La religion Flashcards

1
Q

Foi

A

Croire en la parole de dieu

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Q

Spiritualité d’une religion

A

L’esprit se connecte à Dieu

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3
Q

Phrase qui explique qu’il ne faut pas opposer foi et science

A

Dieu ne se prouve pas, il s’éprouve

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4
Q

religion

A

Ce qui permet à l’homme d’entrer en relation avec la divinité, l’expression même du sacré.

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5
Q

Différence spiritualité, religion et foi

A

Spiritualité: La relation de l’esprit avec le monde invisible.
Religion: Un ensemble de rites, récits et règles/conventions pratiquées. Est observable de l’extérieur.
Foi: Confiance absolue accordée à la parole de Dieu, attitude de confiance envers celui qui est fidèle et sûr par excellence.

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6
Q

Pourquoi on ne peut pas opposer science et religion.

A

La religion est là pour répondre aux questions sans réponse. L’homme ne peut pas renoncer complètement à la science, car il doit toujours comprendre ce à quoi il croit.

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7
Q

Évolution de la religion

A

Théisme: Foi en un être supérieur naturel (préhistoire)
Animisme: Prise de conscience de son âme spirituelle et celles des autres autour de nous (animaux, plantes,… ont des âmes et on leur doit donc du respect)
Naturisme: Terre mère, connexion avec la nature, donne une sacralité à la nature, en extase envers elle.
Fétichisme: Besoin de concret, besoin de s’attacher à quelque chose (croix, portes bonheur, objets religieux,…)
Polythéisme: Croire en plusieurs dieux (romains, grecs, bouddhisme,…)
Monothéisme: Croire en un seul dieu (christianisme, islam,…)

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8
Q

Fonctions de la religion (5)

A
  1. Répondre aux questions existentielles (après/avant la mort, sens de la vie, bien et mal,…)
  2. Guide moral: Règles à suivre pour l’idéal religieux
  3. Contact avec le sacré: Rites qui permettent d’être en relation avec le divin
  4. Cohésion sociale: Crée une appartenance à une communauté
  5. Unification: Aucune divisions ou différences sociales ou autre. Tous égaux
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9
Q

Composantes de la religion:

A
  1. Récits: Histoires qui permettent de répondre à des questions. Ils prennent la forme de mythe (langage symbolique).
  2. Mythe: Récits fictifs avec vérité universelle, sagesse humaine et enseignement.
  3. Règles: Aide à discerner le bien du mal (Bible, dharma, Torah,…)
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10
Q

3 types de mythes

A

Théogonie: origine Dieu
Cosmogonie: Origine cosmos
Anthropogonie: Origine être humain

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11
Q

Règle d’or

A

Ne fia spas aux autres ce que tu ne veux pas qu’ils te fassent.

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12
Q

Citation Kant

A

Agis de telle façon que tu traites toujours l’humanité, en ta propre personne comme en la personne de tout autre, en même temps comme une fin, jamais comme un pur moyen.

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13
Q

Tabou

A

Chose/personne qui doit être évitée sans justification (avant: menstruations, grossesse, chef/roi,…)

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14
Q

Rites

A

Établit un lien entre visible et invisible, relie au sacré. Il fonde l’identité culturelle et religieuse de l’homme. (Noël, Pâques, baptême, messe, prière, mariage,…)

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15
Q

Utilisation symbole

A

Permettre aux propriétaires de chaque partie de se reconnaître sans même ne jamais s’être vus auparavant.

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16
Q

symbole

A

élément de liaison

17
Q

hiérophanie

A

manifestation du sacré

18
Q

à quoi servent les symboles

A

façon d’exprimer sa foi. Créent l’unité des croyants qui se reconnaissent à travers eux.

19
Q

exemples symboles

A

croix, poisson, croissant,…

20
Q

profane vs sacré

A

Sacré: vie religieuse d’un peuple
Profane Vie séculière

21
Q

Étapes pour devenir religieux (4)

A
  1. Sentiment qu’une réalité surnaturelle le dépasse, dont il serait la créature et dont il dépendrait
  2. Une émotion religieuse intense
  3. Le mystère où le divin apparaît comme radicalement différent des phénomènes naturels, “tout-autre” transcendant, ayant une réalité propre et séparée du monde ici-bas, terrestre et immanent, l’élément central de toutes liturgies, offices et cultes. (croyant)
  4. Béatitude, expérience de joie ressentie par cette découverte d’une réalité autre. (saints)
22
Q

Syncrétisme

A

Faire sa propre religion en mélangeant différentes traditions

23
Q

Sacralisation du séculier

A

Donner une sacralité à des choses normales, pas reliées à Dieu.