Kant Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que l’idéal recteur selon Kant?

A

L’idéal recteur est ce qui nous pousse à toujours progresser vers un objectif plus élevé de développement moral et intellectuel.

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2
Q

Qu’est-ce que l’éducation idéale selon Kant?

A

L’éducation idéale serait donc un chemin de perfectionnement, qui tire vers le haut, qui élève et éveille au bien, aux talents et vertus, qui permet à chacun (donc à tous) de s’accomplir, de se trouver, de progresser.

L’éducation permet de développer au max les capacités, la personnalité de tous les jeunes

«Développer dans l’homme toutes ses dispositions»

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3
Q

Quel est le motto des Lumières ?

A

Sapere Aude : « ose penser » en latin

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4
Q

Quelles sont les deux facultés selon Kant ?

A
  1. Capacité à penser (raison)
    - La raison n’est pas émotive puisqu’elle est synonyme de calcul
  2. Capacité à ressentir des émotions (cœur)
    - Lorsque les règles viennent du cœur, elles sont émotives ou passionnelles alors on n’est pas libres
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5
Q

Qu’est-ce que l’aliénation interne?

A

Combat interne entre la raison/morale et nos émotions.

P.ex. : la paresse nous apparait comme responsable puisqu’on se dit qu’on en a besoin et qu’on a besoin de se reposer mais la raison vient nous raisonner et nous dire qu’une seule fois par semaine sinon on serait en retard dans nos trucs

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6
Q

Quelle est sa première approche conceptuelle?

A

Une éducation idéale serait une visée sans aboutissement définitif, un mouvement plus qu’un accomplissement, une étoile qui éclaire la nuit sans l’abolir (il faut « tendre vers » plutôt que « atteindre » une éducation parfaite)

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7
Q

Quelles sont les deux conditions à la possible réalisation d’un idéal?

A
  1. Un idéal doit être vrai, c’est-à-dire qu’il doit être basé sur la raison et moralement correct. On doit pouvoir le justifier avec des arguments solides et s’assurer qu’il n’y a pas de contradictions à l’intérieur de cet idéal
  2. Qu’il ne soit pas absolument impossible de vaincre tous les obstacles qui peuvent s’opposer à son exécution
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8
Q

L’éducation inclusive est-elle vraiment idéale?

A

Pas tout à fait. Cette idée renvoie à l’idée de l’humanisme, une espèce humaine. Mais en étant inclusif on intègre tous les enfants (ceux handicapés, ceux avec des troubles d’apprentissages) alors, on n’est pas vraiment inclusif vu qu’on nuit à ces enfants plus qu’autre chose

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9
Q

L’éducation idéale fait appel à quelle idéologie ?

A

Humanisme
1. venir réveiller, faire éclore l’ensemble des talents, aptitudes, qualités dans tous les domaines (maths, français, sport, musique) qui sont en attente d’éveil chez l’enfant

  1. elle s’adresserait à l’humanité dans son ensemble
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10
Q

Quelle serait une éducation non-idéale ?

A

Une éducation limitatrice des talents, réductrice des potentiels, paralysante ou aliénante ne peut valoir comme modèle

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11
Q

Quelles sont les trois critères d’une éducation idéale ?

A
  1. Une éducation émancipatrice : qui éduque à l’autonomie rationnelle, qui nous libère des préjugés ou conditionnements
  2. Une éducation d’éclosion ou d’éveil : qui permet à nos talents de fleurir, à nos aptitudes de se développer par un mouvement de progrès continu
  3. Une éducation humaniste : qui s’adresse à toute l’humanité et qui souhaite le meilleur pour l’humain
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12
Q

Quelles sont les trois critères d’une éducation NON idéale ?

A
  1. pas une éducation aliénante, qui rend étranger à soi-même, en condamnant à l’hétéronomie
  2. pas une éducation dogmatique : la soumission et l’absence de pensée qui entraine la sclérose de l’esprit
  3. pas une éducation sélective ou ségrégative, s’adressant à des privilégiés au détriment de discriminés
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13
Q

Quel est le moyen pour parvenir à cette fin idéale d’une éducation visant l’émancipation

A

La discipline : soumet l’homme aux lois de l’humanité

« La discipline empêche l’homme de se laisser détourner de sa destination, de l’humanité, par ses penchants brutaux »

«Tu dois, donc tu peux» = une éthique du devoir

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14
Q

La discipline est-elle négative ou positive ?

A

Elle est négative parce qu’elle elle se borne à dépouiller l’homme de sa sauvagerie ; l’instruction au contraire est la partie positive de l’éducation.

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15
Q

Quel est un obstacle vers l’accès à une éducation idéale

A

La sauvagerie naturelle : l’indépendance à l’égard de toutes les lois

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16
Q

N’y a-t-il pas là un paradoxe: éduquer à la liberté par la privation de liberté (discipline)?

A

Neutralisation de l’objection: la liberté n’est pas forcément définie par l’absence de contraintes, au contraire ! Les lois véritablement républicaines sont protectrices, régulatrices et punitives pour maintenir l’ordre social et le vivre-ensemble en paix.

17
Q

Comment faire pour neutraliser cette sauvagerie infra-légale ?

A

La discipline dès l’enfance!

Les lois encadrent notre liberté, à la fois en la limitant (devoirs), mais aussi en la protégeant (droits, ce sont des libertés garanties par la loi)

Le pli éducatif de se soumettre aux lois par discipline doit être pris le plus tôt possible, car il importe d’avoir de bonnes habitudes qui sont au fondement des vertus

18
Q

Sur quel fondement anthropologique se fonde l’analyse kantienne ?

A

Une nature viciée ab initio qui renvoie au péché originel. Il y a donc un mal « radical » (à la racine) qui fait que l’homme a toujours le choix entre le bien et le mal.

Nécessité de règles éthiques fermes, sous forme d’un « impératif catégorique », d’une « obligation sans exception ». Les principes de la morale doivent avoir une forme radicalement contraignante pour être efficaces, pour dompter l’animalité en l’humain.

La pensé de Kant est très cohérente.

19
Q

Comment peut-on décrire l’homme selon Kant ?

A

L’homme est considéré comme un être qui doit être éduqué pour réaliser pleinement son potentiel en tant qu’être rationnel et moral

Kant distingue l’homme des autres animaux par sa capacité à raisonner et à agir selon des principes moraux, plutôt que d’être guidé uniquement par ses instincts.

S’améliorer continuellement par l’éducation et l’usage de la raison pour atteindre sa dignité en tant qu’être moral.