Michel Foucault Flashcards
Qui est Michel Foucault ?
- Philosophe français
o Critique des institutions sociales
o Histoire de la sexualité
o Pouvoir-savoir - Quelques ouvrages
o Les Mots et les choses (1966)
o L’Ordre du discours (1971)
o Surveiller et punir (1975)
o Histoire de la sexualité (3 tomes de 1976 à 1984 + 1 posthume en 2018)
Qu’est-ce que l’hypothèse répressive ?
Selon foucault, c’est faux; LA VOLONTÉ DE SAVOIR se manifeste par une incitation croissante de parler de sexe (mise en discours du sexe. Ne nie pas qu’il y a eu répression, mais selon lui, ce n’est pas ce qui caractérise le 19e siècle)
Pas un acte transgressif, mais plutôt une volonté d’en parler
La remise en question de l’hypothèse répressive par Foucault
Hypothèse répressive = fausse (à nuancer)
* Accroissement des discours sur le sexe depuis le XVIIe siècle
o « […] le discours sur le sexe, depuis trois siècles maintenant, a été multiplié plutôt que raréfié; et […] s’il a porté avec lui des interdits et des prohibitions, il a d’une façon plus fondamentale assuré la solidification et l’implantation de tout un disparate sexuel. » (Foucault, p.71)
- Prise de pouvoir sur la sexualité par sa gestion
o Plus que la religion qui parle de la sexualité pour en faire un tabou, mais la médecine aussi, la science - Mise en discours du sexe : Volonté de tout savoir sur le sexe et de dire le sexe
o « Je ne parle pas de l’obligation d’avouer les infractions aux lois du sexe, comme l’exigeait la pénitence traditionnelle; mais de la tâche, quasi infinie, de dire, de se dire à soi-même et de dire à un autre, aussi souvent que possible, tout ce qui peut concerner le jeu des plaisirs, sensations et pensées innombrables qui, à travers l’âme et le corps, ont quelque affinité avec le sexe. » (Foucault, p. 29)
Régime de l’interdit → Pouvoir-savoir-plaisir
o Le savoir donne du pouvoir à la personne qui sait (ex aux médecins)
o Le pouvoir nous donne des moyens à savoir
o Le savoir apporte un plaisir (par l’excitation, le plaisir à tout connaitre)
- Confesse : règle pour tous les fidèles au XVIIe siècle
o Examen de conscience de sa conduite
o Confession (aveu) de ses péchés au prêtre (actes, pensées, paroles)
o Absolution du prêtre
L’émergence de la Scientia sexualis (science sexuelle)
- XVIIIe siècle
- Incitation politique, économique et technique à parler du sexe
o Discours médical : classification, gestion et traitement des pathologies sexuelles
o Contrôle des populations
o Sexe au cœur des enjeux
« il faut analyser le taux de natalité, l’âge du mariage, les naissances légitimes et illégitimes, la précocité et la fréquence des rapports sexuels, la manière de les rendre féconds ou stériles, l’effet du célibat ou des interdits, l’incidence des pratiques contraceptives » (Foucault, p.36) - Masturbation
o Savant mélange de gestion médicale et de pédagogie
o Gérer la mauvaise habitude
o Documenter à partir de l’aveu des enfants (on va questionner les enfants pour observer leur dével. Psychosexuel - Homosexualité
o Espèce à documenter en détail
« L’homosexuel du XIXe siècle est devenu un personnage : un passé, une histoire et une enfance, un caractère, une forme de vie; une morphologie aussi, avec une anatomie indiscrète et peut être une physiologie mystérieuse. » (Foucault, p. 59)
L’émergence de la Scientia sexualis : L’aveu
« Notre civilisation, […] est la seule, sans doute, à pratiquer une scientia sexualis. Ou plutôt, à avoir développé au cours des siècles, pour dire la vérité du sexe, des procédures qui s’ordonnent pour l’essentiel à une forme de pouvoir-savoir rigoureusement opposée à l’art des initiations et au secret magistral: il s’agit de l’aveu » (Foucault, p. 77-78).
Confession religieuse est remplacée…par :
* Justice : avouer ses crimes sexuels
* Médecine : avouer ses symptômes, ses maladies
* Psychologie : avouer ses pensées, ses désirs
* Famille : avouer des mensonges, des secrets de famille
* Relations amoureuses : avouer ses infidélités, son amour, ses sentiments
* Sexualité : avouer son homosexualité, ses pratiques ou préférences sexuelles
L’aveu est tellement intégré, que parfois
* On oublie qu’il est exigé
* On oublie l’effet du pouvoir
* On sent que la vérité ne demande qu’à sortir
* Forme de libération
« L’Homme, en Occident, est devenu une bête d’aveu. » (Foucault, p. 80
* Rapport de pouvoir (nécessite la présence, au moins virtuelle, d’un partenaire)
o « [Ce partenaire est] l’instance qui requiert l’aveu, l’impose, l’apprécie et intervient pour juger, punir, pardonner, consoler, réconcilier; […] la seule énonciation, indépendamment de ses conséquences externes, produit, chez qui l’articule, des modifications intrinsèques : elle l’innocente, elle le rachète, elle le purifie, elle le décharge de ses fautes, elle le libère, elle lui promet le salut. » (Foucault, p. 83)
Aujourd’hui, Sommes-nous devenus des bêtes d’aveu ?
Comment Foucault considère le Pouvoir ?
Considère le pouvoir comme qqchose d’omniprésent.
- N’est pas unidirectionnel
o Pas de l’oppresseur vers l’oppressé
o Pas en avoir ou ne pas en avoir
o Ne se possède pas
o On ne possède pas le pouvoir, du moins, pas de façon fixe. - Multidirectionnel
o Circule, est fluide
o Est partout
o Résistance nait dans le pouvoir
o Là où il y a du pouvoir, il y a de la résistance - Jugement normatif
o Normal et anormal régule la sexualité
o Science détermine la norme
o Pouvoir disciplinaire vise à rendre les individus conformes à la norme (médecine, école, etc.) - Productif
o Action, choix
Il produit des possibilités (d’action, de choix, etc.)
o Pouvoir produit du savoir et vice-versa
o Produit du plaisir
« Le discours véhicule et produit du pouvoir; il le renforce mais aussi le mine, l’expose, le rend fragile et permet de le barrer. De même, le silence et le secret abritent le pouvoir, ancrent ses interdits (…) (Foucault, p. 133)
C’est quoi l’horizontalité du pouvoir ?
*On tente de discipliner nos paires
o Ex; slutshaming, l’industrie de la beauté/cosmétique, discours de santé
*Tendance où on se surveille soi-même pour corresponde aux normes et la façon dont on contrôle nos paires pour leur rappeler quelle est la norme
C’est quoi le Dispositif de la sexualité ?
- Désigne un Ensemble hétérogène
- De discours
- D’institutions
- De pratiques sociales
- De procédures …
- Qui contribuent à définir les normes de comportements sexuels et les catégories
- À travers laquelle les individus se pensent eux-mêmes
- À travers lesquelles on intervient sur eux
- Vision de la sexualité fondamentalement constructiviste
- Le pouvoir est constitutif du désir
- La scientia sexualis établit la norme qui sert à départager le normal et anormal
- La sexologie participe activement au dispositif de la sexualité
o Produit des connaissances sur la sexualité
o Crée des normes sexuelles
o Contribue à susciter le désir sur les sexualités
