano en cuanto humano
Bondad moral
(o perfeccion moral)
proporción del acto libre respecto de la perfección ultima o completa del hombre
habito operativo
cualidad estable y difícil de remover que colabora con la acción de una potencia para hacerla pronta, fácil y deleitable
Pasiones (sentido psicológico)
movimiento del alma animal que persigue un bien o se aleja de un mal cuya naturaleza es sensible
actos propios de los apetitos sensibles (cuando los excitan)
Principio de totalidad
es licito realizar una acción de la cual se sigue directamente un mal parcial, en atención al bien del todo
Principio de toleracia del mal moral menor
es licito tolerar el mal moral del otro, siempre que de la no tolerancia se siga un mal moral mayor
Principio de doble efecto o razón suficiente
Es licito realizar una accion de la cual se siguen dos efectos, uno bueno y uno malo, siempre que el efecto malo no sea intentado ni como fin ni como medio y que exista razón suficiente para tolerarlo
Filosofía del Derecho
Rama de la filosofía que se ocupa de las causas del orden jurídico, al cual se asocia la rectitud de los actos libres propios de las relaciones de justicia.
Filosofía Política
Rama de la filosofía que se ocupa de las causas del orden social, al cual se asocia la rectitud de los actos libres propios de la vida social.
Acto Humano
El que procede de la voluntad deliberada;
(con conocimiento del fin y del propio acto, y con libre determinación del acto: por esto es moral)
Acto del Hombre
El que tiene al hombre por sujeto, pero no corresponde a sus facultades superiores.
Advertencia
conocimiento intelectual del acto en su integridad: desde el fin hasta el acto mismo y todo lo que rodea al acto.
Concentimiento
libre concurrencia de la voluntad al acto (en su integridad) presentado por el entendimiento como alternativa de acción
Pasiones
(en sentido moral)
Movimiento violento o excesivo del alma que perturba el juicio y paraliza la voluntad , llevando al agente a un fin distinto al propuesto por la razón.
Objeto Moral
la acción elegida, en sí misma considerada, en cuanto tiene una intencionalidad propia independiente (relativamente) de la intencionalidad del agente
