le teorie critiche del diritto

Question 1

TEORIE CRITICHE DEL DIRITTO

Answer 1

Prospettive di ricerca che voglio decostruire gli assunti classici del diritto soprattutto liberale. diritto mutevole–> necessità di adattare teoria al diritto.

Question 2

CRITICA DEL LIBERAL LEGALISM E

Answer 2

diritto si fonda su principi astratti e quindi è necessariamente giusto (sbagliato)

Question 3

critica della costruzione del soggetto liberale

Answer 3

critica alla neutralità., il soggetto di diritto non è universale (razionale, resposabile, autonomo e proprietario) ma è la descrizione del maschio bianco etero e normodotato

Question 4

COS’E LA PRAGMATICITA’ DELLE TEORIE CRITICHE

Answer 4

esse si inscrivono nel realismo giuridico e non fanno riferimento a principi e norme del diritto ma si interessano a come la legge venga applicata nei tribunali e come gli effetti delle norme si applicano sugli individui.

Question 5

ANIMA NORMATIVA DELLE TEORIE CRITICHE DEL DIRITTO

Answer 5

evidenzia carattere ideologico e politico del diritto–> ruolo costitutivo dei rapporti sociali (concetto di genere)

Question 6

CRITICA ALLA NEUTRALITA’

Answer 6

◦Il parametro di comparazione per stabilire uguaglianze e differenze coincide con il soggetto dominante: il diritto opera a suo beneficio nel produrre e riprodurre gerarchie di potere basate su categorie identitarie.
◦Le relazioni di potere tra soggetto «paradigmatico» e soggetti, per differenza, «non paradigmatici» sono strutturali e asimmetriche, modellano la società, la politica, la cultura. Il diritto è complice del mantenimento di tali relazioni asimmetriche, o può contribuire a trasformarle.
◦ La neutralità porta con sé il problema dell’Assimilazione: per poter essere considerati ugualmente titolari di diritti, i soggetti non paradigmatici devono conformarsi al parametro di riferimento (quantomeno assomigliarvi).  non è la risposata giusta perché non tiene conto delle differenze
◦ Discriminazione: pur astrattamente titolari di diritti, i soggetti «altri» sono spesso de facto discriminati o marginalizzati.
Scopo della riflessione è permettere ai soggetti non paradigmatici del diritto di affermarsi come soggetti politici e giuridici

Question 7

IL FINE DELLE TEORIE CRITICHE DI DIRITTO

Answer 7

principio di eguaglianza–> soggetti marginalizzati diventano soggetti giuridici e politici

Question 8

COSA VUOL DIRE EGUAGLIANZA

Answer 8

Eguale valore ed eguale identità (art3 cost)
-differenze: caratteristiche di carattere identitario
-disuguaglianze: carattere sociale/economico

Question 9

EGUAGLIANZA FORMALE

Answer 9

eguale trattamento giuridico–> tutti siamo uguali di fronte alla legge.

-prepolitica: tutti figli di dio
-attuale: tutti differenti, eguaglianza delle nostre differenze–> eguale valore e dignità

Question 10

EGUAGLIANZA SOSTANZIALE

Answer 10

il diritto deve eliminare o ridurre le disuguaglianze che sussitono tra gli individui così da renderli eguali di fatto.
-misure positive
-accomodamenti ragionevoli

Question 11

DESCRIMINAZIONE DIRETTA

Answer 11

une persona viene emarginata èer una sua caratteristica identitaria

Question 12

DISCRIMINAZIONE INDIRETTA

Answer 12

una disposizione, una prassi o un criterio apparentemente neutri possono mettere persone aventi determinate caratteristiche dell’identità in una posizione di particolare svantaggio rispetto ad altre persone >

Question 13

PRINCIPALI TEORIE CRITICHE DEL DIRITTO

Answer 13

-critical race theory (color blindness + race consciousness)
-disability studies
-post-colonial theory (colonizzatore/colonizzato)
-critical migration theory (straniero assente dalla sua società ma anche da quella ospitante)

Question 14

WOMEN’S LAW

Answer 14

gruppo di studiose femministe che si occupano di elaborare norme che prendano finalmente in considerazione la figura della donna–> dichiarazione dei diritti delle donne e delle cittadine–> sottolinea come le donne non avessero spazio in nessun modo nella vita sociale e politica di un paese (dichiarazione dei diritti dell’uomo e del cittadino e dichiarazione di indipendenza).

Question 15

COME CAMBIA SITUAZIONE NELL’800?

Answer 15

si passa da un esclusione della fase di teorizzazione dove le donne non erano esplicitamente escluse a quella di positivizzazione dove le donne vengono escluse direttamente, non più inferiorità morale o naturale ma a causa di una dipendenza di fatto.

Question 16

diritti economici e sociali

Answer 16

strumento di tutela dei sogggetti considerati deboli–> in questo caso donne NON escluse

Question 17

FEMMINISMO LIBERALE DELLA PRIMA ONDATA

Answer 17

Rivendica titolarietà delle donne sui diritti, cerca di negare la differenza uomo-donna con obiettivo di raggiungere uguaglianza sostanziale. dichiarazione Seneca Falls–> 19-20 luglio 1848–> ricognizione degli abusi degli uomini nei confronti delle donne. eguaglianza ed autonomia–> trattamento giuridico e partecipazione alla disvussione pubblica

Question 18

CRITICA ALLA NEUTRALITA’ FEMMINISMO LIBERALE

Answer 18

soggetto di diritto non neutrale, soggetto particolare. differenza sessuale permane a livello biologico e simbolico–> permangono discriminazioni di fatto e disuguaglianze (subordinazione nella sfera privata, difficoltà di accesso a cariche pubbliche)

Question 19

PROBLEMA ASSIMILAZIONE

Answer 19

uguaglianza formale–> assimilazione, raggiungere gli obiettivi imposti da cultura dominante, rinuncia parziale delle proprie caratteristiche identitarie. caratteri maschili definiti da una cultura maschile–> donne rinunciano a loro identità–> necessario riconosvimento e valorizzazione delle differenze.

Question 20

Distinzione pubblico/privato

Answer 20

donne escluse dalla sfera pubblica costrette alla dimensione famigliare per quello che rappresenta la loro figura (lavoro di cura)

Question 21

Femminismo della 2 ondata

Answer 21

“il personale è politico”–> centralità della vita privata nel dibattito politico.
-nascono pratiche di autocoscienza
-riflessione autonoma su di se, ricerca di un pensiero a prescindere dalla cultura maschile
-svelamento della loro oppressione sessuale e della loro stessa partecipazione ad essa

Question 22

femminismo della differenza in Europa

Answer 22

promuove la differenza sessuale uomo-donna in maniera forte come motivo di orgoglio e valorizzazione

Question 23

FEMMINISMO DELLA TERZA ONDATA

Answer 23

critica alla neutralità anche del soggetto donna(stand point delle donne nere, decostruisce presunta omogeneità tra donne)

Question 24

manifesto collettivo Combahee river 1977

Answer 24

“noi siamo impegnate attivamente contro l’oppressione razziale, sessuale, eterosessuale e classista”

Question 26

PARADIGMA INTERSEZIONALE

Answer 26

termine coniato da Kimberle Crenshaw con riferimento alla discriminazione delle donne nere sulla base dell’intersezione tra genere e razza.
individui che si trovano al centro di più categorie identitarie e vengono discriminati per entrambi grazie ad una relazione sinergica che si crea tra le due categorie, non vanno a sommarsi ma c’è un rapporto di interdipendenza, prese singolarmente non scatenerebbero nessuna discriminazione, non è possibile quale delle categorie abbia scaturito maggiormente la discriminazione perchè sono qualitativamente diverse. no approcci monocategoriali p approcci basati su affiliazioni multiple (sequenziali o additive). intersezionalità nasce per smascherare i malintesi e le lacune riguardanti le istanze di giustizia sociale delle donne nere davanti alla legge, tali istanze hanno reso per anni invisibili i diritti delle donne nere.

Question 27

Femminismo radicale ‘68-‘90

Answer 27

indaga le radici dell’oppressione delle donne basata sulla differenza sessuale ritrivandola nella sfera della sessualità
differenza sessuale–< strumento analitico per contrastare dominio patriarcale e arrivare alle radici dell’oppressione
-punitivo–> spinge per la moltiplicazione dei reati e delle forme di criminalizzazione,
-tutti gli uomini sono oppressori di tutte le donne a rischio di separatismo
- accusato di forte generalizzazione, tralascia esperienze personali di empowement

Question 28

femminismo radicale USA

Answer 28

kate Millet “la politica del sesso”–> emerge centralità atteggiamento sessista che vede la donna come essenza del sistema patriarcale–> il sesso diventa un atto politico finalizzato a perpetuare il dominio maschile.

Question 29

Catherine MacKinnon

Answer 29

autrice del femminismo radicale, partecipa alla battaglia per la criminalizzazione delle molestie sessuali e il riconoscimento dello stupro etnico come reato di genocidio. elabora un modello domino-oppressione e spiega come la differenza sessuale fonda il dominio maschile. la differenza femminile è socialmente costruita . le categorie “uomo” e “donna” sono strutturate intorno a relazioni di dominio gerarchiche–> radici del sistema di dominio maschile

Question 29

LEGGE SULLE MOLESTIE SESSUALI LUOGO DI LAVORO

Answer 29

-possibilità cambiamento sociale attraverso il diritto
-tutela le donne da comportamenti che ledono la loro identità/libertà
- trasformazione sociale–>smuove coscienza sociale, comportamenti che prima non erano considerati dannosi ora definiti illegittimi

Question 30

PORNOGRAFIA

Answer 30

-dibattito pro sesso vs antisesso
-prosesso–> pornografia come atto di liberazione sessuale
-antisesso–> oggettificazione del corpo femminile, visione prettamente maschile, donne come oggetti sottomessi–> richiede la criminalizzazione della pornografia per 3 ragioni:
-conservatrice: oscena e immorale
-percilosità sociale–> correlazione tra consumo di materiale pornografico mainstream e inclinazione alla violena (varie criticità)
-discriminazione di genere–> sesso come costrutto patriarcale, eroticizzazione della differenza sessuale.
*anti-sesso–> continuo tra sesso e stupro nelle relazioni eterosessuali, no distinzione (radicale) pornografia misogina e disumanizzante
*pro-sesso–> sex positivity no stigma o vergogna rivendicano libertà sessuale delle donne. pornografia come immagine positiva del sesso, scoerta della sessualità, emancipazione, porno rafforza eguaglianza di genere e veicola espressione del desiderio femminile.

entrambe le visioni–> sessualità come politica

Question 31

MacKinnon e Dworkin sulla pornografia (anti-sesso)

Answer 31

pornografia è una pratica costitutiva della disuguaglianza di genere. è frutto di una concezione patriarcale, donne come oggetto passivo del desiderio sessuale maschile. il porno umilia la figura femminile e la zittisce, sottraendo alla donna la possibilità di discutere pubblicamente del suo punto di vista e delle sue esperienze sessuali. non concepisce il rifiuto e toglie credibilità alle accuse di stupro o molestia sessuale.

Question 32

pornografia come autorità educativa

Answer 32

-internet–> facilità di accedere alla pornografia mainstream–> rischio che si impari sul sesso grazie alla pornografia

Question 33

fazione prosesso

Answer 33

pornografia–> liberazione sessuale, strumento per conquistare libertà sessuale della donna, no stigma o vergogna, aiuta le donne a scoprire e conoscere la loro sessualità la censura aiuterebbe a creare e sottolineare immagine delle donne sottomesse e vittime.

Question 34

OPPRESSIONE

Answer 34

Rete interconnessa di danni e ingiustizie sociali, politiche, economiche e psicologiche che deriva dall’ingiusta distribuzione di potere e risorse. si tratta del risultato dell’operare strutturale e sistemico di istituzioni sociali che agiscono secondo norme, leggi e assunti che generano uno svantaggio nei confronti di alcuni soggetti a causa della loro appartenenza ad un determinato gruppi sociale

Question 35

5 faccie dell’oppressione

Answer 35

-sfruttamento–> relazione strutturale tra gruppi che si configura con il trasferimento del prodotto di lavoro da un gruppo sociale ad un altro (donne e lavoratori)
-Marginalizzazione–> esclusione dalla vita sociale (donne)
-assenza di potere–> mancanza di autorità o status (lavoratori).
-imperialismo culturale–> universalizzazione della cultura dominante che viene stabilita come norma.
-violenza sistematica–> violenza che un individuo subisce in quanto facente parte di un gruppo sociale specifico (donna)

Question 36

VIOLENZA DI GENERE

Answer 36

-riconosciuta a livello internazionale (convenzioni: Convenzione ONU sull’eliminazione di ogni forma di discriminazione contro le donne e (prevenzione e lotta contro la violenza sulle donne e la violenza domestica.
-no solo violenza fisica ma anche posicologica (abusi e mancanze di rispetto), economica (no indipendenza) gli atti persecutori (reiterati nel tempo) violenze sessuali, e il femminicidio

Question 37

Cultura dello stupro

Answer 37

stupro–> elemento intrinseco nella società patriarcale:
-victim-blaming
-idea che lo stupro sia ssolutamente normale ed evitabile (spoiler: no)
-stigmatizzazione della libertà sessuale della donna–> donna libera nella sua sessualità–> se lo deve aspettare
-disumanizzazione della donna–< diviene oggetto del piacere maschile.

Lo stupro riguarda più che altro una questione di potere, non c’entra nulla il sesso–> processo di intimidazione della donna–> tutte le donne in uno stato costante di paura.

lo stupro non è una questione di sesso indesiderato, ma di sesso iniquo–> condizioni esterne di dominanza maschile a livello ideale> psicologia individuale.

Question 38

4a ONDATA

Answer 38

-me too
-non una di meno
movimenti che denunciano fortemente la cultura dello stupro –> riflessione sui rapporti di dominio in ambito sessuale (ideologia ripresa dal femminismo radicale)
-come si determina differenza tra stupro e sesso? strumento del consenso non è sufficiente.
-come si costruiscono relazioni sessuali depoliticizzate e non di dominazione?

Question 39

IL CONSENSO

Answer 39

3 modelli di consenso:
-modello vincolato–> identificazione dei reati di violenza sessuale in base alla coercizione
-modello consensuale limitato–> va ad indagare se vi sia stata l’espressione specifica della negazione ma non è sempre possibile dire no
- modello del consenso affermativo–> tutte le parti devono esprimere esplicitamente il proprio consenso ad ogni parte del rapporto e possono comunque sempre revocarlo

Question 40

MacKinnon: problema del consenso

Answer 40

sessualita si traduce in rapporti di potere quindi il consenso si esprie in una situazione di totale disuguaglianza (coercizione o paura di dire no, diffcioltà di comprendere i propri desideri)
il diritto spesso riconosce l’assenza di consenso solo nell’uso della violenza da parte dell’uomo e della resistenza fisica da parte della donna