Marx Flashcards

1
Q

El Estado

A

Es la única institución política que NO es reemplazable

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2
Q

Ideas

A

Los filósofos se han encargado de interpretar el mundo, pero lo importante es transformarlo

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3
Q

Que piensa Marx acerca de las relaciones económicas

A

Los hechos de las relaciones económicas no son externas a las dinámicas políticas. Las relaciones económicas nunca son solo económicas

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4
Q

Que pretende al pensamiento liberal

A

Quiere hacer creer que las relaciones económicas se explican con la economía (Crítica de Marx).

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5
Q

Que piensa Marx acerca del funcionamiento de la economía en el mundo capitalista

A

El funcionamiento de la economía en la sociedad capitalista se explica políticamente. Economía es siempre economía política, esto lo dice Marx.

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6
Q

¿Es autónoma la economía?

A

En la sociedad moderna capitalista, la economía no puede ser autónoma del funcionamiento político y viceversa.

Las explicaciones de las dinámicas políticas no pueden hacerse sin economía política.

En cualquier territorio del saber, no puede obviar la constitución económica de la sociedad política.

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7
Q

Ideología según Marx

A

Todo aquel saber que no toma en cuenta la constitución económica de la sociedad

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8
Q

Sociedad capitalista es irracionalista

A

Es irracionalista porque difícilmente se va a conseguir el beneficio colectivo.

Marx propone un conocimiento científico de la sociedad capitalista.

La tendencia a la crisis y al caos de la sociedad capitalista y al mismo tiempo la posibilidad de su conocimiento científico y no experimenta que esto sea una contradicción.

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9
Q

Que dice Marx acerca de la burocracia

A

Para que los empresarios se ocupen de sus negocios, alguien tiene que conducir las instituciones políticas, es decir, hay que crear una burocracia. El capitalismo tiende a la burocratización

Marx dice que en vez de crear una burocracia que dirija al Estado y sus instituciones, hay que construir un sujeto político (proletariado) que va a cambiar el orden social

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10
Q

Relaciones de producción Capitalistas (relaciones sociales)

A

Cuando los obreros llegaron a un lugar donde no había capitalismo, no se comportaron como obreros. Porque no hay violencia originaria, cada uno hace lo que quiera

Las relaciones de producción capitalistas, dice Marx que son el ser:

“Soy obrero porque existen las relaciones de producción capitalistas, si no existen dejo de ser obrero”

Son intangibles

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11
Q

El ser de todas las personas

A

Según Marx, se constituye olvidando la violencia originaria.

La violencia originaria: es el fundamento de todo orden político, pero de esto no hay que hablar ni enseñar

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12
Q

Historia de violencia en el capitalismo

A

Acumulación originaria, se termina la primera etapa, cuando la burguesía deja de ser mercantil para ser una manufacturera, aparece la industria y la revolución industrial.

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13
Q

Supuestos del capitalismo

A

Propiedad privada de los medios de producción:

Marx está en contra de la propiedad privada de los medios de producción, no en sí de la propiedad privada. Hay un problema en esto porque la propiedad privada de estos habilita lo que Marx llama explotación.

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14
Q

Logros de la sociedad capitalista

A
  1. Libero las fuerzas productivas
  2. Es capaz de producir riqueza de la nada, pero no la extrae. En cambio, la explotación del trabajo no desapareció
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15
Q

El valor del trabajo

A

Lo que le da el valor a las cosas es el trabajo y el conocimiento que tiene encima, no solo la materia prima que tiene

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16
Q

Teoría de la plusvalía para explicar el capitalismo

A

El propietario de los medios de producción se apropia de ese valor (acto político)

Se apropia de ese valor, no lo recupera el trabajador, más bien se lo queda otro

Plusvalía: Excedente de valor que no vuelve al trabajador, funciona como respuesta de la mano invisible

La propiedad se convierte en un hecho político

17
Q

Teoría de la plusvalía

A

Tiene ciertos elementos del capitalismo que no se va a encontrar en otros sistemas:

  1. Propiedad privada de los medios de producción (burguesía son los propietarios)
  2. Factor trabajo/ división social y sexual del trabajo como creador de valor
  3. Necesita la mercancía: Es un producto, se consume a partir de un proceso de intercambio, solo en la sociedad capitalista tiene un valor de cambio. Tiene dos valores:

3.1. Valor de uso: Cubren una necesidad (Aristóteles)

3.2. Valor de cambio: Producto de una relación entre productores y consumidores (coordinación formal, el productor produce suponiendo que alguien va a usar el producto, consumidor va al mercado asumiendo que va a encontrar lo que quiero)

El productor y consumidor se relacionan a partir del intercambio, esto los pone el contacto (El precio los pone en contacto).

18
Q

Equivalente universal de las mercancias

A

El precio de la mercancía se expresa en dinero. La base de todos los intercambios

19
Q

Dinero que produce más dinero

A

Esto es el intercambio capitalsta, hay plusvalia porque hay una parte de la circulación que no regresa al productor

19
Q

Elemento fundamental para Marx

A

Sociedad capitalista transformó la fuerza de trabajo en una mercancía.

20
Q

Supuesto jurídico fundamental

A

Yo salgo a vender mi fuerza de trabajo y me pagan un salario y es legal.

21
Q

¿Fuerza de trabajo es una mercancía?

A

NO, Marx dice que la fuerza de trabajo no es una mercancía. Porque la fuerza de trabajo es la capacidad de producir mercancía. Esta injusticia no la aceptan los teólogos del capitalismo porque es el supuesto jurídico fundamental.

El proletariado entiende que es el fundamento/ fuente de toda las mercancías, por eso no se puede considerar el trabajo como una mercancía

22
Q

Que dice Marx acerca de la condición de humano

A

Dice que las personas que no trabajan no tienen la condición de humano. El Trabajo según Marx es una categórica antropológica de los humanos, el ser humano es un animal, pero se separa de la animalidad, el día que comienza a trabajar

23
Q

Lucha de clases

A

La inventa y la promueve la burguesía (invento del capitalismo)

La burguesía instaló en el mundo moderno la lucha de clases, es un invento del capitalismo

Ha logrado otro aspecto que para Marx es interesante, el trabajo en la lucha de clases implica una cooperación universal de un montón de sectores que ni se conocen.
Al mismo tiempo lo transforma en un bien privado de algunos, esto se conoce como el capital.

El concepto de clase para Marx solo debería usarse al interior de la sociedad capitalista, fuera de eso no se debería.

24
Q

¿En el capitalismo el individuo está cooperando o esta solo?

A

Según Marx ambas. Se puede decir que desde los individuos el capitalismo los aísla porque los pone a competir entre sí, pero los individuos cooperan porque trabajan dentro de un sistema de cooperación universal

25
Q

Según el capitalismo quién es el coordinador

A

El Estado es el coordinador, es de gerente ente la coordinación universal y tratar con individuos que están solos)

El Estado dentro de la teoria de las clases, encarna las ideas y valores de la clase dominante pero lo hace bajo el ropaje de representar las ideas de todos y todas

NO HAY SOCIEDAD CAPITALISTA SIN ESTADO

protege al capitalismo del capitalismo
Estado defiende a la burguesía de sí misma y se presenta como el coordinador de los intereses de todos y todas (esto se conoce como LEGITIMIDAD)
Crisis política cuando el Estado no tiene legitimidad

26
Q

Que surge de la lucha de clases

A

Surge la teoría de clases: esto es el resultado directo de la plusvalía, división del trabajo y la lucha de clases

27
Q

Tres tesis de Marx

A
  1. Valle de lagrimas: dejar la critica al cielo para pasar a la critica en la tierra para ver lo que sucede en el cenagoso suelo de la sociedad burguesa. Se construyen argumentos como la justicia e identidad sin examinar el “valle de lágrimas” donde está la construcción del capitalismo.
  2. La filosofía tiene una misión que es la de transformar el mundo y no solo de interpretarlo
  3. Comprobación de que en las sociedades clasistas, la política es la esfera de la alienación. Hegel le dio al Estado la condición de ser la marcha de Dios en el mundo y decía que era el ámbito donde se realizaban los intereses generales de la sociedad. Marx se rebela ante esto