Massail janaiz Flashcards
مشروعيتها
السنة الأولى من الهجرة
ستر عورة الميت وتفضيل التجريد
إجماع: في الحي والميت تحريم النظر إلى عورتهما، وأقل ما يلزم من ستر الميت أن تستر عورته
الشافعي: الأفضل أن يغسل في قميص
الجمهور: الأفضل أن يُـجرَّد من القميص
بالاتفاق :يغسلها تحت خرقة بعد لف خرقة على يديه لحرمة اللمس كالنظر
حكم غسل الميت
: الأئمة الثلاثة أبو حنيفة والشافعي وأحمد وجمهور الفقهاء وجماعة من المالكية فرض كفاية
: جماعة من المالكية
سنة على الكفاية
أقل الغسل الواجب
اتفاق: الواجب هو الغسل مرة واحدة، والتكرار سنة
كيفية غسل الميت
*
إعادة الغسل بالخارج منه
الشافعي: إن خرج منه شيء بعد الغسلة الثالثة أعيد غسله
الحنابلة: يعاد غسله أبدًا إذا خرج منه شيء إلى سبع غسلات ولا يزاد على سبع، وإن خرج منه شيء بعد السابعة غُسِلَ الموضع وحده
المالكية: إذا جاء منه الحدث بعد كمال غسله أعيد وضوءه للصلاة ولم يُعَد غسله،
الحنفية:لا يعاد غسله ولا وضوؤه بالخارج منه
موضع استعمال الكافور
الجمهور: يجعل الكافور في الماء
تكفين المرأة في ثوب الرجل
بالاتفاق: جائز
غسل المرأة لزوجها وغسل الرجل امرأته
لم يختلف الفقهاء في جواز غسل المرأة لزوجها
مالك والشافعي وأحمد : جائز أن يغسِّل الرجل امرأته
أبو حنيفة : لا يغسلها
حكم الغسل لمن غسَّل ميتًا
الجمهوروهومشهور مذهب المالكية يرونه مستحبًا
بعض المالكية : عليه الغسل
إذا ماتت المرأة وليس معها نساء يغسِّلنها
الجمهور : يُـمِّمت
عن مالك في المدونة والعتبية أنه يجوز لذي مَـحرَم منها أن يغسلها من فوق الثوب
اتباع جنازة الكافر
المالكية والحنابلة : حرمة غسل الكافر واتباع جنازته على المسلم
الشافعي وأصحاب الرأي : يجوز للمسلم اتباع جنازة قريبه الكافر
التكفين بالبياض
مستحب بالاتفاق
ما يستحب من الكفن وكيفيته
مالك : خمسة أثواب قميص وعمامة ومئزر وثوبان
الحنفية : أكثر ما يكفن فيه الرجل ثلاثة أثواب: رداء وإزار،وقميص
الشافعية : ثلاثة أثواب إزار ولفافتين بيض
الحنابلة : ثلاث لفائف بيض، ليس فيها قميص ولا عمامة
اتخاذ المخيط للتكفين
أجمعوا أن لا تُخاط اللفائف
الكفن من رأس المال
هكذا عند جمهور العلماء, ويُجبَر الغُرماءُ والورثة على ثلاثة أثواب من رأس مال الميت، تكون وسطًا
كفن المرأة
الجمهور: تكفن المرأة في خمسة أثواب
المالكية: سبعة أثواب, إِزرة وقميص وخمار وأربع لفائف
المشي أمام الجنازة
أكثر أهل العلم على الاستحباب
أصحاب الرأي: لا بأس بالمشي أمامها والمشي خلفها أحب إلينا
حكم الراكب الذي يتبع الجنازة
الجمهور: يكون خلف الجنازة وسواء كان راكب فرس أو سيارة
الشافعية : السير أمامها أفضل سواء الراكب والماشي
حكم الركوب لاتباع الجنازة
اتفاق: يكره الركوب, ولا بأس به في الانصراف عندهم