Parcial 1 Flashcards

1
Q

Características de alma

A

Incopórea - puede realizar operaciones inmateriales
Subsistente - no depende del cuerpo para existir

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2
Q

Quien dice el cuerpo es cárcel del alma

A

Platón

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3
Q

Quien dice:
El hombre es su mente, el cuerpo su instrumento

A

Socrates

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4
Q

Que dice Aristóteles

A

Humano es animal (cuerpo) racional ( alma intelectual)

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5
Q

Aproximación al ser humano:

Materialista

A

Exageran materia
Reducción insta
Niega existencia inteligencia ordenadora ( primer principio universal)

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6
Q

Aproximación al ser humano:

Animista

A

Exagera alma - ricas tienen alma (falso)
Reduccionista

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7
Q

Aproximación al hombre:

Dualista

A

Hombre es compuesto de materia y alma son realidades diferentes e independientes
Se comunican entre ambos

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8
Q

Dualista:

Agua y aceite no se mezclan tal como la interacción de cuerpo y alma

A

Falso, alma y cuerpo es un compuesto. Se comunican

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9
Q

Que le aconseja Sócrates a Alcibiades

A

Primero se debe conocer a si mismo y conseguir las virtudes del alma

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10
Q

Ciencia significa conocer con certeza por medio de causas primeras como la causa final o la causa eficiente (T/F)

A

False
Es por causas **próximas ** - la tetracausalidad
Formal, eficiente, material, final

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11
Q

Que es relativismo

A

Una forma de entender la verdad.
Afirma
La verdad depende de cada uno
La verdad está en cambio continuo
Cada quien tiene su propia verdad
Cada quien decide lo que es verdad

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12
Q

Según Kant la respuesta a ¿que me cabe esperar? la encuentras

A

Religión

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13
Q

Según Kant la respuesta a que puedo saber

A

Metafísica

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14
Q

Según Kant la respuesta a que debo hacer

A

Etica

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15
Q

Los sentidos externos se pueden equivocar en su objeto propio?

A

No.
Están diseñados para captar las cualidades sensibles de los cuerpos mediante un receptor especializado

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16
Q

Que comprueba en Teeteto con cincefalo, un animal capaz de sensacion

A

Hombre es medida de todas las cosas

17
Q

Según teeteto el conocimiento solo es sentir y percibir?

A

No.

Si eso fuera cierto no podría haber conocimiento inmaterial, conocimiento inteligible (entendido)