Parcial 1 Flashcards

1
Q

Persona

A

• Boecio: una persona es “naturae rationalis individua substantia”, la persona es de naturaleza racional y es la razón lo que le sirve para demostrar su esencia individual, lo que nos lleva a que el individuo es persona, libre y con capacidad de razonar y decidir sobre sus actos.
• Unión de materia (cuerpo) y espíritu (alma)
o Alma es el soplo de vida
• Individuo social, actuando en nombre propio (que actúa en nombre propio)
o Única
• Con capacidad de autorreflexión  debido a sus potencias en el ama  pensar y razonar los actos por realizar y realizados
• Es independiente, con inteligencia y voluntad (potencias del alma) y libertad
o Piensa por si mismo

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2
Q

Inteligencia

A

Es la capacidad que tiene el hombre para razonar, para buscar, encontrar y conocer la verdad.

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3
Q

Libertad

A

La libertad es la capacidad que tiene el hombre para actuar o no actuar de acuerdo con su inteligencia y voluntad.
El hombre puede decidir entre dos o mas bienes y al ser libre, se convierte en responsable de sus acciones; es decir, el tiene que responder por lo que hace o dice y se le pueden pedir cuentas de esto mismo.
Se puede considerar como una tercer potencia del alma.

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4
Q

Dignidad de la Persona

A

Es el valor que todos tenemos por el simple hecho de ser persona, de existir. Es un derecho fundamental e inherente al ser humano debida también a las potencias del alma, mencionadas anteriormente.
Nace por el hecho de haber sido creados a imagen y semejanza de Dios.
Característica innata e inherente a la persona.
Aunque pierda la capacidad de utilizar su inteligencia y voluntad, la dignidad nunca se pierde.

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5
Q

Felicidad

A

La felicidad es el fin último del hombre, su objetivo en la vida. Que consiste en llegar a conocer la verdad.
El hombre solo podrá llegar a su fin último cuando conozca la verdad  y la verdad es Dios
La felicidad temporal son herramientas que nos ayudan a llegar a la felicidad ultima.

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6
Q

Bien

A

Es todo aquello soberanamente deseable, que ayuda al hombre a encontrar su felicidad.
Se llega a la verdad, a la felicidad mediante el bien, actuando el bien.
El bien ayuda a trascender al hombre
Soberanamente deseable = atractivo para el hombre.

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7
Q

Mal

A

Corrupción de la materia, del hombre.  no existe algo malo, es la corrupción del bien.
Al mal hay que ahogarlo en sobreabundancia de bien.
Lo opuesto al bien, la negación a la verdad con conversión a lo material.
No querer trascender
El mal es la aversión a Dios, con conversión a las creaturas = pecado

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8
Q

Potencias del alma

A

Inteligencia y Voluntad

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9
Q

Ética

A

La Ética es la rama de la filosofía que trata de la moral y de las obligaciones del hombre  estudia la moralidad de los actos humanos.

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10
Q

Ética profesional

A
  • La ética profesional, es una ética aplicada
  • Se refiere al conjunto de normas o principios bajo los cuales todos los profesionistas deben de guiarse durante su vida laboral o profesional.
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11
Q

Aplicación de la Ética Profesional

A

Permite un sano ambiente de trabajo donde se dignifique el valor de la persona.
Permite una correcta toma de decisiones.

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12
Q

Actos Humanos

A

Son aquellos que ejecutamos de manera consciente y libremente. Tienen su origen en la inteligencia y la voluntad, potencias del alma, y son el objeto de la Ética para juzgarlos (como buenos o malos)

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13
Q

Actos del Hombre

A

Son aquellos que ocurren de manera inconsciente y sin libertad. Como por ejemplo, la digestión, respirar, parpadear, etc.

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14
Q

Objeto, fin y circunstancia de un acto

A

• El Objeto: Es la conducta concreta elegida por la persona, es la acción, la manera en que se ejecuta el Acto Humano. Ej.- Robar, mentir, etc.
• El Fin: También llamado la intención, es, como su nombre lo dice, aquello por lo cual se ejecuta el Acto Humano, a lo que va dirigido, lo que quiero lograr con el acto. Si esta ordenado a la verdad es bueno. Evitar ser soberbio o vanaglorias, pues el fin se hace malo.
• Las Circunstancias: Son los elementos secundarios que afectan el acto, aumentando o reduciendo la bondad o maldad del mismo. Pero no modifican la calidad moral del acto. Las circunstancias se enumeran como 7, para conocerlas preguntarnos:
o ¿Quién?
o ¿Qué?
o ¿Dónde?
o ¿Con qué medios?
o ¿Por qué?
o ¿Cómo?
o ¿Cuándo?

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15
Q

¿Qué es el Juicio Ético?

A

Para calificar la moralidad de los Actos Humanos, es necesario tener una escala de valores, normas o creencias, y así calificar como bueno o malo el acto.
Dicha escala de valores esta dada por la LEY NATURAL
Hay que dejarnos llevar por la ley natural para trascender.
El Juicio Ético, nos permite calificar la moralidad del Acto Humano, razonando y determinando cual seria la actitud o acción mas adecuada para ejecutar dicho acto en base a 3 elementos: objeto, fin, circunstancias
Para que un acto sea bueno y busque llegar a la verdad, los 3 elementos del mismo deben de ser buenos.
El fin no justifica los medios.

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16
Q

¿Qué es el Voluntario Indirecto?

A

Es otra manera de emitir un juicio ético respecto a un acto humano.
Cuando el objeto de la voluntad no es directamente querido sino sólo permitido, como un efecto previsto o ligado a lo que directamente se quiere. Es decir, se permiten “daños colaterales” provocados en el acto.
Para que el Acto Voluntario Indirecto sea bueno tiene que cumplir lo siguiente:
• Que la acción sea buena en sí mismo o al menos indiferente. Nunca es lícito realizar acciones malas, aunque se alcanzaran con ello óptimos efectos.
• Que el efecto inmediato o primero que se ha de producir sea el bueno y no el malo. Nunca es licito hacer el mal para lograr un bien.
• Que el fin de quien ejecuta el acto sea honesto, es decir, solo buscar el efecto bueno, y minimizar el malo.

17
Q

Ramas de la ética

A
  • Ética aplicada

- Ética normativa

18
Q

Ética Aplicada

A

es aquella rama de la ética que se refiere a una parte especifica de la realidad en que vivimos. Ej.- ética profesional, bio-ética

19
Q

Ética Normativa

A

son las teorías que se estudian, por ejemplo, en la Deontología (aplicar normas en específico a las diferentes profesiones)

20
Q

Voluntad

A

Capacidad que tiene el hombre para dirigirse hacia un bien que desea.