Matière en lien avec Éthique à Nicomaque Flashcards

1
Q

Est-ce que Platon et Aristote sont pareilles?

A

Non en fait ils sont souvent en désaccord avec leurs idées.

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2
Q

Quelle est la fonction de l’être humain? Et que sert les vertus humains?

A

Être rationnel et social. Et agir rationnellement et correctement avec les autres humains

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3
Q

Le sujet de ce livre c’est l’eudaimonia, qu-est ceci veut dire?

A

Le bonheur, la bonne vie et sentiment agréable.

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4
Q

Qu-est ce que la vertu? Comment elle est c’est personne?

A

L’excellence. Elle est une bonne personne.

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5
Q

Qu-est ce que le vice? Comment est cette personne?

A

L’absence de la vertu. Une mauvaise personne

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6
Q

Quelles sont les deux types de vertus?

A

Intellectuelle et morale.

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7
Q

Comment se développe la vertu intellectuelle?

A

Par l’enseignement

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8
Q

Comment se développe la vertu morale?

A

Par l’habitude.

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9
Q

Pourquoi éduquer le plaisir et la souffrance? (2 raisons)

A
  1. Nous mène à la vertu

2. Tirer plaisir de la vertu indique qu’on possède la vertu

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10
Q

Qu-est ce que le cercle de vertueux ou vicieux?

A

Les actions vertueuses et la vertu forment un cercle vertueux. Actions se repeat.

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11
Q

Est-ce qu’une action vertueuse rend une personne vertueuse?

A

Non, l’intention derrière l’action doit être bonne

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12
Q

La vertu est-une disposition donc elle n’est pas un … et … .

A

état affectif et faculté.

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13
Q

Une personne vertueuse nous détermine à tel place. Cette place est?

A

Le juste milieu,

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14
Q

Comment Aristote emploi le terme « amitié »?

A

Dans un sens un plus général que nous. (Relation interpersonnelle positive)

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15
Q

Comment Aristote emploi le terme « vie en commun »?

A

Pas nécessairement vivre ensemble, seulement partage d’activités.

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16
Q

Il y a combien de types d’amitiés? Lesquelles?

A

L’amitié général, utile, agréable et vertueuse

17
Q

Qu’est ce que l’amitié en général selon Aristote? (3 critères)

A

Bienveillance réciproque connu entre amis, fréquentation habituelle, égalité de ce que donne / retire dans l’amitié.

18
Q

Qu’est ce que l’amitié utile? (3 critères)

A

Bienveillance intéressée, chacun obtient quelque chose d’avantageux (pas du plaisir) et la fréquentation habituelle est peu importante.

19
Q

Qu’est ce que l’amitié agréable? (3 critères)

A

Bienveillance intéressée, chacun obtient du plaisir lorsqu’il le fond, fréquentation habituelle importante.

20
Q

Qu’est ce que l’amitié vertueuse?

A

Bienveillance désintéressée, à la fois agréable et utile, fréquentation habituelle essentielle,

21
Q

Que veut dire « Chose bonne en tant que moyen » ?

A

La chose permet d’obtenir autre chose de bien

22
Q

Que veut dire « Chose bonne en tant que fin » ?

A

La chose est bonne en elle-même

23
Q

Que veut dire « Bien ultime, souverain ultime, fin ultime » ?

A

Chose qui est bonne uniquement en tant que fin (pas moyen) et qui est utilement ce qui donne de la valeur aux moyens.

24
Q

Comment appelle t-on les bons plaisirs?

A

Plaisir honnêtes

25
Comment appelle t-on les mauvais plaisirs?
Les plaisirs honteux
26
Quelles facultés peuvent produire du plaisir?
Tout les facultés peuvent en produire.
27
Est ce le bonheur produit par les faculté sont tous égales ?
non ils ne sont pas tous égaux, certains on une plus grande valeur.
28
Le but de la vie d'une personne heureuse est ... mais pas ... .
le plaisir , n’importe quelle manière ni n’importe comment
29
Ou se situe le bonheur parfait?
Dans la contemplation
30
C'est quoi la contemplation?
Considérer (et se plaire à le faire) la connaissance qu’on possède déjà
31
Que nécessite la contemplation pour fonctionner?
Rien sauf le contrôle de la personne.
32
Peut-on se fatiguer d'utiliser la contemplation?
Non, on peu l'utiliser très longuement
33
Quelle est le but du bonheur non divin?
Mener son existence de manière à incarner les vertus humaines
34
Le bonheur divin est telle valable en tant que fin?
Oui mais aussi en tant que moyen.
35
Est ce que les vertus du bonheur non divin recommande beaucoup d'énergie et nécessitent telles des ressources extérieurs?
Elle ne peut pas être maintenu longtemps et elle nécessite plus de ressources extérieur que la contemplation.