"O mercado de bens simbólicos" - Pierre Bourdieu Flashcards

1
Q

Como surgiu o mercado de bens simbólicos?

A

O mercado surgiu com a liberação progressiva dos artistas do regime de mecenato do renascimento. A mudança do paradigma da produção cultural levou ao desenvolvimento de um mercado exclusivo para estes bens.

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2
Q

Descreva o que foi o processo de autonomização da arte.

A

Foi a mudança da forma como arte era produzida, deixando para trás a produção direta para um público e partindo para uma produção independente de um artista para exprimir suas vontades.

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3
Q

Faça ligação entre o conceito de bens artísticos e a autonomização da arte.

A

Os bens artísticos surgem como a resposta a necessidade de comercializar a produção erudita. Eles são a mercadoria que aparece como resposta a independência dos artistas do mecenato na autonomização de sua produção.

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4
Q

Porque, para o autor, essa liberdade criada pela autonomização é “formal”?

A

Pois mesmo com uma produção independente, o artista continua a mercê do gosto do mercado enquanto seu público de interesse, já que de lá vem seu sustento.

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5
Q

Refira quando e porque surgiu a ideia do artista como gênio autônomo e independente.

A

Essa ideia surge no período romântico (século XIX) para diferenciar o artista da então nascente produção cultural. O artista é um intelectual solitário e reflexivo que não está ligado as vontades do mercado/público.

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6
Q

Qual a principal diferença entre a produção erudita e a indústria cultural?

A

Seus públicos. A produção erudita está ligada a um público especializado que já possui certa instrução intelectual no meio artístico, enquanto a indústria cultural produz para o grande público geral com ou sem instrução.

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7
Q

Caracterize o campo da produção erudita em suas características.

A
  • Produção autônoma e autosuficiente;
  • Legitimidade cultural (aceitação/consagração cultural dentro do mundo da arte);
  • Distanciamento das massas;
  • Monopólio de uma classe sobre o mundo da arte.
  • Apoio mutuo de quem já faz parte da classe dominante e difícil acesso a “outsiders”
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