Nietzsche Flashcards
Intro Nietzsche
Puede entenderse como una crítica a toda la tradición intelectual occidental, sobre todo a los valores difundidos por el cristianismo (como la renuncia) y los valores de la Ilustración (como la igualdad y la fraternidad).
Vemos que la ilustración fue para N un intento de modificación para el hombre, pues defendía que el ser humano pensara por si mismo, pero finalmente, la ilustración no consiguió emancipar al hombre moral vigente.
Cabe destacar que N fue un filosofo de la sospecha, junto con Freud y Marx. N lo es por haber descubierto que debajo de la aparente racionalidad humana hay instintos y, según N, los instintos son los que guían nuestra razón.
N - La critica de la metafisica occidental
Para N, la cultura occidental se asienta en la idea o creencia establecida por Platón y reafirmada por el cristianismo, en la existencia de dos mundos, que son: el mundo sensible (mundo de aquí, este mundo) y el mundo de las ideas (más allá).
Este mundo sensible se considera como una realidad aparente, mientras que el otro mundo (el más allá) es considerado por la tradición platónico-cristiana como la autentica realidad. Tal división metafísica implica una valoración negativa del mundo sensible y una valoración positiva del mundo inteligible. Según N esta valoración ha producido a un desprecio de la vida de este mundo y sus valores.
Esta división metafísica, para N es falsa, pues para él solo existe este mundo, que es en el que vivimos. Según N, inventarse otro mundo es la gran mentira de la tradición platónico-cristiana. Pues ha implicado una minusvaloración de esta vida frente a la otra. Por ello para Nietzsche es necesario volver a apreciar la vida como antes de la aparición de la conciencia socrática y el idealismo platónico, donde sí se le valoraba el disfrute de la vida.
N - (Critica de la metafísica occidental) El Nihilismo
La metafísica occidental conduce al Nihilismo, pues dirige la existencia humana al objetivo de un más allá que no existe y que es una nada. Cuando el ser humano se da cuenta surge la decepción por la pérdida absoluta de sentido, de meta, de respuestas a las preguntas más deseadas que antes tenían un sentido, desde la existencia de Dios. Pero N nos dirá que es necesario escapar de esta filosofía decadente para a continuación afirmar una nueva filosofía. Para N esta nueva filosofía será una filosofía Vitalista que se llamará EL VITALISMO.
N - El vitalismo
N propone una filosofía vitalista llamada VITALISMO, donde la única realidad que existe es el mundo sensible y este mundo sensible es la manifestación de la voluntad de poder. Según N esta voluntad de poder es la energía que manifiesta toda vida plena, también es la voluntad de ser más fuerte y con esta voluntad se instauran nuevos valores (ej: egoísmo) y es la separación del Nihilismo.
Vemos que todas las entidades de la metafísica occidental (Dios, el alma, mundo suprasensible: más allá) quedan extinguidos y desaparecen. Por tanto, lo único que existe es el mundo sensible y la vida en él contenida. Para N, la vida y el ser humano son algo cambiante (influencia Heráclito) pues no tienen una esencia fija y estática. Así que, el hombre y la vida está en continua transformación.
N - Critica a la teoria del cto tradicional
Para N la realidad es puro devenir y no es posible que sea explicada mediante el concepto, pues el concepto mata la diferencia. Según N, cada realidad es cambiante y merece distintas interpretaciones, pues la realidad varía dependiendo del individuo que la contemple.
N - Critica a la ciencia
La ciencia se presenta como el único cto verdadero y de este modo según N sustituye a la religión, convirtiéndose en un nuevo Dios, para el hombre moderno.
N - La teoria del cto de N: El perspectivismo
Frente a la pretensión de verdad única de la ciencia, N propone el perspectivismo, que es su teoria del conocimiento, donde considera que no hay una sola y única interpretación verdadera de la realidad, si no diferentes perspectivas, es decir, diferentes interpretaciones.
Así que, para él, quién interpreta la realidad, es el ser humano para la satisfacción de sus instintos. Así que, la realidad es vista, por cada ser humano desde su propia perspectiva o visión o punto de vista.
También nos indicará que la realidad por su continuo cambio (influencia de Heráclito, Panta Rei) no puede ser entendida de un modo estático y conceptual. Pues, nos dice N que no puede ser conceptual, porque si queremos expresar mejor la realidad no lo podremos hacer con conceptos, si no con la METÁFORA, pues la metáfora admite diversas interpretaciones. Así que, pretende que cada filósofo o ser humano se atreva a inventar su propia visión de la realidad, mediante la metáfora.
N - Critica a la concepción del ser humano
La filosofía occidental hasta N, había entendido al ser humano como un animal racional, y así lo había defendido Aristóteles, el cual nos decía que el ser humano era un zoo político = animal político. Así que, la razón habia sido considerada como la característica más importante del ser humano.
También apreciábamos que a esta razón se oponían los instintos y las pasiones debían ser controladas para una mejor realización de la figura humana. Así pensaron con diferentes matices Aristóteles, Platón o los estoicos. Sin embargo, vemos que N influido por Schopenhauer considerará que la razón humana está al servicio de los instintos. Así que, N piensa que lo que gobierna al hombre son los instintos. Pues la única ley de la conducta humana será el instinto vital. Y la satisfacción de todas nuestras pulsiones, donde siempre la razón estará subordinadas a ellas.
Vemos que propone una nueva visión del hombre, que será la idea del SUPERHOMBRE.
N- El superhombre
Para N el ser humano es una manifestación de la vida y de la voluntad de poder. Y su ideal será llegar al superhombre. El superhombre será aquella situación del hombre en el que este se libera de las viejas creencias y su única ley es su propia voluntad. Será el ser humano postcristiano, que no cree en nada que esté por encima de él y que no obedece a ninguna moral, ni se encuentra subordinada a ningún estado. En definitiva, es el hombre que no sigue ideas ajenas, es libre e individualista, es el hombre que se atreve a vivir su propia vida conforme a sus deseos, será un hombre que inventará sus propios valores y será su propio dueño.
El superhombre no sigue la moral tradicional, que llamará la moral de los esclavos, sino que sigue su propia moral, es decir, la moral de los señores o burgueses. El superhombre seguirá su moral porque prefiere los valores que afirman la vida y no los valores que matan la vida. El superhombre no cree en el más allá, ni tampoco en Dios, pues para él es la creencia en la nada, en la muerte, típica de la metafísica occidental.
El superhombre debe de creer en el eterno retorno y hacer sobre esta creencia una nueva valoración de la vida, la cual ha de vivirse intensamente, pues es la única vida que viviremos una y otra vez.
Nietzsche nos indica un camino que nos conduce hacia el superhombre, el cual pasa por tres estadios, son:
- El camello
- El león
- El niño
N (El superhombre) - EL CAMELLO
Es la situación del hombre occidental, el cual se encuentra subordinado a la vieja moral y es obediente a sus mandatos que soportan la carga sin relevarte.
N (El superhombre) - EL LEÓN
Es la situación del hombre cansado de soportar la carga de la vieja moral, que se revela contra su amo y comienza a imponer su propia voluntad.
N (El superhombre) - EL NIÑO
Es la situación del hombre liberado de todas las cargas, creador de sus propios valores y que solo busca la afirmación de si mismo. A partir de este momento es cuando comienza el superhombre y una nueva humanidad libre y creadora. Y esta humanidad estará caracterizada por su ansia de vivir, también no estará sometida a ninguna moral, pues estará por encima del bien y del mal. Tampoco va a creer en Dios, porque Dios es una gran mentira, y buscará la satisfacción de todos sus instintos, porque un hombre instintivo.
N - La critica moral platónico-cristiana
El principal error de la moral occidental es para N su antinaturalidad, es decir, es una moral que va contra la vida. Esta moral occidental se fundamenta en el platonismo y en el cristianismo. Vemos que la moral platónico-cristiana, ha propuesto siempre el dominio del cuerpo y las pasiones, y también la restricción de todos los instintos vitales. Esta moral establece normas que van contra los instintos vitales y promete un premio en otro mundo que no existe, por tanto es la promesa en la nada, y es por este motivo una moral nihilista. Es una moral en la que han triunfado los valores del Dios Apolo, que es un dios del equilibrio, moderación… Por tanto, han sido derrotados del Dios. Dioniso, que es el dios de la desmesura. En conclusión, ha triunfado la moderación frente a la desmesura, es decir, la vida es sometida a normas frente a la vida libre.
La moral de Nietzsche
Distingue dos tipos de moral: la moral de los esclavos i la moral de los señores o los burgueses.
N (la moral) - de los esclavos
Es la moral de los hombres débiles o inferiores y van a seguir al Dios Apolo, y N los llama hombres racionales. Son hombres, que como no pueden realizar los valores de la vida, elevan a la categoría de “buenos” valores como, la resignación, la paciencia, la compasión, etc. Esta moral nace del judaísmo y es reafirmada por el cristianismo que es una moral de esclavos y débiles. Que como no encuentran consuelo en esta vida la esperan en un más allá (en otra vida). Estos hombres manifestarán un resentimiento frente a los hombres que si disfrutan de la vida. Por ello, les profetizarán un castigo en un más allá. Esta moral considera “malos” todos los valores por los que se guía el hombre vitalista, como el disfrute de la vida, la realización de los instintos, la impaciencia o el egoísmo.
