Iconografie En Moderne Kunst Flashcards
Wat zijn conventionele onderwerpen?
Geef 4 voorbeelden hiervan in de Westerse kunst vanaf de late Oudheid.
- onderwerpen gebonden aan conventies/iconografische tradities
1. Christelijke onderwerpen
2. Onderwerpen ontleend aan klassieke mythologie en geschiedenis
3. Personificaties, allegorieën
4. Onderwerpen ontleend aan post-klassieke literatuur
Beschrijf de ontwikkeling van een conventionele naar een algemeen onderwerp aan de hand van Rodins Johannes de Doper
- Johannes wijzend naar de hemel
- “spin off” met alleen het torso van Johannes
- De lopende man (Rodin voegt benen oorspronkelijke Johannes aan torso)
> nieuwe beeldtraditie met algemeen onderwerp (Giacometti expliciete verwijzing titel) - In Utrecht abstrahering naar ‘lopen’ (Wotruba)
Wat zijn 2 gevolgen van de verandering naar algemene onderwerpen
- meer ruimte voor nieuwe betekenissen en persoonlijke interpretatie
- ‘juiste identificatie’ van het onderwerp wordt steeds lastiger (de titel of betekenis die de kunstenaar aan het werk heeft is niet altijd het belangrijkste)
Hoe werkt de oude traditie van Orpheus door in de moderne kunst
- figuratieve weergave en abstrahering
- nog herkenbaar door attribuut
*In de Orpheus van Barbara Hepworth is het verband met Orpheus eerder associatief
Beschrijf in het kort het verhaal van centaur Nessus
- Centaur Nessus veerman rivier
- Hij werd door Hercules met pijl en boog gedood omdat hij diens vrouw Deïanira probeerde te schaken
- Al stervende maakte hij haar wijs dat zijn bloed als liefdesdrank kon worden gebruikt, het bloed eig giftig
- Toen zij hoorde dat Hercules met een andere vrouw ging stuurde zij hem een tuniek met het bloed
- Hercules stierf een langzame dood toen hij de tuniek aantrok
Welke componenten van het verhaal van centaur Nessus zijn verbeeld in Nesso van Giulio Paolini
- afgietsel van een klassiek paardenstandbeeld
- de rode mantel (mantel in het guitige bloed van Nessus gedrenkt)
- Hercules met proportiesysteem
Noem 2 belangrijke componenten in Achilles mourning the death of Patroclus van Twombly
- Titel waarbij Achilles onder dikke klodder en Patroclus onder vagere klodder staat
> in Ilias staat dat Patroclus de schim tsjilpend als rook onder de aarde heen ging - De lijn met 0 en 2 suggereert een tijdsverloop parallel met de leesrichting van de titel
* Geen illustratie Homerus tekst in conventionele zin
* niet in een iconografische traditie
Wat is gevolg van het wegvallen van de iconografische traditie van conventionele onderwerpen in de moderne kunst
- De interpretatie van die onderwerpen wordt door de kunstenaar zeer algemeen/persoonlijk
- vernieuwing in de moderne kunst is anders en vaak nog individueler
Wat is er te zien in Warhols The last supper en waarvoor en waarom maakte hij deze zeefdruk?
- verschillende kopieën van het laatste avondmaal van Leonardo da Vinci, maar met roze camouflage
- voor tentoonstellingsopening Alexandre Iolas tegenover de Santa Maria delle Grazie (Leonardo)
- katholieke achtergrond, marketingstunt van Iolas want Warhol popicoon, laatste tentoonstelling voor zijn dood
Wat valt er te zeggen over The last supper van David LaChapelle (4)
- conventioneel onderwerp
- kleding van meer recente tijd
- meer diversiteit in apostelen
- titel maakt het onderwerp nog steeds heel duidelijk
Wat is weergegeven in L’ultima cena van Mario Ceroli?
Wat voor vragen roept dit werk op?
- een houten uitvoering van het laatste avondmaal waarin Christus afwezig is. De toeschouwer kan zelf op de plaats van Christus plaatsnemen.
- vragen over de individualiteit van de kunstenaar en toeschouwer
> durf je daar te zitten? - vragen over de anonimiteit van de massa want de figuren zijn onherkenbaar
> kan de toeschouwers zichzelf normaal zien als onderdeel van de massa?
> denkt men liever volstrekt uniek en individueel te zijn door zelfmarketing?
Wat wordt er weergegeven in Exactitudes van Uyttenbroek en Versluis
- foto’s van ‘dezelfde’ type mensen met eenzelfde pose en titel
- algemene mensen worden genre
Wat zijn 2 gevolgen van conventionele onderwerpen uit de christelijke traditie in moderne kunst
- De conventionele onderwerpen uit de christelijke traditie kunnen nieuwe en minder duidelijke religieuze betekenissen krijgen
- Het ‘kleine’ individu van de kunstenaar die werkt voor en opdrachtgever/God wordt groter, toeschouwers gaan zichzelf anders zien
- Wat zegt Panofsky over de voorwaarden van een correcte iconografische analyse?
- Wat geeft hij als uitzondering
- juiste identificatie van motieven en een correcte analyse van beelden, verhalen en allegorieën is een voorwaarde voor een correcte iconografische analyse
- behalve bij kunstwerken waarin conventionele onderwerpen worden geëlimineerd
> dan vindt een directe overgang van motieven naar inhoud plaats, zoals bij landschapsschilderkunst, stillevens, niet objectieve kunst
Panofsky’s interpretatieschema is zeer literair gericht maar wat valt tegen zijn redenatie in te brengen
- een beeldtraditie hoeft niet op schriftelijke bronnen gebaseerd te zijn
> hierdoor verhouden kunstenaars zich tot meerdere tradities dan voorheen - zelfs in abstracte kunst zijn er verschillende beeldtradities
Hoe verschilt Enigma van het orakel van Giorgio de Chirico van zijn eerdere werken
- eerder plaatste hij zich in de traditie van de 20e eeuw en gebruikte hij veel klassieke bronnen
- in enigma van het orakel verandert een conventioneel onderwerp naar een algemeen en persoonlijk onderwerp met een raadselachtige titel
- de compositie is wel gebaseerd op een conventionele beeldtraditie, maar onderwerp is algemeen
Hoe zet Giorgio de Chirico zich neer in zijn zelfportret van 1911
- als kunstenaar en denker
- ## gebaseerd op Nietzsche, een filosoof ipv Ovidius
Waar doet Giorgio de Chirico aan volgens Bart Verschaffel
- zelf-mythologisering
- hij leidt af van de daadwerkelijke beeldtraditie en laat andere bronnen achterwege
- in plaats daarvan identificeert hij zichzelf met Nietzsche, totaal eigen inzicht voor intellectuele prestige
- geen enkel bewijs dat hij daadwerkelijk Nietzsche heeft gelezen
Wat is er te zien in the song of love van Giorgio de Chirico
- het hoofd van Apollo Belvedere
- stadsomgeving in Parijs (uithangbord handschoenwinkel)
- locomotief (moderniteit)
Wat gebeurt er nadat André Breton Giorgio de Chirico herontdekt in 1924
Chirico wordt zelf een beeldtraditie voor de surrealisten
Welke 2 conclusies kan je stellen over Chirico en het paard in de beeldtraditie
- Een beeldtraditie is niet per sé een conventioneel onderwerp
- Er wordt voortdurend teruggekeken maar het onderwerp is eerder algemeen en persoonlijk dan conventioneel
Wat kan je vertellen over Jannis Kounellis
- weinig bekend voor afkomst (Bij Chirico juist veel foutieve informatie)
- hij verhuld zich in nevel door niks over zijn kunst te vertellen
- kijkt naar omgeving stad (straatborden maar letters geen betekenis maar gebruikt als verf)
- untitled > nog minder grijpbare betekenis
- nog steeds beeldtraditie naar bijv. Chirico
- conventionele tradities helpen ons niet meer het onderwerp te bevatten
Wat is in het kort dus het verschil tussen Giorgio de Chirico en Jannis Kounellis
- Chirico: zelf-mythologiseren: persoonlijke leven deels verzonnen
- Kounellis: zelf-mystificeren: persoonlijke leven wordt verdoezeld, toeschouwer moet het doen met wat gegeven wordt
