LEARN SHIT Flashcards

NOT BE STUPID

1
Q

À quoi sert le langage selon Saussure?

A

Selon Saussure : la fonction du langage est de décrire le monde : modèle sémantique

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2
Q

Parle moi du tournant linguistique: avant et après 20e siècle

A

Avant 20e : essaie de comprendre la réalité, de plus en plus qu’on l’étudie on comprend que la langue est une variante active de notre perception et de notre représentation/communication de notre réalité

Le langage devient donc un problème majeur en philosophie du 20e siècle

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3
Q

Dans le cadre saussurien sur quoi sont basés les caractéristiques du langage?

A

Sur la sémantique:

Le phonème se défini en terme de sa capacité à faire des distinctions de sens (p.e, la paire minimale : pain versus bain)

Les paradigmes se définissent en terme de la comparabilité de sens des unités qui peuvent se remplacer les unes et les autres (p.e. Le {garçon/fille/femme/personne} parle avec sa mère)

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4
Q

Selon saussure: la fonction du langage est de…?

A

Décrire le monde

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5
Q

Selon le philisophe Gottlob Frege: les mots s’ajustent pour quoi ?

A

les mots sont ajustés pour se conformer au monde

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6
Q

Selon le philosophe anglais J.L Austin: le monde est?

A

le monde est ajusté pour se conformer aux mots

(Acte performatif)

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7
Q

Qu’est-ce qu’un acte performatif?

A

Des énoncés qui accomplissent un acte social

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8
Q

Quel sont les 2 type d’énoncés?

A

Décrivent le monde (descriptif)

Accomplissent un acte social (actif)

Les verbes : nommer/parier/promettre/
réclamer: sont descriptif et actif

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9
Q

Qu’est-ce qu’un verbe de parole?

A

Des verbes faisant référence à soi-même

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10
Q

Parle moi de: La théorie des actes performatifs

A

Le monde se conforme aux mots

Les mots sont reliés à une action (Ex: je vais te donner 20$ demain)

Exemple de mots qui sont des actes sociaux:

Dire “oui” au mariage—> change son statut maritale

Dire “je t’aime” dans une relation—> rituel de passage dans une relation: ça passe ou ça casse, ces mots peuvent déclencher un changement dans la relation tout dépendant de la réponse de l’autre

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11
Q

Qu’est-ce qu’un acte performatif explicite? Explique moi avec le verbe Parier

A

Parier : verbe qui peut fonctionner à la fois comme un symbole ou un indice

Symbole (descriptif)

Indice (actif)
___________________________________
Ex:
Je te parie 5$…qu’il y aura une autre tempête de neige. Combiné avec l’acte performatif de serrer la main pour “sceller” le parie.

Je = PRONOM de 1ere personne
te= PRONOM de 2e personne
parie= TEMPS PRÉSENT du verbe

Il a parié 5$…. “”

Dans ce cas-ci Il n’y a pas d’acte (serrer la main) c’est uniquement une description d’un acte

Il = PRONOM de 3e personne
a parié = Temps : passé composé du verbe

Donc ici “parie” est dans le premier exemple au temps present : est un indice ( actif )

Dans le cas du 2e exemple au temps passé composé le verbe “parié” prend uniquement la forme de symbole (descriptif)

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12
Q

Quel différence de fonction un verbe peut-il avoir selon l’acte (indice) et la description (symbole)

A

Description : Le verbe fonctionne au plan sémantique ( Qui concerne le sens)

Acte: LE verbe fonctionne aussi au plan pragmatique (Qui concerne la pratique. L’énoncé transforme le contexte)

____________________________________
En reprenant l’exemple de parier:
“parié” est un symbole qui décrit un acte de parier
“parie” (avec une poignée de main) est un indice qui cause le pari à exister

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13
Q

Donne moi un exemple où les formules performatives sont utilisées

A

Ex: Rite de passage ou mariage

On utilise certaines formes performatives pour transformer le statut d’un ou des individus

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14
Q

Icônicité dans les rites non-linguistiques: Exemple du. masculin et féminin

A
  1. Icône : Les signes sont semblables à leurs objets (c.a.d aux hommes et aux femmes) 🚻

2.Indice: La forme des signes est causée par leurs objets (c.a.d la forme du pied de l’homme ou de la femme : chaussure VS talon) 👠 👞

  1. Symbole: les significations possèdent une relation purement arbitraire avec leurs objets (c.a.d les masculins et féminin) ♀♂
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15
Q

Donne moi un exemple de l’icônicité dans les rites non-linguistiques en Inde

A

INDE: le mauvais oeil

Suspendre une citrouille devant la maison pour dévier le mauvais œil qui vas vers la maison vers la citrouille: à travers le temps la citrouille vas absorber le mauvais œil et pourrir, quand la citrouille est suffisamment pourrie on la prend et on vas à l’intersection des routes, on met quelques pièces de monnaie dans la citrouille et on vas l’éclater—> les gens vont aller fouiller dans la citrouille, prendre les pièces et repartir: comme ça ils vont repartir avec des parties de l’essence du mauvais œil pour l’éparpiller plus loin

La citrouille pourrie est la représentation du mauvais œil (dans le monde tangible) et les geste pour détruire et éparpiller la citrouille nous permet de “manipuler/influencer” l’œil intangible–> créer une relation entre le tangible et l’invisible afin d’être en mesure de manipuler l’intangible : manipuler le réel pour contrôler l’intouchable

Citrouille = icône du Drishti (influence du regard: mauvais œil)

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16
Q

Donne moi un exemple de l’icônicité dans les rites non-linguistiques en Nouvelle-Guinée

A

Chez les Dobu

Compétition de poussage de patate : but = pousser les plus grosses patates possibles (glorieux)

Afin d’avoir des grosses patates; rites de magies

Prendre une gourde et la remplir d’eau salée de la mer et la verser par-dessus les patates douces en recitant un poème

Iconicité entre pieuvre et patate–> eau salée=façon de les mettre en contact : tout comme la pieuvre qui étend ses bras ils veulent que les racines de la patates s’étendent dans la terre pour mieux pousser

17
Q

Parle moi de : Écrire avec les objets
(Chine)

A

Homophone pour la chance en Chine.
______________________________________
Ex: 1
2 signification du yú
yú : surplus
yú : poisson
ils sont des homophones

Les chinois consomment le poisson au nouvel an pour attirer le surplus

l’acte est un icône de la description (mot)
_____________________________________
Ex: 2

Le logographe pour [fú] “bonheur” est suspendu à l’envers parce que “à l’envers” [dào] est une homophone avec [dào] “arriver”.

“Que le “fú” (bonheur) “dào” (arrive)”

l’acte est un icône de la description

18
Q

Qu’est-ce que la figuration dynamique?

A

Les rites accomplissent une figuration dynamique –> ils donnent une image (icône) de ce qu’il veut accomplir

Ex: Baptême chrétien : rite métaphorique de laver l’enfant avec de l’eau

Icônicité de l’eau: purification de la saleté invisible (péché) idée qu’on se lave de façon spirituelle —> on lave le corps de la personne afin de purifier son âme

19
Q

Quels sont les conditions de réussite d’un acte performatif ?

A

Convention et Autorité:

Il y a des prérequis à certains événements rituels : la présence de certaines personnes et certaines conditions sont nécessaires, il n’est pas suffisant de seulement d’écrire l’acte

Il doit y avoir une procédure reconnue par une convention

Ex: je t’aime VS je t’apprécie / Ex: Je t’insulte

Je t’aime a une convention : implication de sentiments. Je t’apprécie n’as pas de convention formelle pour les relations amoureuses et l’implications de sentiments ou autre

—> établissement d’une convection sur le consentement comme acte performatif

Il faut que les participants soient autorisé à faire cet acte en question

ex: Si un homme est déjà marié il n’est pas autorisé à se marier encore une fois. Donc, être un célibataire est une condition de réussite pour le performatif du mariage

20
Q

Parle moi de la condition de réussite chez les Tukano

A

Autorité :

Seule les hommes Tukano peuvent être guérisseurs

Les femmes étant considérée comme ayant un manque de contrôle sur leurs émotions = elle ne peuvent pas devenir guérisseuses car le contrôle absolu sur les formules d’incantations secrètes sont nécessaires

21
Q

Est-ce qu’un acte est limité au langage?

A

No!

Prenons l’exemple des coiffures des enfants osage et omaha qui varient selon le clan, dans ce cas-ci c’est un acte performatif qui vise à démontrer une appartenance à un groupe précis.

On peut aussi prendre l’exemple des coiffures punk qui elles aussi visent à démontrer une appratenance à un groupe (marginal dans leurs cas)

22
Q

Est-ce que la performativité est uniquement un fait linguistique ?

A

No!

Elle depend des conventions sociales et des structures d’autorisations

23
Q

Es-ce que le langage est limité à la fonction référentielle selon Jakobson?

A

Non, la langue n’est pas exclusivement un outils pour décrire le monde

24
Q

Sur quoi Jakobson se concentre-t-il dans la fonction du langage?

A

Il se concentre sur la façon dont le médium linguistique relie les individus [fonction phatique] et les propriétés esthétiques de la forme du message linguistique [fonction poétique]

25
Q

Quel est le système communicatif selon Jakobson

A

………………..=> =>
[destinateur][message][destinataire]
(expressive) (poétique) (conative)

26
Q

Relie les aspects de l’évènement de parole avec sa fonction (Jakobson)

A

évènement / Fonction

1: Le contexte = F.Référentielle
2. Le locuteur = F.Expressive
3. Le destinataire = F.Conative
4. Le contact = F.Phatique
5. Le code = F.Métalinguistique
6. Le message = F.Phonétique

***avec jakobson on se focalise sur contact/phatique et message/poétique

27
Q

Donne moi un exemple de parole au fonction phatique et un exemple de fonction poétique

A

Phatique : s’assurer que le médium de communication est ouvert (ex: téléphone “Est-ce que tu peux m’entendre maintenant?” )

Poétique : souligner les propriétés du message (Parole: Ex: “I like Ike”)

I like Ike : ay layk ayk —> structure poétique qui fait référence en la personne qui porte le macaron avec le slogan comme ay et qui vas se répéter/résonner avec le ayk (nom du candidat politique)

28
Q

Qu’est-ce que la fonction phatique?

A

Contact corporelle: visuel , auditive, physique à des buts de communication

Ex: Serrer la main, donner la bise

29
Q

Parle moi de l’importance de la fonction poétique dans le rituel

A

La fonction poétique projette le principe d’équivalence de l’axe de la sélection sur l’axe de la combinaison
(jakobson)

axe de combinaison : syntaxique
axe de sélection: équivalence de valeur saussurienne: p.e. nominal ou verbe)

30
Q

Donne moi un exemple d’un icône de son

A

sentiers-pieds
menue-nue
rien-bohémien
l’âme-femme

31
Q

Quel iconicité est important pour la fonction poétique

A

iconicité de son:
-sentiers-pieds
-menue-nue
-rien-bohémien
-l’âme-femme

32
Q

Parle moi de la fonction poétique à travers les modalité avec l’exemple de Jésus.C

A

“Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain; et, après avoir rendu Grâce, il le rompit, et le donna aux disciples, en disant: Prenez, mangez, ceci est mon corps
______________________________________
Lors de la cérémonie à la Cathédral Notre Dame (en forme similaire à la croix) :

Pain= Jesus (corps) = Osti
Vin= Jesus (sang) = Calice

Jesus : prêtre
Apôtres : membres de la congrégation

Acte de manger: l’acte d’accepter le sacrifice de la vie de Jesus

Église comme “corps du Christ” (sa forme est en croix: référence à la crucification de Jésus)

33
Q

Quel est l’importance de la fonction poétique dans les rites?

A

1: La structure a l’intérieur du texte leur donne une autorité. Le texte = un objet dans un cadre précis

  1. La répétition essaie de régler, au point possible, l’interprétation du texte. LA répétition intra-textuelle (fonction poétique) essaie de déterminer au maximum la réussite de l’évènement
34
Q

Fonction poétique :

A

Structure CO-TEXTUELLE : entre les éléments d’un texte discursif (un texte peut être oral, donc pas forcément écrit)

Cette structure est MÉTRICALE : il y a une répétition systématique des signes qui sont iconiques un avec l’autre (ex: rimes en poésie)

Ce n’est pas un principe limité aux “textes” linguistiques : ex: pain VS vin dans l’eucharistie => le mouvement peut être métricalisé

Pour Jakobson: fonction poétique met l’emphase sur le message (forme du discours lui-m)

35
Q

Parle moi de l’idéologie linguistique à partir de l’étude de cas : Darshan & Drishti en Inde

A

Le pouvoir de la vision fait partie d’une idéologie de la représentation

Idée qu’à travers les compliments ou le regard d’admiration, les objets, personnes, animaux, etc peuvent être affectés de façon négative

La vision (Drishti) = pouvoir en soi

Cette idéologie donne aux compliments un pouvoir néfaste, et nécessite l’élaboration d’un geste qui pourrait neutraliser leurs forces

Ex: citrouilles devant la maison

36
Q

Parle moi de l’idéologie de la représentation (Iconoclasme) avec l’exemple islamique

A

La peur de l’établissement d’une relation “fausse” qui détourne notre relation avec Dieu

Les taliban (groupe islamique révolutionnaire en Afghanistan) détruisait les figures immenses de Bouddha à Bamiyan. (L’état islamique a fait des choses semblables en Syrie)

En Islam, Dieu ne doit pas être représenté, car chaque représentation échouera à capturer Dieu dans sa totalité

La calligraphie devient un art légitime pour l’expression de la dévotion religieuse où les arts figuratifs/représentationnels sont suspects

37
Q

Parle moi de l’étude de cas des pronoms d’impolitesse Thou/Thee en anglais

A

En anglais Vous et Tu sont tous deux “You”

Mais avant il y avait thee/thou: tu = thee ou thou
vous = you

Les Quakers étaient une secte religieuse protestante menée par George Fox

Fox a été informé dans ses visions qu’il ne devait pas faire des serments mais uniquement dire la vérité, il refusait de lever son chapeau et faire une révérence devant une personne de plus haut statut=> parce que tout le monde est égal et il refusait d’utiliser “you” parce que ce serait de mentir puisqu’il n’y a qu’une seule personne donc il tutoyait tout le monde, ce qui a choqué les gens et a été un mouvement révolutionnaire

Il faisait des actes d’impolitesse mais avec le raisonnement d’égalité de tous aux yeux de dieux, qu’il ne fallait pas faire de mensonge, etc…

Langage clair et simple “plain langage”

Vêtement simples “plain dress”

Pour Quaker : tout le monde est égal il n’y a pas de prêtre qui prend le rôle de leader

Selon cette idéologie religieuse—> le phénomène linguistique change (Thou/Thee est graduellement effacé du langage=> on ne l’utilisait plus par peur d’être associé aux Quakers)

L’emploi du thou était un acte performatif puissant

38
Q

Parle moi des tabous linguistiques:

A

Démontrent cette pluri-fonctionnalité du langage : parce que dans ces unité on voit clairement que ces mots ne peuvent pas être réduit à une seule utilisation
_________________________________
Ex: fuck : relation sexuelle (fonction sémantique) & juron (performatif) “what a fucking idiot”–> manière d’intensifier le mot idiot

Certains mots peuvent se dévier totalement de leur fonction sémantique afin de prendre une fonction uniquement performative

39
Q

L’usage de forme phonétiquement semblable pour des gros mots

A

Fuck-Fudge
calice-caline
tabarnack-tabarouette
criss-crime
shit-shoot

Avec les euphémismes phonétiques, il y a une substitution basée sur une iconicité du signifiant (son) et pas en terme de signifié (idée)