Introducción a la bioetica: fundamentacion y principios Flashcards
Las tres virtudes mayores son
Prudencia (entre la temeridad y la cobardía)
Templanza (entra la intemperancia y la insensibilidad)
Justicia (entre el egoísmo y el olvido de uno mismo)
La norma es exterior al hombre
Heteronomia
“Conócete a ti mismo”
Sócrates
Considero a la ética como una rama de la ciencia política o social, es decir, una ciencia practica basada en el sentido común necesario para alcanzar la felicidad bajo ciertos hábitos o modos constantes de obrar que son las virtudes
Aristóteles
Para Aristóteles, como para su maestro Platón, es el medio necesario de la moral
La comunidad social o política
Discípulo de Democrito, su ética es subsidiaria de la física, todos sus conocimientos parten de la sensación, y los de carácter ético surgirán de las sensaciones concretas del placer y del dolor (hedonismo, eudemonismo y ataraxia)
Epicuro
Se inscribe en el mismo cuadro de pensamiento heteronomico, con la diferencia fundamental de que el exterior del hombre ya no será la Naturaleza, sino Dios, y que el hombre “creado a imagen de Dios” es una persona
El cristianismo
Concibe una iluminación según la cual las ideas y razones eternas se irradian desde Dios y sobre el espíritu del hombre (es preciso querer el orden divino para subordinar a él todos nuestro actos)
San Agustín
La ética de San Agustín, en general toda su filosofía, es eminentemente practica dado que busca los medios para lograr un fin
La salvación
Término griego eudaimonia
Felicidad
Termino arete
Excelencia, superioridad o virtud
Término griego que significa placer
Edone
Para el, el principio y el fin de la vida humana, es decir, la felicidad, consiste en el placer corporal, idea que combatieron Platón y, posteriormente I. Kant con su ética del deber
Aristipo de Cirene
En griego significa no perturbado, prudente, equilibrado, y constituye un ideal de placer en el pensamiento ético de Epicuro
Atarajos/atarakkos
Concibe la moral a partir de una visión del ser humano que tiene en cuenta tanto su naturaleza como su fin
Santo Tomás de Aquino
