Introduction Flashcards
Définition d’idéologie
Terme forgé au XIXe siècle pour décrire l’étude des idées. Elle a été forgée comme une discipline intellectuelle qui étudie méthodiquement les idées
Idées politiques
Ce sont des idées qui se rapportent à la manière de conduire les affaires de la cité, y compris quand ce sont des théories individualistes, en réglant à la fois les rapports entre la cité et ses membres et les rapports entre les membres de la cité entre eux
Bouleversement 1789
1789 met fin à un régime politique millénaire (la monarchie, qui était en phase d’ascendance constante depuis 1000 ans). La révolution va balayer cette tendance historique, elle va venir instaurer une nouvelle forme de régime : un régime républicain
Deux types de réactions provoquées par le libéralisme
- Un mouvement d’opposition au changement brutal de 1789 : le conservatisme (forte composante réactionnaire (§2)
- Le socialisme : il va faire primer le concept d’égalité sur celui de liberté, et va reprocher aux révolutionnaires de ne pas être allé assez loin sur les réformes en occultant l’égalité (§3)
2 fondements du libéralisme
1) L’humanisme
2) Le contractualisme
Origine et déf de l’humanisme
C’est un courant qui a traversé l’Europe sous la Renaissance et trouve son apogée au XVIe siècle. C’est « l’attitude philosophique qui prend l’Homme pour fin et valeur suprême ».
Humanisme dérive vite…
En individualisme, cf. Descartes et le cogito, qui signe l’acte de naissance philosophique de l’individu souverain
Idées de John Locke
Traité du gouvernement civil
Il va avoir l’idée que l’individu a des droits qui méritent d’être protégés y compris contre les intérêts du groupe auquel il appartient (droits de l’individu peuvent être opposés aux droits du souverain).
Primat juridique de l’individu, juridiquement antérieur
La liberté est la condition primitive et naturelle de l’Homme
DF pour les libéraux
Liberté, sûreté, propriété
Contractualisme
Nouer des liens avec des individus atomisés
façon pour les Hommes de garantir leurs droits naturels. Le contrat social se pose comme une garantie des droits de l’individu
mettre en commun sa liberté et de s’assujettir à des obligations
Visions Hobbes et Rousseau
Hobbes et Rousseau souscrivent certes aux canons libéraux, mais le font de manière différente.
Hobbes n’a pas confiance dans les Hommes, il propose un contractualisme conservateur.
Rousseau va avoir une vision du contrat social dans laquelle l’individu doit se voir reconnaître beaucoup + de droits (point de référence pour les socialistes).
Fondements de la Société et du gouvernement
Elle vient du contrat et de la volonté de ses membres, le gouvernement procède de la volonté du peuple.
Le fondement politique du gouvernement est le consentement des individus, il n’est légitime que par la volonté du peuple et que dans les limites du contrat
4e droit ajouté par les libéraux
Résistance à l’oppression
5 points qui illustrent l’héritage libéral des révolutionnaires de 1789
1) Le contenu des droits, cf. art 2 DDHC « le but de toute association politique est la conservation des droits, ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l’oppression »
2) Le caractère individuel des droits garantis, aucun droit n’est garanti au profit des groupes, communautés et collectivités qui se voient privés des droits que garantissait l’Ancien Régime, cf. loi Le Chapelier qui interdit les corporations, dissolution des ordres religieux et des ordres de chevalerie en 1791.
3) Le caractère naturel des droits, tirés de la nature de l’Homme. L’art 2 ne veut pas conférer des droits à l’Homme mais conserver ceux-ci, là du seul fait qu’ils sont Hommes.
4) Le rôle du pouvoir politique par rapport aux droits. Tout contrat social a pour objet la garantie des droits.
5) Le rapport établi par la DDHC entre ce qui est permis et ce qui ne l’est pas. La DDHC montre son inspiration libérale en établissant la liberté comme un principe et les restrictions comme l’exception, cf. arts 4 et 5 DDHC
Attachement des révolutionnaires au constitutionnalisme
La Constitution est une manifestation tangible du contrat social par lequel la Nation va conférer au Roi et au Parlement leurs pouvoirs. Ce texte est l’origine du pouvoir
