La socialisation Flashcards

1
Q

Quoi est nécessaire pour le potentiel humain de s’actualiser?

A

Les êtres humains sont essentiellement sociaux= socialisation.

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2
Q

Dans les années 30, décrivez l’expérience faite pour évaluer la part de l’héridité dans le développement de la personnalité.

A

On a séparé des jumeaux à la naissance et on les a mis dans des familles de cultures différentes. On remarque que ces deux enfants ont des similitudes en ce qui concerne l’aspect biologique (ressemblance physique, même ton de voix), ou la même propention à adopter des comportements de domination. Par contre, il exista aussi des différences en ce qui concerne les valeurs, les attitudes, les résultats au test d’intelligence qui en font des personnalités opposées.

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3
Q

Quel est le rôle prédominant de l’environnement social dans le développement de l’identité?

A

L’individu ne décide pas complétement de son identité, car celle-ci se fonde selon l’image que l’individu se façonne en lien avec les perceptions culturelles de la société. L’identité est alors le produit de la socialisation, c’est-à-dire de l’intériorisation des valeurs et des comportements sociaux propres à la culture dans laquelle il vit.

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4
Q

Quelle est la définition de socialisation?

A

Par la socialisation, la personne humaine apprend et intériorise les éléments structurels de son milieu et les intègre à la structure de sa personnalité sous l’influence des agents sociaux et expériences et par là s’adapte à son environnement social.

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5
Q

Quel est le sens de la culture?

A

En sciences sociales, il existe plusieurs définitions de cultures. Par contre, en général, on définit la culture comme étant la totalité de ce qui est produit, transmis, crée ou appris par la société. Cette définition englobe les valeurs, la langue, les croyances, les coutumes, les façon de penser, d’agir ou de se comporter, les lois, les habitus, les connaissances, relatifs à chacun des groupes d’appartenance.

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6
Q

Quels sont les trois systèmes de socialisation?

A

Il existe le système biologique ou les individus interagissent dans le processus de socialisation à l’aide de leur bagage génétique et psychologique.
Le système social englobe l’environnement, les interactions, les relations sociales, la pluralité des rôles, etc.
Le système culturel inclut les valeurs, normes et idéologies.

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7
Q

Comment peut-on expliquer que la socialisation est un processus dynamique?

A

D’un point de vue interactionniste, la socialisation est le résultat des interactions qui prennent place dans des contextes changeants. La socialisation exige alors des apprentissages et des ajustements. L’individu joue un rôle actif (volontariste).

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8
Q

Comment est-ce que les rites de passage ont transformés dans les sociétés occidentales?

A

D’abord, en Amérique du Nord, les étapes de socialisation sont généralement moins marquées par des règles aussi formelles qu’auparavant telles que le mariage, première communion. Dû à l’individualisme et la désinstitutionnalisation, les rites de passage se transforment. De plus, l’allongement de l’espérance de vie augmente les étapes de socialisation (maternité, fin des études, etc.)

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9
Q

Comment est-ce que les étapes du processus de socialisation se sont transformées?

A

Les étapes de vie se redéfissent de façon différente selon les époques et les lieux. Il en va du cheminement emprunté par les individus pour s’adapter à la société et l’effort de la société pour intégrer les individus. Ce cheminement est devenu plus hétérogène, c’est-à-dire qu’on ne peut plus parler d’étapes uniformes vécues de manière semblable par tous les individus qui partagent un même culture.

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10
Q

Quelles sont les deux grandes étapes de socialisation?

A

D’abord la socialisation primaire (enfance et adolescence)

et la socialisation secondaire (adaptation sociale continue)

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11
Q

Comment peut-on décrire l’étape de l’enfance?

A

L’enfance est la première étape de la socialisation. Les apprentissages pendant cette période se font plus aisément et plus rapidement et marquent pour la vie. Les habitudes de vie se développent dès le berceau (sommeil, biberon, alimentation), plus tard ce sera l’hygiène, la morale, le langage verbal et non-verbal, les sentiments à exprimer. L’enfant intériorise aussi les comportements à adopter selon un renforcement positif ou négatif.

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12
Q

Quel est le concept important développé à l’âge de 10-12 ans?

A

C’est le développement de la confiance envers les autres, l’autonomie, l’initiative et le sens du travail bien fait. L’enfance est aussi marquée par l’acquisition de l’estime de soi, le développement de certaines habilités intellectuelles, motrices ou socioaffectives.

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13
Q

Comment peut-on décrire l’étape de l’adolescence?

A

L’adolescence est la deuxième étape de la socialisation qui est marquée par des profondes transformations, puisque l’individu cherche à définir sa place dans la société. L’adolescence s’allonge au-delà du nombre d’année de la société traditionnelle. On utilise le terme jeunesse pour désigné les gens de moins de 30 ans. Au Moyen-Âge la transition entre l’enfance et l’adolescence se faisait sans transition.

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14
Q

Décrivez la naissance de la catégorie ‘‘adolescence’’.

A

Adolescence est un terme assez récent et propre aux sociétés occidentales, naît au 20ème siècle. Par contre, l’adolescence est une notion imprécise et impossible à définir d’un point de vue physiologique. La préadolescence est entré dans le langage courant. Par contre, la limite pour désigner la transition de l’adolescence vers l’âge adulte est flou!

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15
Q

Qu’est-ce qui caractérise la période de l’adolescence?

A

C’est la crise identitaire. L’adolescent désire être reconnu pour lui-même via les modèles qu’il adopter pour forger une image. Il prend de la distance de sa famille et ses amis remplacent la famille. Le développement de la puberté participe dans l’affirmation de son identité sexuelle. L’adolescent fait aussi de l’affirmation de soi via les tenues vestimentaires (provocantes ou non), les modes changent selon les modifications corporelles. En général, l’adolescent remet en question ce qu’il est et ce qui l’entoure. Il cherche à se définir et construire qui il est.

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16
Q

Quelles sont les 4 théories de l’adolescence de l’après-guerre?

A

1) L’adolescence est associé à une maladie, soit un trouble de comportement ou des tendances antisociales.
2) Adolescent est considéré comme un être avec lequel le dialogue est impossible.
3) Les enquêtes et les sondages augmentent pour but de cerner les objectifs et les modifications de ce groupe étrange.
4) Cette catégorie joue un rôle tampon entre les période de chômage et de déséquilibre démographique.

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17
Q

Décrivez l’adolescence contemporaine.

A

L’adolescent voit la famille comme un milieu d’appartenance. L’adolescence se divise en deux période: préado (10-15 ans) et ado (15-19 ans).

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18
Q

Quels sont les problèmes vécus à l’adolescence?

A
  • Augmentation de la détresse psychologique
  • Rapports familiaux difficiles à cause de l’absence de rapprochement entre les générations
  • Pauvreté familiale, cause des conditions de vie précaires comme le faible revenu ou l’isolement social.
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19
Q

Quelle est la cause derrière le suicide anomique et ça touche quel groupe de personne?

A

La cause de la disparition de rites de passage entre l’adolescence et l’âge adulte. Les garçons non scolarisés, sans professions, ne voulant pas d’enfant et ne sentant pas pressés à devenir des adultes sont le plus touché. Ils sont confrontés à l’image négative qu’ils ont d’eux-même.
Suicide présent lors des périodes de crises économiques.

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20
Q

Comment est-ce que l’adolescence est le miroir de la société?

A

On affirme que les adolescents représentent le miroir de nos inquiétudes et de nos insuccès.

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21
Q

Comment décrit-on le caractère de la crise pubétaire?

A

Les adolescents vivent plusieurs difficultés associées à la crise pubertaire, mais Winnicot dit que ce caractère est normal et nécessaire.

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22
Q

Quelle est la situation de la transition entre deux âges?

A

La situation est floue entre les deux âges, un caractère propre à la société occidentale. Cette floue n’existe pas dans les sociétés traditionnelles, car l’âge adulte est associé à la puberté physiologique.

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23
Q

Quels sont les deux dispositifs de la socialisation?

A

Acquisition des connaissances et Intériorisation.

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24
Q

Décrivez l’acquisition des connaissances.

A

L’acquisition des connaissance se fait de manière formelle, c’est-à-dire par des interdits, des sanctions, des récompenses, des essais et erreurs. Elle se fait aussi de manière informelle, c’est-à-dire par l’imitation, l’observation, les jeux de rôles et par les symboles.

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25
Q

Décrivez l’intériorisation.

A

Les enfants acquièrent les éléments de sa culture et les assimilent jusqu’à en faire leur pensée personnelle. L’intériorisation fait en sorte que ces éléments font partie de soi et deviennent des réponses adaptées et naturelles dans l’univers social de l’individu.

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26
Q

Comment est-ce que Giddens explique l’intériorisation et la routination.

A

Selon Giddens, la structure sociale n’est non seulement une contrainte extérieurs aux individus, mais aussi un élément de structuration intérieure aux agents sociaux, dont les pratiques quotidiennes constituées de routines plus ou moins conscientes, contribuent à sa reproduction.

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27
Q

Quels sont les deux aspects de la socialisation?

A

Construction de l’identité et Le processus d’adaptation et d’intégration à la société.

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28
Q

Quelles sont les deux manières dont l’identité se construit?

A

D’abord l’on a l’identité individuelle, le ‘‘je’’, le ‘‘moi’’. Cette identité inclut les caractéristiques subjectives, traits de personnalité, qualités, défauts, etc.
De plus, il y a l’identité sociale, le ‘‘nous’’. Cette identité inclut les caractéristiques objectives telles que l’âge, le sexe, les professions, etc. qui permettent de s’identifier à un groupe.
Selon Rocher, grâce à la socialisation, il existe un lien entre la personne et la société, l’individu peut se repérer dans le système social.

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29
Q

Décrivez les termes qui soutendent le processus identitaire.

A
Moi= Affirmation de son caractère unique et autonome de l'individu
Nous= Appartenance à un groupe
Eux= La non-appartenance à un groupe (altérité)
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30
Q

Qu’est-ce qui est particulier du ‘‘nous’’?

A

Le sentiment du ‘‘nous’’ est attribué dès la naissance (sexe) dont la définition change selon les époques et les sociétés. Le ‘‘nous’’ est identifié selon le rang social, la classe sociale, le nom et prénom ou groupe linguistique et ethnique.

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31
Q

Quels sont les constats identifiés dans la société actuelle par rapport à l’identité?

A
  • Mettre en place des identités standarisées et préétablies.
  • Culture d’individualisme
  • Encourage l’émergence d’identité plurielle (pluriethnique ou plurinationale). Tout cela complexifie la réponse sur la question de l’identité individuelle et l’identité sociale.
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32
Q

Peut-on séparer l’identité individuelle de l’identité sociale?

A

L’identité individuelle va de pair avec son ancrage dans la dimension sociale. L’identité individuelle est intégrée à l’identité sociale, car la représentation qu’une personne se fait de son unicité est en lien avec ses perceptions subjectives socialement orientées, telles que la valorisation de certains trait de personnalité ou caractéristiques physiques, définition d’une qualité ou d’un défaut influencent la conception de soi.

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33
Q

Comment se confond l’environnement social et la personnalité individuelle à travers la socialisation?

A

À travers l’observation et les interactions, nous apprenons des groupes auxquels nous appartenons tels que les membres de notre famille, nos amis, nos enseignants, mais aussi la télé, les films, les magazines, l’internet. Nous remarquons aussi l’approbation ou la désapprobation de notre entourage sur si nos comportements sont conformes ou non à ce qui est attendu de nous, de même si nous acceptons ou condamnons les comportements des autres.

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34
Q

Quel est la description générale de la théorie du miroir réflechissant selon Charles H. Cooley?

A

Dans l’interaction, l’individu imagine l’image que les autres ont de lui. À partir de ces jugements, l’individu développe son concept de soi et une gamme de sentiments et idées de ce qu’il est. Cooley affirme alors que l’individu construit son identité à partir de l’évaluation d’autrui, en se conformant à cette évaluation.

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35
Q

Quelle sont les trois phases de la théorie du miroir réfléchissant?

A

1) Nous prenons conscience que nous apparaissons aux yeux des autres: les commentaires de nos parents, comportement de nos amis, le regard des étrangers, etc.
2) Nous essayons de comprendre comment les autres nous perçoivent, quel jugement ils portent sur nous (sur notre charme, intelligence, timidité, mystère).
3) Nous intégrons le jugement réel ou imaginé de l’autre à notre façon de vivre, ce qui provoque une attitude d’affirmation de soi ou de honte.

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36
Q

Comment est-ce que le miroir réfléchissant peut être trompeur?

A

Le moi est le résultat de l’imaginaire individuel conçu à l’aide de la vision des autres.
Par contre, l’identité peut être construite selon de fausse perception de la façon dont les autres nous voient= effet Pygmalion.

37
Q

En règle générale, quelle est la théorie du jeu de rôle de Mead?

A

Mead croit que la socialisation passe par l’image de soi que l’enfant conçoit selon la compréhension qu’il a de son rôle social et de ceux avec lesquels il interagit.

38
Q

Décrivez la Première étape de la théorie du jeu de rôle.

A

L’enfant imite les comportements et les gestes des gens qui l’entourent.

39
Q

Décrivez la Deuxième étape de la théorie de Mead.

A

L’enfant, en interaction avec ses parents ou en regardant des livres illustrés, arrive à différencier les actions et gestes des divers acteurs et à comprendre les situations et les divers rôles (père, enseignant, policier).
Il fait aussi l’apprentissage des symboles de la culture (cérémonies, fêtes, langue parlée, personnages importants) ce qui permet d’interpréter des rôles, non seulement les reproduire automatiquement.
Par la généralisation des comportements adéquats, l’enfant réussit à se mettre dans la peau de quelqu’un d’autre grâce à son imagination.
L’adolescent et l’adulte, eux, s’approprie des rôles par choix conscient pour un désir de s’adapter et de le remettre en question.

40
Q

Décrivez la Troisième Étape (le jeu) de la théorie du jeu de rôle.

A

L’enfant prend conscience de ses relations sociales et devient apte à assumer un ensemble de rôles en même temps (saisit la famille de rôles et les champs de rôles).
Il comprend que plusieurs personnes peuvent exercer le même métier et il comprend la diversité des rôles.
L’enfant apprend aussi que certains rôles sont évalués, classés différemment dans la société (selon importance, utilité).
De plus, l’enfant devient plus sensible aux institutions, aux individus qui l’entourent.
Il accepte et intériorise les normes de son groupe et de sa société (règle de politesse).

41
Q

Comment est-ce que Goffman explique la socialisation?

A

Il explique la socialisation par un mécanisme d’intégration des comportements sociaux par une adhésion sincère et recherchée aux règles de la société. Selon Goffman, la socialisation se fait lors de plusieurs activités quotidiennes et de nombreux efforts pour nous permettre de mieux nous adaptés socialement. C’est pendant la socialisation que s’effectue l’apprentissage des normes et des valeurs de la société par l’expérimentation des attitudes ou comportements qui correspondent ou non aux normes et valeurs de la société.

42
Q

Expliquez la théorie du maniement des impressions de Goffman.

A

Il affirme que l’individu oriente ses actions dans le but de présenter différentes images de lui-même et de satisfaire plusieurs publics. C’est la présentation de soi= peut être comparer au jeu des comédiens de théâtre.
Le maintien de son image, essentiel au relation sociale, se fait par la communication verbale et non-verbale.
On contrôle aussi ses expression pour dissimuler l’embarras, la souffrance, la déception, l’échec, etc. Certaines personnes peuvent remarquer ces efforts conscients pour manipuler les impressions.

43
Q

Que veut dire Goffman de la dérogation subtile?

A

Les personnes tolèrent mieux les comportements maladroits et offensants lorsqu’ils viennent de gens bien intentionnés.
Goffman insiste que nous forgeons consciemment une image de nous-même destinée aux autres. Mais, nous ne sommes pas enfermés dans des rôles, car on peut modifier cette image selon les situations.

44
Q

Quelle est la différence entre l’identité sexuelle et l’identité de genre?

A

L’identité sexuelle est notre identité biologique, avec laquelle on est née (sexe). L’identité de genre est une construction sociale. Le genre organise des attributs et des rôles socialement construits et divisés, à caractére normatif. Les normes du genre nous obligent tous à devenir homme ou femme, des normes que les individus perçoivent comme naturels (intériorisés via la socialisation).

45
Q

Expliquez les cinq traits considéré féminins.

A

Filles doivent être fièvres de se présenter.
Elles sont portées à se définir par le regard des autres.
Elles apprennent à être attentives aux autres.
Elles ne se surestiment pas.
Elles prennent part et plaisir dans l’intérieur domestique.
Cela s’agit d’un portrait général ou stéréotype. Mais ce modèle est présent et influence la conduite des filles.

46
Q

Expliquez les cinq traits considérés masculins.

A

Garçons sont fiers et sans retenue.
Ils se définissent par rapport à leur contact avec les choses.
Ils développent leur égo par des fantasmes héroiques.
Ils sont portées à se surestimer.
Ils prennent plaisir à mouvoir à l’extérieur.
Selon Myers et Lamarche, l’homme est le sexe le moins libéré. Par exemple on tolère plus une fille garçonne qu’un homme féminin. Ou il y a davantage de femmes qui deviennent médecins que d’homme infirmier. Les hommes sont plus prévisible et enfermés dans leur rôle.

47
Q

Quelle est l’hypothèse de Goffman sur l’arrangement des sexes?

A

Goffman affirme que les relations sociales sont codifiées afin de maintenir l’ordre social. Il existe une socialisation différenciée entre être une femme ou être un homme. Les stéréotypes sont alors vus comme nécessaires, mais nourrissent le sexisme.

48
Q

Quels sont les exemples de non-conformité aux modèles?

A

Homophobie
Hétérosexisme
Transgenre
Travesti

49
Q

Quelle est la théorie queer?

A

Queer représente le refus de l’hétéronormativité, c’est-à-dire que l’on remet en question l’idée qu’il y a seulement deux sexes (homme et femme) et deux orientations sexuelles (hétéro ou homo).

50
Q

Comment est-ce que les transgenres ou transexuels abordent la théorie queer?

A

Malgré la victoire des queers, plusieurs transsexuels ou intersexes veulent choisir librement leur sexe, par une intervention chirurgicale ou changement d’état civil. Il souhaitent un corps, un genre, une allure bien typée.

51
Q

Comment est-ce que le féminisme interpréte la théorie queer?

A

Les féministes de la troisième vague s’identifient à la théorie queer en rejetant l’idée de la féminité et de la masculinité.

52
Q

Quels sont les éléments indispensables à son adaptation sociale développé à l’aide de la socialisation?

A

1-Apprentissages techniques du corps (propreté, se nourrir, parler, marcher, etc.)
2-Codes culturels (langue, règles de conduite, coutumes, valeurs, croyances, etc.)
3-Normes et Modèles de comportement nécessaires pour vivre avec les autres.
4-Bagage nécessaire pour être adapté et pouvoir survivre dans la société.

53
Q

Quelle est la définition formelle de la socialisation?

A

La socialisation est le processus par lequel les individus intériorisent les valeurs et les normes de la société. Socialisation transmet la culture.

54
Q

Quelle est la définition formelle de la culture?

A

La culture est l’ensemble des manières d’agir, de penser et de sentir communes à des individus vivant dans la même société.

55
Q

Quelle est le lien entre la socialisation et la reproduction sociale?

A

La socialisation assure la conformité des individus dans la société. Elle préserve alors l’homogénéité de la société.

56
Q

Comment est-ce que les volontaristes interprètent la reproduction sociale?

A

Ils affirment que la reproduction sociale n’empêche pas les individus de modifier leur héritage en le constatant et en le modifiant.

57
Q

Comment est-ce que les fonctionnalistes comme Durkheim définissent la socialisation?

A

La socialisation est comme une contrôle sociale. Pour assure l’intégration des individus, on met en place les bases du contrôle social pour préserver la société (comme la famille). On tente d’empêcher les gens d’aller à l’encontre des normes (marginalité, délinquance, criminalité, etc.)

58
Q

Comment est-ce que les marxistes définissent la socialisation?

A

La socialisation à travers la famille permet la transmission d’une certaine vision du monde, des traditions, valeurs, croyances et coutumes. La socialisation cause alors la reproduction des inégalités de classe sociale, ethnique, de sexe, etc.

59
Q

Quels sont les trois types de capitaux qui distinguent les classes sociales selon Bourdieu?

A

1-Économique (argent, condition financière)
2-Culturel (diplôme, éducation)
3-Social (Réseau social)

60
Q

Définissez ce qu’est un Habitus.

A

Ce sont les aptitudes et les préférences culturelles propres à un milieu social, qui proviennent d’une intériorisation. (Comportements qui servent à différencier les groupes)

61
Q

Quel acteur social transmet les habitus du milieu social?

A

C’est la famille qui transmet les habitus du milieu social (goût de lecture, préférences alimentaires ou musicales, esthétique des biens matériels, choix vestimentaires, etc.)

62
Q

Tout les habitus participent à la différenciation sociale de classe et à la reproduction des inégalités sociales. Vrai ou Faux

A

VRAI

63
Q

Quels sont les trois types d’Habitus selon Bourdieu?

A

1-Culture, national ou occidental
2-De classe
3-Sexué (qui distingue les hommes et les femmes)

64
Q

Quel est le lien entre le capital culturel et la reproduction sociale?

A

La situation qu’atteint un individu dépend souvent de sa position sociale d’origine (socialisation primaire).

65
Q

Quels sont les agents de socialisation primaires?

A

Famille, Fratrie et Service de Garde

66
Q

Que peut-on dire sur l’influence et l’importance de la famille dès la naissance?

A

Lorsqu’il est né, l’enfant fait parti d’une génération et d’une famille. Dès la naissance, l’enfant, dans ce cadre, construit sa personnalité sociale et fait l’apprentissage de son monde (culture et société.) La famille est le premier agent de socialisation, soit le plus important (nous transmet tout) et le plus efficace (répond aux demandes de la socialisation, car elle est associé à l’affection) qui aura une influence tout au long de notre vie.
La femille exerce une influence majeure sur les habitudes de vie, donc constitue un déterminant de la santé de ses membres.

67
Q

Pourquoi est-ce que les membres de la famille jouent une rôle important dans l’environnement social de l’enfant?

A

La famille répond aux besoin de nourriture, de soins physiques, d’affection et d’éducation qui permettent d’actualiser son potentiel biologique.

68
Q

Comment est-ce que l’éducation influence l’intégration de l’enfant?

A

Selon le type d’éducation, l’enfant établit des liens sociaux stimulants et un sentiment d’appartenance ou d’autre rejettent les gens qui l’entourent.

69
Q

Que disent Cooley et Mead sur les éléments essentiels dans les premières années de vie?

A

Ils affirment que le développement de l’image de soi, l’appropriation des rôles sociaux et le besoin de référence pour se définir socialement sont essentiels à l’enfance.
Les parents jouent un rôle important dans l’adoption par les enfants des rôles sociaux jugés appropriés selon l’âge et le sexe.
C’est au sein de la famille que s’effectue l’apprentissage de la conception de la masculinité et de la féminité.

70
Q

Comment l’individualisme change la conception de la famille?

A

Dû à la montée de l’individualisme on remet en question la place de la famille dans le processus de socialisation.

71
Q

Comment est-ce que la conception de la famille change entre la société traditionnelle et la société moderne?

A

Dans la société traditionnelle, la famille visait à assumer la survie de ses membres (nourriture, protection).
Dans la société moderne, la famille a assumé plus de responsabilités à l’organisation de la société (éducation, sécurité affective).

72
Q

Décrivez la transformation du système d’éducation nord-américain.

A

Passé d’une éducation autoritaire à une éducation souple. Après le modèle de l’enfant-roi, on tente de recentrer et d’adopter un style où l’autorité s’exerce selon la valorisation de l’enfant afin qu’il atteigne les objectifs définis par les parents.

73
Q

Décrivez la famille aujourd’hui.

A

Aujourd’hui, la famille tend à exister pour des besoins individuels des membres.
La famille est au service du bonheur individuel (estime de soi, réalisation personnelle et reconnaissance sociale).
Un partie des fonctions de la socialisation est releguée à l’état, l’école et la garderie qui prenne le relais de la famille quant à l’éducation citoyenne.
La famille aujourd’hui tend à n’être qu’un agent de socialisation larmi tant d’autres.
Au Québec, la famille n’est plus une source exclusive de transmission de modèles générationnels.
D’autres agents exercent une importante influence et entraînent l’enfant à adopter une différente identité que celui voulu par la famille.
Néamoins, la famille demeure le point de référence, le cadre dans lequel les individus développent leur racines et se rattachent à des souvenirs.

74
Q

Comment peut-on critiquer la conception de la fratrie?

A

Ne tient pas compte:

  • Particuliarités des familles
  • Différents types de familles
  • Du rang selon les pères ou mères différents
  • Des jumeaux
  • Dimension génétique liée à la personnalité
  • Enfant fantôme
75
Q

Est-ce que c’est vrai que le premier enfant est plus intelligent?

A

Selon une étude allemande, la réponse serait oui. Les premiers enfants ont généralement un QI de 1,5 point de plus que les deuxièmes enfants. Ce n’est pas une question de génétique. La cause serait l’éducation et l’attention des parents envers le premier enfant.

76
Q

Définissez la Resocialisation.

A

Processus de socialisation intensive et de durée limitée par lequel un individu, un groupe ou une collectivité abandonne un modèle de comportement pour adopter un nouveau, en raison de changement dans la vie.
Elle peut découler d’une réorientation de la vie ou l’apprentissage de nouveaux normes et valeurs.
Exemple: Situation nouvelles suite à des périodes de changement brusque causant une redéfinition de ses objectifs de vie, de son avenir à cause de nouvelles fonctions sociales, nouvel emploi, mort d’un proche, emprisonnement, etc.

77
Q

Comment est-ce que la resocialisation survient lors de l’immigration?

A

La resocialisation survient lorsque les agents de socialisation puissants entraînent des transformations rapides des valeurs, rôles et la perception de soi d’un individu.
Personne abandonne ses vieilles perceptions, endorser une nouvelles identité, une nouvelle vie.

78
Q

Quels sont les trois stades de la resocialisation?

A

1) Séparation de l’ancien statut et de l’ancienne identité
2) Dégradatin, désorientation et stress
3) Acceptation de la culture et du statut au sein du nouveau groupe (reconnaissance)

79
Q

Comment est-ce que l’immigration s’est transformée au Québec?

A

La nature et la provenance de l’immigration a beaucoup changé. À la Révolution Tranquille, le Québec avait surtout accueilli plusieurs européens.
Aujourd’hui les sources de l’immigration se sont diversifiés en faveur des populations du sud.

80
Q

Quelle est la difficulté d’adaptation présenté par les gens en provenance d’une société traditionnelle?

A

Les codes culturels traditionnels, surtout l’habitus sexué de la société traditionnelle, peut freiner l’adaptation à une société postemoderne où les rôles sont plus égalitaires entre les sexes.
Les familles immigrantes deviennent alors des espaces de négociation et d’intégration de deux cultures.

81
Q

Comment se fait l’intégration des immigrants?

A

Il n’y a pas d’intégration des immigrants à un modèle global, mais plutôt à des normes qui varient selon les milieux sociaux d’appartenance.

82
Q

Quel est un désavantage de l’immigration d’une famille?

A

La famille immigrante manque la famille étendue située dans le pays d’origine qui aidait à résoudre des problèmes financiers, ainsi que ceux touchant le couple et l’éducation des enfants.

83
Q

Quels sont les constats observés entre la première génération de femmes immigrantes et la seconde génération?

A

Femme immigrées de première génération ont une fécondité plus élevé que ceux qui ont grandit au Québec, et ont tendance à devenir une mère plus jeune.
Femme de seconde génération sont plus influencées par les normes culturelles occidentales.

84
Q

Quels sont les problèmes les plus fréquents pour les femmes immigrantes?

A
  • Perte de la famille étendue
  • Pressions pour changer les rôles et les valeurs
  • Difficultés économiques et sociales
85
Q

Comment se vit la période prénatale dans un différent pays?

A

La période prénatale force l’actualisation de la solidarité familiale. Cette période est l’occasion de reformuler l’organisation des tâches et des rôles au sein du couple, surtout si le réseau familial est absent.
Lors de la grossesse, les femmes en profitent pour faire venir leur parents ou beaux-parents dans leur nouvelle société.

86
Q

Décrivez le processus d’ajustement pour les femmes immigrantes.

A
  • Elles vivent des changements sur le plan de leur façon de faire et dans leur projets de transmission et s’ajustent avec leurs nouveaux statuts de mères et d’immigrantes.
  • Les femmes endorssent un modèle alternatif de citoyenneté ancré tant dans le travail rénuméré que dans les fonctions de lien et de transmission sociale au sein de la famile.
  • Elles critiquent l’imposition d’un modèle de maternage et d’éducation associé à des valeurs et des standards occidentaux, sans prendre en compte leurs expériences et leurs connaissances.
87
Q

Quels sont les difficultés d’intégration des pères immigrants?

A
  • Désemparés
  • Difficultés d’insertion sur le marché de l’emploi
  • Difficultés économiques et sociales
  • Perte d’autorité associée au rôle masculin traditionnel
  • Doivent collaborer dans les tâches domestiques
  • Pris avec les valeurs différentes du pays d’origine et doivent répondre aux nouvelles demandes de la femme et des enfants.
88
Q

Quels sont les caractéristiques d’intégration des enfants immigrants?

A
  • Intégrés rapidement
  • Partagés entre la culture d’origine et la culture du pays d’accueil
  • Adoptent les conduites des jeunes du pays d’accueil
  • Sont des agents de transformation pour la famille et les parents
  • Peuvent participer au maintien des distinctions culturelles.