La Vérité / Raison

Question 1

La raison

Answer 1

La faculté de connaître par concepts

Question 2

Le dogmatisme

Answer 2

S’en tenir fermement à son opinion, sans aucun examen philosophique. Avoir des idées fermes.

Question 3

L’opinion

Answer 3

(doxa, en grec, c’est l’opinion majoritaire)
C’est ce que l’on croit être vrai.

Question 4

La vérité

Answer 4

L’accord de la pensée et de l’être (ce qui existe).
C’est le bon sens, ce que l’on pense sans le dire.

2 sens : les personnes et les objets

(≠ faux, l’erreur)

Question 5

Le mensonge

Answer 5

Le mensonge contient une volonté délibérée de tromper autrui, voire soi-même.

(≠ sincérité)

Question 6

La sincérité

Answer 6

C’est dire ce que l’on croit être vrai.

(≠ mensonge)

Question 7

Persuader

Answer 7

Faire appel aux sentiments. On ne fait pas seulement appel à la raison.
(On peut persuader aussi bien du vrai, que du faux)

Question 8

Convaincre

Answer 8

Ramener qqun à une thèse par le raisonnement.

Question 9

Ingnorance consciente d’elle même

Answer 9

C’est le début du savoir.

Question 10

Ingnorance inconsciente d’elle même

Question 11

Idée

Answer 11

Chez Platon : c’est l’essence d’une chose.

Question 12

Aporie

Answer 12

Un problème, une impasse, un manque de ressources.

C’est 2 thèses opposées qui paraissent vraisemblables mais qui chacune conduit à des difficultés.

L’antinomie est la forme la plus rigoureuse de l’aporie (ex: le barbier)

Question 13

Être dans l’état d’aporie

Answer 13

Prendre conscience de l’aporie (du problème).

Question 14

Philosophie

Answer 14

Philo : aimer
Sophie : savoir, sagesse

Question 15

L’universel

Answer 15

C’est ce qui vaut pour tous les cas possible.

(Ex : le théorème de Pythagore)

Question 16

Le général

Answer 16

C’est ce qui vaut pour un grand nombre de cas mais pas tous.

(Ex : les arbres présents leurs feuilles en hiver, sauf les sapins et conifères)

Question 17

Le particulier

Answer 17

C’est ce qui vaut pour un ou quelques cas.

(Ex : 3 quelques hommes savants)

Question 18

Le singulier

Answer 18

C’est ce qui ne vaut que pour un cas unique.

(Ex : la proposition “Socrate est mortelle”)

Question 19

Sophisme

Answer 19

Raisonnement faux, mais qui a l’apparence du vrai.
(2 manières d’ê faux : matériellement ou formellement)

Question 20

Induction (raisonnement)

Answer 20

Passer de un ou plusieurs cas particuliers, à une généralité.
On induit à partir de faits.

Question 21

Déduction (raisonnement)

Answer 21

Enchaînement d’énoncés qui en produit un autre (la conclusion).

Question 22

Vérité formelle

Answer 22

Concerne le lien logique

Question 23

Vérité matérielle

Answer 23

Concerne la vérité au sens habituel du terme, soit l’accord de la pensée et de l’être.

Question 24

Analogie (raisonnement)

Answer 24

A est à B
Ce que C est à D

Question 25

Discours mythique et religieux

Answer 25

Il peut y avoir comptabilité, mais il n’y a pas identité

Question 26

Discours rhétorique

Answer 26

C’est l’art de convaincre ou de persuader par la parole.

Question 27

Discours sophistique

Answer 27

Le reproche principal des philosophes c’était de viser la persuasion et non la vérité.

Question 28

Discours imaginaires

Answer 28

Ils relèvent de la folie, de la superstition, de l’inconscient.
Ils ont une forme artistique qui leur est propre (art).

Question 29

Raison théorique

Answer 29

Pensée

Question 30

Raison pratique

Answer 30

Action

Question 31

Preuve

Answer 31

Montrer que quelque chose est nécessairement vrai.

Question 32

Nécessaire

Answer 32

Ce qui ne peut être autrement, ou ce qui ne peut pas être.
-sens struct : lois, th
-relatif : nécessaire à, nécessaire pour…

Question 33

Contingent

Answer 33

(= contraire)
Ce qui peut être autrement, ou ce qui peut aussi bien être que ne pas être.

Question 34

Determinisme

Answer 34

Thèse selon laquelle tout événement (que ce soit la nature ou du monde humain) a une cause nécessaire.

Question 35

Allégorie

Answer 35

Suite d’éléments narratifs dont chacun correspond aux détails de l’idée à exprimer.
(L’allégorie de la caverne de Platon)