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Antropología > INTER > Flashcards

INTER Flashcards

1
Q

Mencione 4 razones para estudiar la antropología.

A
  • Nada importa más que el hombre y la mujer
  • Buenas decisiones
  • Ayuda a la persona a trascender
  • Ayuda a comprender mejor la sociedad y la cultura
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2
Q

Identifique 3 grandes preguntas que busca responder la antropología filosófica.

A

¿Qué es lo que hace al ser humano único y diferente de otras especies?

¿Cuál es el propósito y significado de la existencia humana?

¿Cómo se relaciona la naturaleza humana con el mundo y los demás seres vivos?

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3
Q

Identifique 3 grandes objetivos de la antropología filosófica.

A
  • Comprender la naturaleza humana
  • Analizar las cuestiones éticas y morales
  • Comprender la relación entre el ser humano y el mundo.
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4
Q

Señale si la filosofía antropológica es un tipo de conocimiento válido.

A

Si

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5
Q

Diga las 4 formas de clasificación del conocimiento visto en el curso

A

a) Según su perfección.
b) Según su contenido.
c) Según su efecto en el sujeto que conoce
d) Según el estado de la mente

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6
Q

6.- Dentro de la clasificación según su perfección éste se divide en:

A

Conocimiento común: Es el conocimiento que se adquiere con la experiencia, sin que exista una reflexión crítica sobre el
mismo.

Conocimiento científico: Conocimiento cierto de las cosas por sus causas

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7
Q

Dentro de la clasificación del conocimiento según su contenido y/o veracidad éste se divide en:

A

Conocimiento verdadero: Lo que es conocido corresponde a la realidad. No tiene que ver con moralidad o ética necesariamente.

Conocimiento falso: Lo que es conocido no corresponde a la realidad. Esta falsedad en el conocimiento se puede deber a varios motivos:
- Error: Se cree que lo que se conoce es verdadero porque tiene apariencia de verdad. Sea por una mala apreciación o mal razonamiento.
- Dolo: Se sabe que lo que se conoce es falso, pero se quiere hacer pasar por verdadero. Es un acto más de la voluntad que del intelecto.
- Información parcial: Se cree que lo que se conoce es verdadero por desconocer algún aspecto importante que cambia la naturaleza del objeto. (ejemplo del iphone).
- Deficiencia del que conoce: Se cree que lo que se conoce es verdadero por algún tipo de deficiencia biológica o psicológica del sujeto. Ej: daltonismo
- Prejuicio: Se interpreta lo conocido a la luz de experiencias o conocimientos previos que no guardan una relación necesaria con el objeto conocido.

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8
Q

Dentro de la clasificación del conocimiento según su efecto en el sujeto éste se divide en:

A
  • Conocimiento enriquecedor: Hay conocimientos que pueden mejorar un aspecto del sujeto que conoce, o bien mejorarlo en su totalidad, es decir, en cuanto persona.
  • Conocimiento indiferente: Hay conocimientos que no producen ningún efecto relevante en el sujeto que conoce.
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9
Q

9.- Cuál es la definición de conocimiento

A

El conocimiento es la posesión intencional de un objeto. Existen diversos tipos de conocimiento según la perspectiva bajo la cual es considerado:
a) Según su perfección.
b) Según su contenido.
c) Según su efecto en el sujeto que conoce
d) Según el estado de la mente

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10
Q

10.- Dentro de la clasificación del conocimiento según el estado de la mente éste se divide en:

A
  • Conocimiento cierto: Se tiene la seguridad de que el conocimiento es verdadero o falso por la evidencia que se posee. Ejemplo: el fuego quema.
  • Conocimiento dudoso: No se tiene seguridad de que el conocimiento sea verdadero o falso por la falta de evidencia suficiente. Ejemplo: la existencia de la Atlántida.
  • Creencia: No se tiene plena evidencia de que el conocimiento sea verdadero o falso, pero se poseen motivos suficientes para inclinarse por uno u otro lado. Ejemplo: las apariciones de la llorona.
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11
Q

Dentro de los motivos por el cual el conocimiento es falso, la información parcial consiste en:

A

Información parcial: Se cree que lo que se conoce es verdadero por desconocer algún aspecto importante que cambia la naturaleza del objeto. (ejemplo del iphone).

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12
Q

12.- Dentro de los motivos por el cual el conocimiento es falso, la deficiencia del que conoce consiste en que:

A

Deficiencia del que conoce: Se cree que lo que se conoce es verdadero por algún tipo de deficiencia biológica o psicológica del sujeto. Ej: daltonismo

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13
Q

13.- Dentro de los motivos por el cual el conocimiento es falso, el error consiste en que:

A

Error: Se cree que lo que se conoce es verdadero porque tiene apariencia de verdad. Sea por una mala apreciación o mal razonamiento.

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14
Q

14.- En qué consiste el conocimiento verdadero:

A

Conocimiento verdadero: Lo que es conocido corresponde a la realidad. No tiene que ver con moralidad o ética necesariamente.

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15
Q

15.- Cómo se define la ciencia en general

A

La ciencia es el conocimiento cierto de las cosas por sus causas.

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16
Q

16.- Cómo se define la ciencia positivo-experimental

A

Es el conocimiento, empíricamente verificable, de las cosas por sus causas inmediatas.

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17
Q

17.- Cómo se divide las ciencias?

A
  • Ciencia positiva-experimental: Es el conocimiento, empíricamente verificable, de las cosas por sus causas inmediatas. Una vez establecida la conexión causa-efecto, puede predecir y controlar eventos futuros.
  • Ciencia formal: Es el conocimiento de las estructuras lógicas y sus relaciones para determinar sus principios racionales (Lógica, Matemáticas).
  • Ciencia filosófica: Es el conocimiento racional de la realidad bajo su aspecto más universal por sus causas últimas. “Ciencia de la totalidad en su total radicalidad”
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18
Q

18.- Mencione dos ejemplos de ciencia formal

A

Lógica, Matemáticas.

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19
Q

19.- La ciencia filosófica se define como

A

Ciencia filosófica: Es el conocimiento racional de la realidad bajo su aspecto más universal por sus causas últimas. “Ciencia de la totalidad en su total radicalidad”

20
Q

20.- División de la filosofía según su finalidad

A

Busca comprender al hombre en su totalidad.

21
Q

Señala los tipos de causas que hay

A

Intrínseca
Extrínseca
Ejemplar

22
Q

Cómo se dividen las causas intrínsecas

A
  • Causa formal: Principio que da origen al modo de ser específico de una cosa y sus propiedades. (responde a la pregunta qué es la cosa)
  • Causa material: Principio del que está hecha una cosa.
23
Q

23.- Cómo se dividen las causas extrínsecas

A
  • Causa eficiente: Principio que produce algo distinto de sí mismo (nuevos objetos, movimientos, etc…).
  • Causa final: Principio en virtud del cual algo se produce.
24
Q

23.- Cómo se dividen las causas ejemplares

A
  • Condición de posibilidad: Algo que favorece que la causa realice su efecto sin intervenir directamente. Puede ser indispensable o dispensable.
  • Causa instrumental: Es una condición de posibilidad usada por la causa para realizar su efecto. Puede ser indispensable o dispensable.
25
Q

24.- Qué son los sofismas

A

Razonamiento inválido o engañoso con apariencia de correcto que pretende ser convincente.

26
Q

25.- Señale un ejemplo de sofisma de consecuencia desagradable

A

No lo robó, porque si lo hubiera robado, lo hubieran detenido”

27
Q

26.- Señale un ejemplo de sofisma del bastón

A

A afirma p - A es una persona con poder sobre B. - Por lo tanto, p.
“Si mi hijo se pone un piercing lo corro de mi casa”

28
Q

27.- Señale un ejemplo de sofisma de la consecuencia falaz

A

Si A, luego B. B, luego A.
“Si lloviera la tierra estaría mojada. La tierra está mojada, por lo tanto llovió”

29
Q

28.- Señale un ejemplo de sofisma de apelación a la tradición

A

Estas leyes se han estado aplicando durante 100 años. No hay razón para cambiarlas.

30
Q

29.- Señale un ejemplo de sofisma contra la persona.

A

Él no puede tener la razón, mira cómo está vestido.

31
Q

30.- Señale un ejemplo de sofisma populista

A

“Y no es que lo diga yo: lo dice todo el mundo”

32
Q

Definición o concepto de la doctrina de unión accidental:

A

Consideran al hombre como un compuesto de dos elementos ontológicamente independientes (cada uno subsiste por sí mismo) el alma y el cuerpo.
a) La unión accidental de alma y cuerpo explica cómo conviven en el hombre tanto el bien como el mal.
b) La unión accidental de alma y cuerpo explica la dualidad entre mi mundo interior y el mundo exterior. Lo más nuestro es el mundo interior.
Representantes: Platón, Descartes, Malebranch…
Repercusiones:
a) Manipulación corporal.
b) Puritanismo
c) No dar importancia al cuerpo

32
Q

Señale una repercusión de la doctrina espiritualista y colectivista

A

Consideran al hombre como un ser únicamente espiritual y explica que su cuerpo es sólo una falsa apariencia de su ser.

a) Todo el ser del hombre y su actividad son espirituales, es decir , independientes de la materia.
b) O bien, el hombre se reduce a pura autoconciencia, o bien, no tiene ningún valor individual.

Representantes: Berkely, Fichte, Hegel

Plantea la posibilidad de perpetuarnos pasando nuestra conciencia a través de algún tipo de dispositivo.

33
Q

33.- Indique 2 representantes de la doctrina de unión accidental

A

Platón, Descartes, Malebranch

34
Q

34.- Señale una crítica a la doctrina filosófica de unión accidental

A

a) No es posible explicar desde esta perspectiva la interacción entre el cuerpo y el alma.
b) No explican el desarrollo mental del individuo.
c) No es posible explicar plenamente porqué el cuerpo es mío y tiene sus derechos.
d) Muchas veces se inclinan por un individualismo egoísta.

35
Q

35.- Señale dos repercusiones de la teoría de unión accidental

A

Repercusiones:
a) Manipulación corporal.
b) Puritanismo
c) No dar importancia al cuerpo

36
Q

36.- Señale 2 representantes de la doctrina de unión substancial

A

El binomio alma-cuerpo no define la contraposición de dos realidades completas y distintas, sino la mutua interpenetración de una en otra en la composición de la única realidad-hombre.
a)El hombre es una unidad compuesta de alma y cuerpo en una relación hilemórfica.
b) El alma informa el cuerpo. El cuerpo recibe su unidad y su actualidad a partir del alma
Representantes: Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, Maritain…
Repercusiones:
a) Defensa de la dignidad de la persona.
b) Oposición al aborto.
c) Doctrina humanista.

37
Q

37.- Señale 2 repercusiones que se desprenden de la doctrina de unión substancial

A

Repercusiones:
a) Defensa de la dignidad de la persona.
b) Oposición al aborto.
c) Doctrina humanista.

38
Q

38.- Para la doctrina existencialista qué es lo más importante

A

Consideran que el hombre no posee una esencia humana (naturaleza determinada que lo hace miembro de la especie) sino una mera existencia humana (el hacerse a través de los actos). Lo importante es la existencia concreta del sujeto.
a) El hombre es una libertad que se realiza. No es una cosa sino un hacerse.
b) El hombre es una dualidad de cuerpo y quehacer.
c) Para muchos existencialistas la vida es un sinsentido.
Representantes:Martin Heiddeger, Albert Camus, Jean Paul Sartre, José Ortega y Gasset.
Repercusiones:
a) Corriente predominante en los períodos de postguerra
durante el siglo XX.
b) Filosofía del “Let it be” (pluralidad, diversidad, libertad)
c) Influyó en el movimiento del 68.

39
Q

39.- Indique un principio del existencialismo

A

a) El hombre es una libertad que se realiza. No es una cosa sino un hacerse.
b) El hombre es una dualidad de cuerpo y quehacer.
c) Para muchos existencialistas la vida es un sinsentido.

40
Q

40.- Nombre de un representante de la doctrina existencialista

A

Representantes:Martin Heiddeger, Albert Camus, Jean Paul Sartre, José Ortega y Gasset.

41
Q

41.- Señale un representante de la doctrina espiritualista y colectivista

A

Representantes: Berkely, Fichte, Hegel

42
Q

42.- Identifica dos representantes del materialismo.

A

Demócrito, Feuerbach, Marx

43
Q

43.- Señale dos principios de la doctrina materialista.

A

a) El pensamiento y todo el mundo interior del hombre son producto del cerebro.
b) El alma no puede ser inmortal.
c) El hombre es un ser más en el mundo. Se minimiza, por tanto, la dignidad del hombre.
d) Pretender dar una explicación exhaustiva de todo a través de los procesos materiales.
e) Se asocia al hedonismo y al utilitarismo.

44
Q

44.- Señale 2 representantes de la doctrina de unión substancial.

A

Representantes: Aristóteles, Santo Tomás de Aquino, Maritain

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