Kant

Question 1

Le sens du TEMPS?

Answer 1

interne

Question 2

Le sens de l’ESPACE?

Answer 2

externe

Question 3

Le temps (en général)

Answer 3

Première structure de l’intuition dans sa forme pure. Condition formelle a priori de tous les phénomènes en général.

Question 4

L’espace (en général)

Answer 4

Seconde structure de l’intuition dans sa forme pure. Condition de l’a priori des phénomènes externes limités.

Question 5

Transcendantale

Answer 5

Méthode qui consiste à s’interroger sur les conditions de possibilités de notre connaissance avant de prendre position. Combinaison du sensible et du supra-sensible.

Question 6

Que cherche Kant?

Answer 6

Sortir du conflit entre la raison(totale) et le sensible(partielle), tout en défendant la croyance sans mettre en péril la connaissance.

Question 7

En d’autres termes, le TEMPS est?

Answer 7

La condition formelle a priori de tous les phénomènes en général.

Question 8

En d’autres termes, l’ESPACE est?

Answer 8

La condition a priori des phénomènes externes.

Question 9

Intuition pure?

Answer 9

Constitution subjective de notre réceptivité.

Question 10

Intuition sensible?

Answer 10

Construction sensible par rapport au monde.

Question 11

Résultat de l’esthétique transcendantale 1

Answer 11

Toute l’intuition sensible présuppose la présence de l’intuition pure comme capacité de réceptivité du divers sensible préorganisé selon l’ordre de l’espace et du temps.

Question 12

Résultat de l’esthétique transcendantale 2

Answer 12

Il y a une préformation à l’œuvre concernant la réception des sensations qui affectent notre sensibilité.

Question 13

Kant s’oppose à Platon

Answer 13

Il n’existe aucun rapport mimétique entre le monde intelligible et le monde sensible.

Question 14

Kant s’oppose à Leibniz

Answer 14

Il n’existe aucun rapport de continuité entre le monde intelligible et le monde sensible.

Question 15

La position ontologique de Kant en 4 points

Answer 15

1. Autonomie du monde sensible par rapport au monde intelligible.
2. Il y a une science du sensible.
3. Les lois de la sensibilité sont indépendantes des lois de l’entendement.
4. Les sens et l’entendement sont deux facultés de connaissance hétéronomes l’une à l’égard de l’autre.

Question 16

La position de Kant sur la connaissance du monde sensible en 4 points (aussi)

Answer 16

1. Le monde sensible a ses propres lois empiriques.
2. Seule l’induction permet la connaissances des lois empiriques.
3. La matière de la connaissance est toujours donnée par les sens.
4. Y a-t-il une forme universelle de la sensibilité précédant et structurant notre rapport au monde? (oui selon Kant, la structure spatio temporelle qu’on rend intelligible.)

Question 17

L’usage réel de l’entendement

Answer 17

(premier accès à la réalité) concerne les concepts, acquis directement par le biais de l’intuition sensible (celle-ci provient de l’induction).

Question 18

L’usage logique de l’entendement

Answer 18

Concerne le traitement des représentations sensibles déjà acquises et maintenant disponibles pour les opérations de classification, de comparaison et de raisonnement. On dire de nos connaissances des concepts généraux qui vont nous permettre de les classifier. (rapport empirique avec la réalité évalué par la raison)

Question 19

Qu’est-ce qu’un PHÉNOMÈNE?

Answer 19

Événement visible qui nous apparaît à nos sens. Les principes nous permettent de les connaître.

Question 20

Qu’est-ce que l’EXPÉRIENCE?

Answer 20

Usage logique de l’entendement (unité logique de plusieurs phénomènes, nous permet d’émettre des lois empiriques)

Question 21

Qu’est-ce que le Noumène?

Answer 21

L’idée de la chose considérée en elle-même. (visé par notre raison, exigence de notre raison)

Question 22

De la connaissance a priori en 3 points

Answer 22

1. La connaissance est conditionnée par l’extérieure.
2. La perspective d’appréhension rend la connaissance différente entre les différentes méthodes.
3. Deux critères: nécessité et universalité

Question 23

La notion de vice de subreption métaphysique:

Answer 23

1. Cette notion concerne la problématique des illusions et des limites de l’entendement.
2. Subreption= Privilège obtenu de manière illicite, sans justification véritable.
3. Subreption métaphysique= Privilège injustifié de la connaissance supra-sensible.