Introdução - Garcia Rosa Flashcards

1
Q

O séc. XVII presenciou o progressivo declínio do modo de pensar aristotélico. Em meio a um mecanicismo que reunia o céu e a terra numa só explicação, emergiu a figura complexa de René Descartes. Nesse sentido o ele se propunha a investigar ?

A

Os domínios da subjetividade.

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2
Q

No séc XVII, “a verdade habita a consciência” era defendida por quais teorias filosóficas ?

A

Pelos racionalistas e empiristas

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3
Q

O “mundo das ideias” foi substituído pela “subjetividade”, e o “topos uranos” pelo “cogito”, mas ambos os casos trata-se de determinar o lugar onde as cópias encontram os seus modelos e de onde os simulacros (imitação falsa ou incorreta) devem ser expulsos. Nesse sentido, qual era o objetivo dessas substituições ?

A

Reduzir a horizontalidade dos acontecimentos à verticalidade do conhecimento.

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4
Q

Sobre os eixos da verticalidade do conhecimento e a horizontalidade dos acontecimentos, quais são as três diferentes imagens de filósofos que se constituem ?

A
  • Platonismo (atingir as alturas da Ideia, da essência, do intelível, do Modelo)
  • Pré-socráticos (valoriza a profundidade, a substância)
  • Estoicos, cínicos, megáricos, sofistas (a verdade reside no acontecimento, na superfície).
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5
Q

Em que reside a característica fundamental do pensamento platônico ?

A

Na diferenciação entre as cópias e os simulacros, isto é, entre as boas cópias feitas à imagem e semelhança do modelo e os simulacros, ditos como devios e dissimilitudes.

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6
Q

Para os sofistas não existia distinção entre a realidade e a aparência, correto ?

A

Sim

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7
Q

A ciência consiste na pose da verdade e que esta nada mais é do que a revelação do ser (Teeteto de Platão). A ciência é a revelação e a expressão do ser pelo discurso. Nesse sentido, qual é o objetivo final do Platonismo ?

A

A produção do Discurso Universal, que coincidirá com a realização plena da Razão e a revelação do Ser em sua totalidade.

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8
Q

“Não é o homem esse animal simbólico de que nos fala Cassier?” “Não é pelo simbólico que o homem se constitui como homem rompendo com a natureza?”.

Assim não pensava os estoicos, “tudo que existe é corpo”.

No pensamento platônico, a noção de acontecimento sempre apontou para uma realidade menor, aquilo que nem é ser nem propriedade de ser, mas para o que é dito sobre o ser.

Sendo assim complete: para a dialética platônica o seu fundamento está na ____________ _____ __________ e a lógica estóica se constitui na ________ _____ _________.

A

Verticalidade dos conceitos;
Lógica dos acontecimentos

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9
Q

Que vertente afirmava que as ideias gerais são abstrações que não expressam o ser das coisas, mas o pensamento dos homens sobre as coisas; onde o real só pode ser individual ?

A

Os estoicos

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10
Q

A confrontação entre o Platonismo e o estoicismo é tão somente a oposição entre dois modos de pensamento com os quais a filosofia ocidental se defrontou nos seus começos e em fase dos quais a escolha pelo platonimso foi feita ?

A

Sim

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11
Q

Por que a resposta cartesiana sobre o problema da subjetividade ainda não é uma resposta completa ?

A

Porque ela nos diz o que é o pensamento, mas não diz o que é o Eu.
Quando ele fala do ego, não se refere a ele como um sujeito, mas como uma substância pensante.

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12
Q

O que o cartesianismo supõe sobre o fundamento do cogito ?

A

Supõe uma universalidade do espírito. Logo não é para afirmar a singularidade do sujeito, mas a universalidade da consciência. O logos individual nada mais é do que um momento ou uma manifestação do logos universal e supraindividual.

Obliteração do eu

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13
Q

Em Descartes, o penso é ameaçado pelo eu. Na medida em que a subjetividade permanece ligada a um sujeito individual, ela é ameaçada pelo ?

A

Solipsismo (mundo e o conhecimento estão submetidos estritamente à consciência do sujeito).

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14
Q

O que a Fenomenologia do espírito de Hegel, nos ensinou ?

A

Que não é pela Razão que o indivíduo se tornou humano, mas pelo Desejo.

É negando a Natureza, sobrepondo à vida um valor maior do que ela, que o indivíduo se constitui como humano.

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15
Q

Para Hegel, o indivíduo absorvido pela contemplação do objeto é um indivíduo sem eu, ele se esgota no objeto contemplado. É no desejo de outro desejo que o indivíduo se constitui como indivíduo humano. O que ocorre quando o desejo se dirige para outro desejo ?

A

A passagem do “sentimento de si” para a Autoconsciência. E a Autoconsciência plena, só ocorre quando ela ultrapassa sua dimensão subjetiva individual, e passa pelo processo de reconhecimento por parte de outra Autoconsciência.

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16
Q

Como se dá o reconhecimento de uma Autoconsciência por parte de outra Autoconsciência ?

A

Pela fala, uma vez que, a fala é intersubjetiva e não individual.
Nesse sentido, há uma preexistência de códigos de reconhecimento.

17
Q

O que é o Desejo ?

A

É a gênese do humano e se revela pelo EU do sujeito - símbolo - preexistência de códigos de reconhecimento.

18
Q

O que é a Fenomenologia ?

A

É a ciência do acontecimento, que seu lugar é o da horizontalidade dos acontecimentos puros e não o céu das ideais; mas, por outro lado, não podemos esquecer de que aquilo que a descrição fenomenológica pretende extrair é uma verdade implícita na consciência.

19
Q

Quais foram as grandes feridas narcísica ?

A
  1. Copérnico, com a teoria do heliocentrismo
  2. Darwin, com a teoria da evolução das espécies
  3. Freud, com a Psicanálise, no qual a consciência é um mero efeito de superfície do Inconsciente. “O homem não é senhor de si”.
20
Q

Quando se diz que a Psicanálise é “filho natural”, o que isso significa ?

A

Que a Psicanálise surgiu de forma orgânica a partir das ideias, pesquisas e insights de Freud; uma vez que, a Psicanálise é prevaricadora, ofende a razão e os bons costumes, se aponta a consciência não como lugar da verdade mas da mentira, do ocultamento, da distorção e da ilusão, coloca a consciência e a razão sob suspeita, por considerar ela essencialmente farsante.

21
Q

Onde situar a Psicanálise ?

A

Em nenhum lugar preexistente.
A Psicanálise operou uma ruptura com o saber existente e produziu o seu próprio lugar.

22
Q

No início da Psicanálise foi verificado a produção do inconsciente que resultou numa clivagem subjetiva. A partir desse momento, a subjetividade deixa de ser entendida como um todo unitário, identificado com a consciência e sob domínio da razão, para ser ?

A

Uma realidade dividida em dois grandes sistemas: o Inconsciente e o Consciente (dominada por uma luta interna em ralação à qual a razão é apenas um efeito de superfície.

23
Q

V ou F ?

A Psicanálise se apresenta como uma teoria e uma prática que pretendem falar do homem enquanto ser singular.

A

V

A Psicanálise se constitui como uma das práticas mais eficazes de escuta do discurso individual.

24
Q

Além das práticas de escuta do discurso individual, a Psicanálise também traz o “descentramento do sujeito”. O que isso significa ?

A

Que ao invés do sujeito ocupar um lugar privilegiado: lugar de conhecimento e da verdade. A Psicanálise vai desqualificar esse sujeito do conhecimento (questão da verdade do sujeito). Enquanto o racionalismo vai dizer que o desejo é a perturbação da Ordem; a Psicanálise vai perguntar por esse sujeito do desejo. A Psicanálise é contra a unidade do sujeito, apontando um sujeito fendido (aquele que faz uso da palavra e diz “eu penso”, “eu sou”). Logo, ela defende uma duplicidade de sujeito na mesma pessoa.

O cogito não é lugar da verdade do sujeito, mas o lugar do seu desconhecimento.

25
Q

Quais as mudanças epistemológicas operadas pela Psicanálise no séc. XX ?

A
  • saber vem ocupar o lugar de escuta
  • descentramento do sujeito
  • aponta para o sujeito dividido
  • sujeito do significado x sujeito da enunciação
  • não transparência do discurso
    Lógica do Inconsciente.