Origens do pensamento sociológicos no século XIX Flashcards
O que era o Positivismo de Auguste Comte?
O positivismo significava abandonar qualquer perspectiva metafísica ou transcendental na análise da realidade. Ele desenvolveu o método científico, baseado na observação, análise e experimentação.
Quem foi Auguste Comte e o que ele defendia?
Auguste Comte, um filósofo francês, foi o primeiro a identificar que a sociedade deve ser um objeto de estudo, criando a sociologia e estudando ela através de um método científico.
Houve uma preocupação com as ciências humanas, mas o método de estudo dela é questionável, já que Comte acreditava que a sociedade seguia de maneira natural, ou seja, a sociedade não têm erros, e só vai pra frente (positivista)
Ex.: bandeira do Brasil (ordem e progresso), que foi marcada por transformações políticas, sociais e econômicas do movimento republicano.
- (Ueg 2020) A sociologia nasce no contexto da
consolidação da ciência enquanto forma de pensamento
dominante. Com o desenvolvimento do capitalismo e a
progressiva urbanização, alguns pensadores começaram a
refletir sobre os problemas da sociedade em transformação,
como a fome, o saneamento básico, as longas e fatigantes
jornadas de trabalho etc. A partir desse momento, emerge a
sociologia, como uma ciência com objeto e método
específicos, e surgem os primeiros sociólogos. Um destes
sociólogos foi Auguste Comte, que fundamentou a sociologia
a partir do método positivista. O positivismo de Comte
defende
a) que as ideias são desenvolvidas por seres humanos reais e
históricos.
b) o estudo dos fatos sociais enquanto coisas exteriores aos
indivíduos.
c) a unidade metodológica entre ciências naturais e ciências
sociais.
d) que o conjunto das ações individuais constitui a
sociedade.
e) a formulação de tipos ideais vazios de conteúdo histórico.
C
- (Uel 2016) A ordem e o progresso constituem partes
fundamentais da Sociologia de Auguste Comte.
Com base nas ideias comteanas, assinale a alternativa
correta.
a) A ordem social total se estabelece de acordo com as leis da natureza, e as possíveis deficiências existentes podem ser retificadas mediante a intervenção racional dos seres
humanos.
b) A liberdade de opinião e a diferença entre os indivíduos
são fundamentos da solidariedade na formação da
estática social; essa diversidade produz vantagens para a
evolução, em comparação com a homogeneidade.
c) O desenvolvimento das forças produtivas é a base para o
progresso e segue uma linha reta, sem oscilações e,
portanto, a interferência humana é incapaz de alterar sua
direção ou velocidade.
d) O progresso da sociedade, em conformidade com as leis
naturais, é resultado da competição entre os indivíduos,
com base no princípio de justiça de que os mais aptos
recebem as maiores recompensas.
e) O progresso da sociedade é a lei natural da dinâmica
social e, considerado em sua fase intelectual, é expresso
pela evolução de três estados básicos e sucessivos: o
doméstico, o coletivo e o universal.
A
- (Unimontes 2015) As preocupações intelectuais de
Auguste Comte (1798-1857) decorrem, principalmente, da
herança do Iluminismo e da Revolução Francesa. Inspirado
no método de investigação das ciências da natureza,
procurava identificar os princípios da vida social assim como
outros cientistas explicavam a vida natural. Além de cunhar
o nome da nova ciência de Sociologia, foi dele a primeira
tentativa de definir-lhe o objeto, seus métodos e problemas
fundamentais, bem como a primeira tentativa de
determinar-lhe a posição no conjunto das ciências.
Considerando as reflexões e definições de Auguste Comte
sobre a natureza da Sociologia, analise as afirmativas a
seguir:
I. Definiu a lei dos três estados, na qual o conhecimento está
sujeito, em sua evolução, a passar por três estados
diferentes: o teológico, o metafísico e o positivo.
II. Propôs classificação das ciências, que tratam do
pensamento sobre cada domínio do universo e da
sociedade, pela ordem, matemática/astronomia, física,
química, biologia e sociologia.
III. Defendeu que a observação cuidadosa dos fatos
empíricos e o teste sistemático de teorias sociológicas
tornam-se modos dominantes para se acumular
conhecimento metafísico.
IV. Preocupou-se em definir a Sociologia como ciência da
humanidade, capaz de desvendar as leis da organização
humana, cujo conhecimento deveria ter utilidade prática
a fim de melhorar a vida das pessoas.
Estão CORRETAS as afirmativas
a) I, II e III, apenas.
b) I, III e IV, apenas.
c) I, II e IV, apenas.
d) II, III e IV, apenas.
C
- (Ufu 2013) Na parte mais tardia de sua carreira, Comte
elaborou planos ambiciosos para a reconstrução da
sociedade francesa em particular, e para as sociedades
humanas em geral, baseado no seu ponto de vista
sociológico. Ele propôs o estabelecimento de uma “religião
da humanidade”, que abandonaria a fé e o dogma em favor
de um fundamento científico. A Sociologia estaria no centro
dessa nova religião
GIDDENS, Anthony. Sociologia. 4.ed. Porto Alegre: Artmed, - p. 28.
Com base nessa assertiva, Comte aponta para o papel da
Sociologia como ciência fundamental para a compreensão
a) da ideia da revolução, como solução para sanar as
questões da desigualdade social.
b) da crença na ação dos indivíduos, como fator de
intervenção na realidade.
c) do consenso moral, como solução para regular e manter
unida a sociedade.
d) dos elementos subjetivos da sociedade, tendo em vista a
pluralidade social.
C
O que é um mito na filosofia?
é uma narrativa que busca explicar a realidade anterior à filosofia, não se baseia na racionalidade.
Já na filosofia, a explicação é feita com racionalidade e fica ao alcance de todo indivíduo (racional e acessível )
Quais pré-socráticos completam os seus respectivos elementos?
1. Tales de Mileto
2. Pitágoras
3. Demócrito
4. Anaximanes
5. Anaximandro
( )Ar
( ) Algo ilimitado
( ) Matemática
( ) Água
( ) Átomos
a) 4-5-2-1-3
b) 5-4-1-3-2
A
O que é cosmologia?
É a origem do mundo
O que diziam os filósofos da natureza?
Buscam uma explicação racional, diferente do mito. Querem descobrir a origem do mundo: a arqué
Diferencie Parmênides de Heráclito
Heráclito: tudo se transforma. “Nunca se entra duas vezes no mesmo rio”
Parmênides: os nossos sentidos nos enganam, as coisas podem mudar visualmente, mas a essência é sempre a mesma. O ser das coisas é real e imutável.
“Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio é a água. Essa proposta é importantíssima… podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar civilização ocidental.” (REALE, Giovanni. História da filosofia: Antigüidade e Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)
A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-socráticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado.
a) A ética, enquanto investigação racional do agir humano.
b) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.
c) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos.
d) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.
e) A filosofia política, enquanto análise do Estado e sua legislação.
D
A filosofia grega parece começar com uma ideia absurda, com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões: em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem das coisas; em segundo lugar, porque o faz sem imagem e fabulação; e, enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crisálida, está contido o pensamento: Tudo é um.
NIETZSCHE, F. Crítica moderna. In: Os pré-socráticos. São Paulo: Nova Cultural, 1999.
O que, de acordo com Nietzsche, caracteriza o surgimento da filosofia entre os gregos?
a) O desejo de explicar, usando metáforas, a origem dos seres e das coisas.
b) A tentativa de justificar, a partir de elementos empíricos, o que existe no real.
c) A ambição de expor, de maneira metódica, as diferenças entre as coisas.
d) A necessidade de buscar, de forma racional, a causa primeira das coisas existentes.
e) O impulso para transformar, mediante justificativas, os elementos sensíveis em verdades racionais.
D
Todas as coisas são diferenciações de uma mesma coisa e são a mesma coisa. E isto é evidente. Porque se as coisas que são agora neste mundo - terra, água, ar e fogo e as outras coisas que se manifestam neste mundo -, se alguma destas coisas fosse diferente de qualquer outra, diferente em sua natureza própria e se não permanecesse a mesma coisa em muitas mudanças e diferenciações, então não poderiam as coisas, de nenhuma maneira, misturar-se umas às outras, nem fazer bem ou mal umas às outras, nem a planta poderia brotar da terra, nem um animal ou qualquer outra coisa vir à existência, se todas as coisas não fossem compostas de modo a serem as mesmas. Todas as coisas nascem, através de diferenciações, de uma mesma coisa, ora em uma forma, ora em outra, retomando sempre a mesma coisa.
DIÓGENES. In: BORNHEIM, G. A. Os filósofos pré-socráticos. São Paulo: Cultrix, 1967.
O texto descreve argumentos dos primeiros pensadores, denominados pré-socráticos. Para eles, a principal preocupação filosófica era de ordem
a) hermenêutica, construindo uma explicação unívoca da realidade.
b) política, discutindo as formas de organização da pólis ao estabelecer as regras da democracia.
c) ética, desenvolvendo uma filosofia dos valores virtuosos que tem a felicidade como o bem maior.
d) estética, procurando investigar a aparência dos entes sensíveis.
e)cosmológica, propondo uma explicação racional do mundo fundamentada nos elementos da natureza.
E
Não vos deixeis enganar! É vossa curta vista, não a essência das coisas, que vos faz acreditar ver terra firme onde quer que seja no mar do vir-a-ser e perecer. Usais nomes das coisas, como se estas tivessem uma duração fixa: mas mesmo o rio, em que entrais pela segunda vez, não é o mesmo da primeira vez.
(HERÁCLITO DE ÉFESO. Coleção Os Pensadores. Vol. I. São Paulo: Victor Civita, 1973, p. 109.)
Com base no texto e no conhecimento sobre o pensamento de Heráclito de Éfeso, considere as seguintes afirmativas:
- Em todas as coisas, tem-se a constante transformação e não realidades fixas.
- Os olhos e os ouvidos são más testemunhas para os homens.
- A ideia de que tudo se transforma diz respeito ao mundo físico, sendo que em sua essência as coisas não se alteram.
- O vir-a-ser e o perecer conduzem as pessoas ao engano.
Assinale a alternativa correta.
a)
Somente a afirmativa 1 é verdadeira.
b)
Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
c)
Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras.
d)
Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.
e)
As afirmativas 1, 2, 3 e 4 são verdadeiras.
B
