Kant Flashcards
Le sens du TEMPS?
interne
Le sens de l’ESPACE?
externe
Le temps (en général)
Première structure de l’intuition dans sa forme pure. Condition formelle a priori de tous les phénomènes en général.
L’espace (en général)
Seconde structure de l’intuition dans sa forme pure. Condition de l’a priori des phénomènes externes limités.
Transcendantale
Méthode qui consiste à s’interroger sur les conditions de possibilités de notre connaissance avant de prendre position. Combinaison du sensible et du supra-sensible.
Que cherche Kant?
Sortir du conflit entre la raison(totale) et le sensible(partielle), tout en défendant la croyance sans mettre en péril la connaissance.
En d’autres termes, le TEMPS est?
La condition formelle a priori de tous les phénomènes en général.
En d’autres termes, l’ESPACE est?
La condition a priori des phénomènes externes.
Intuition pure?
Constitution subjective de notre réceptivité.
Intuition sensible?
Construction sensible par rapport au monde.
Résultat de l’esthétique transcendantale 1
Toute l’intuition sensible présuppose la présence de l’intuition pure comme capacité de réceptivité du divers sensible préorganisé selon l’ordre de l’espace et du temps.
Résultat de l’esthétique transcendantale 2
Il y a une préformation à l’œuvre concernant la réception des sensations qui affectent notre sensibilité.
Kant s’oppose à Platon
Il n’existe aucun rapport mimétique entre le monde intelligible et le monde sensible.
Kant s’oppose à Leibniz
Il n’existe aucun rapport de continuité entre le monde intelligible et le monde sensible.
La position ontologique de Kant en 4 points
- Autonomie du monde sensible par rapport au monde intelligible.
- Il y a une science du sensible.
- Les lois de la sensibilité sont indépendantes des lois de l’entendement.
- Les sens et l’entendement sont deux facultés de connaissance hétéronomes l’une à l’égard de l’autre.
La position de Kant sur la connaissance du monde sensible en 4 points (aussi)
- Le monde sensible a ses propres lois empiriques.
- Seule l’induction permet la connaissances des lois empiriques.
- La matière de la connaissance est toujours donnée par les sens.
- Y a-t-il une forme universelle de la sensibilité précédant et structurant notre rapport au monde? (oui selon Kant, la structure spatio temporelle qu’on rend intelligible.)
L’usage réel de l’entendement
(premier accès à la réalité) concerne les concepts, acquis directement par le biais de l’intuition sensible (celle-ci provient de l’induction).
L’usage logique de l’entendement
Concerne le traitement des représentations sensibles déjà acquises et maintenant disponibles pour les opérations de classification, de comparaison et de raisonnement. On dire de nos connaissances des concepts généraux qui vont nous permettre de les classifier. (rapport empirique avec la réalité évalué par la raison)
Qu’est-ce qu’un PHÉNOMÈNE?
Événement visible qui nous apparaît à nos sens. Les principes nous permettent de les connaître.
Qu’est-ce que l’EXPÉRIENCE?
Usage logique de l’entendement (unité logique de plusieurs phénomènes, nous permet d’émettre des lois empiriques)
Qu’est-ce que le Noumène?
L’idée de la chose considérée en elle-même. (visé par notre raison, exigence de notre raison)
De la connaissance a priori en 3 points
- La connaissance est conditionnée par l’extérieure.
- La perspective d’appréhension rend la connaissance différente entre les différentes méthodes.
- Deux critères: nécessité et universalité
La notion de vice de subreption métaphysique:
- Cette notion concerne la problématique des illusions et des limites de l’entendement.
- Subreption= Privilège obtenu de manière illicite, sans justification véritable.
- Subreption métaphysique= Privilège injustifié de la connaissance supra-sensible.
