La psychothérapie humaniste-existentielle Flashcards

1
Q

Quelle critique amène Bob Edelstein sur les approches humaniste existentielles?

A

Qu’elles n’ont pas de méthodologie claire.

  • Plutôt qu’être des techniques, elles sont plutôt une vision de l’humain et une manière d’être. On cherche une qualité particulière de présence radicale.
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2
Q

Que signifie être présent?

A

C’est l’inverse d’une technique. Implique la qualité d’être dans une situation: Être la pleinement, avec l’intention d’être aussi conscient et engagé que possible. Remonte a Heidegger.

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3
Q

À quoi se résume la dimension essentielle “Être avant de faire” de la psychothérapie humaniste existentielle?

A

«L’être» est le moteur de la thérapie et le «faire» découle d’une manière d’être. On doit alors adopter une attitude phénoménologique le plus possible (état d’ouverture et de calme)

** Le but de la psychothérapie est que le client trouve éventuellement sa présence bienveillante intérieure.

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4
Q

À quoi se résume la dimension essentielle “Écoute des thèmes essentiels” de la psychothérapie humaniste existentielle?

A

On écoute et formule des thèmes essentiels et existentiels. Ces thèmes sont les enjeux majeurs qui définissent le monde vécu de la personne consciemment, semi-consciemment, inconsciemment.

Les plus courants: Contrôle, sens/absurdité, responsabilité, relations, isolement, valeur personnelle, comparaisons aux autres et dévaluation personnelle, anxiété de choix, perte/abandon.

Le processus:
On explore, on s’engage à regarder certains thèmes, on les modifie ou les laisse-aller avec paix, et il y transformation dans les 2 cas.

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5
Q

À quoi se résume la dimension essentielle “Le processus versus le contenu” de la psychothérapie humaniste existentielle?

A

On travaille beaucoup le processus, afin de pratiquer le «chemin» avec le client. Le but est qu’il soit capable de s’accompagner lui-même. On est attentif sur comment il est avec les thèmes, nous et lui-même.
(ex: Dure avec lui-même/minimise? Avec les autres mouvements d’expansion, contraction? Capacité d’ouverture, confiance? Relation comme échantillon)

Attirer l’attention sur ce qui revient et amener l’autre a en prendre conscience (explorer/significations, s’engager, modifier ou laisser-aller, se transformer). Prendre conscience de certaines ombres de la caverne.

«Holding»: Être témoin et présent, peu importe.

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6
Q

À quoi réfère la notion de «holding»?

A

C’est d’être témoins, présent, peu importe.
C’est le fait que tout peut se dire et travailler, mais pas tout peut être fait.
«Je peux le prendre». Permet de créer un espace sécure pour raconter, et ainsi avancer. Il faut toutefois se connaître soi-même.

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7
Q

À quoi se résume la dimension essentielle “Tout compte: inclure plutôt qu’ignorer” de la psychothérapie humaniste existentielle?

A

C’est le fait que tout est important. Tout doit être pris en compte. Le ton de voix, l’état physique, les anecdotes, la prudence…

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8
Q

À quoi se résume la dimension essentielle “Cultiver la relation «je-tu»” de la psychothérapie humaniste existentielle?

A

C’est aller au-delà du «je-cela». Réfère à l’acceptation inconditionnelle (je te prends comme tu es). La relation avec l’individu lui-même versus la tâche.

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9
Q

À quoi se résume la dimension essentielle “Transparence, authenticité contextuelle” de la psychothérapie humaniste existentielle?

A

Être dans l’acceptation conditionnelle et être soi. Être authentique et être vu en tant que personne. Se permettre (avec respect et soin) de partager ce qu’on perçoit de l’autre, de sa parole, etc. On est notre propre outil en tant que thérapeute.Si on est authentique, notre souci et notre engagement est aussi authentique. L’importance de l’humilité, ça donne un exemple pour le client.

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10
Q

À quoi se résume la dimension essentielle “Intention-Résistance” de la psychothérapie humaniste existentielle?

A

Être attentif aux intentions et aux résistances. C-a-d aux sentiments d’aller mieux et aux sentiment de rester «pareil». Identifier les mouvements. Être attentif aux protections.

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11
Q

À quoi se résume la dimension essentielle “Alliance” de la psychothérapie humaniste existentielle?

A

Notre entente sur les buts de la thérapie et sur la façon de travailler ensemble et la qualité du lien. Être à l’écoute de l’état de cette alliance.

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12
Q

À quoi se résume la dimension essentielle “Mutualité et non-hiérarchie” de la psychothérapie humaniste existentielle?

A

Avoir la reconnaissance que tous les deux sont quelque part sur la trajectoire de leur vie, avec chacun leurs bonheurs, souffrances, joie, etc. Et tâcher de créer le meilleur de cela.

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13
Q

À quoi se résume la dimension essentielle “Quelque techniques!” de la psychothérapie humaniste existentielle?

A

L’écoute multimodale (contenu, sensations…). Donner différents type de feedback, y compris sur le semi-conscient. Ne rien prendre pour acquis. Se mettre à la place de. Oser refléter avec humilité (quelque chose dans l’ordre de la colère).

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14
Q

À quoi se résume la dimension essentielle “Au delà de l’histoire: l’état” de la psychothérapie humaniste existentielle?

A

Questionner les sensations corporelles, les images, les métaphores. Souligner les états, les refléter.

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15
Q

À quoi se résume la dimension essentielle “Curiosité bienveillante et authentique” de la psychothérapie humaniste existentielle?

A

C’est comment être l’autre? Interroger la manière d’être. «C’est comment se faire renvoyer?»

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