Hume Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que la morale

A

Morale : champs de la philosophie, science du bien ou du mal
1. Souci de faire le bien et d’éviter le mal.
2. Tendance a soumettre nos actions à des exigences supérieures
3. Tendance a ressentir de la culpabilité ou de la honte lorsqu’on ne fait pas le bien

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2
Q

Qu’est-ce que l’éthique

A

L’éthique c’est l’étude de la morale, remise en question philosophique de la morale.
Par « négatif », on entend « restrictif »

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3
Q

Les deux types d’exigences morale

A

Normes
Valeurs

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4
Q

Qu’est-ce qu’une norme

A

Normes = aspect négatif de la morale. Règles, commandements, interdictions qui définissent une manière correcte de faire les choses.

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5
Q

Qu’est-ce qu’une règle

A

Règles = normes précises qui s’appliquent à des situations précises.

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6
Q

Qu’est-ce qu’un principe

A

Principes = normes plus générales qui s’appliquent à un large éventail de situations. Un principe englobe plusieurs normes, ex : « ne fait pas aux autres se que tu ne voudrais pas qu’on te fasse » inclu « ne tue pas »

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7
Q

Qu’est-ce qu’une valeur

A

Valeurs = concernent le but de nos actions

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8
Q

Qu’est-ce que la vertus morales

A

***Les vertus morales = qualités individuelles qui font de moi un bon être humain. Ex: la justice, le courage, la bonté, la gentillesse

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9
Q

Qu’est-ce que les idéaux de vie

A

Les idéaux de vie = une vie axée sur la famille, le travail, le savoir, etc.

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10
Q

Qu’est-ce que les idéaux de société ou de vie collective

A

Idéaux de société ou de vie collective ex : anarchisme, communisme, société plus égalitaire, plus de liberté individuelle

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11
Q

Qu’est-ce que la sphère privée

A

La sphère privée : situation où nous sommes en relation avec nous-mêmes ou avec nos proches

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12
Q

Qu’est-ce que la morale intrapersonnelle

A

La morale intrapersonnelle : Ce que l’on exige de soi-même.
Authenticité, intégrité, respect de soi.

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13
Q

Qu’est-ce que la morale interpersonnelle

A

La morale interpersonnelle : A trait aux relations personnelles, amoureuses, familles, amis, collègues, camarades de classe.
Solidarité, fidélité, générosité.

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14
Q

Qu’est-ce que la sphère publique

A

La sphère publique : les situations qui impliquent des relations avec des individus que nous ne connaissons pas sur le plan personnel et avec des groupes, des organisations ou des institutions.

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15
Q

Qu’est-ce que l’humanisme

A

Théorie selon laquelle « l’humain est centre de toute considération »

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16
Q

Le courant humanisme a été influencé par quel autre courant

A

Des Lumières

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17
Q

Qu’est-ce que l’empirisme

A

Toutes les connaissances sont issues de l’expérience sensible. Elles sont donc acquises.
S’inspirant de Newton, Hume confirme ses hypothèses par l’expérimentation, contrairement aux philosophes rationalistes.

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18
Q

Qu’est-ce que le rationalisme

A

courant selon laquelle la connaissance est issue de la raison

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19
Q

Quel est le but de la morale humienne

A

—Il cherche les fondements de la morale, les sources du désir d’être bon.

—rejeter tout système éthique que ne soit pas fondé sur la science.

—Le but de Hume c’est d’en arriver à une éthique du sentiment, qui ne soit pas influencée par le dogmatisme

20
Q

Qu’est-ce que le dogmatisme

A

ensemble de faits imposés dont on ne connait pas la source logique

21
Q

Vrai ou faux

Selon Hume, tous les individus souhaitent être moraux, tous. C’est universel (tjs vrai).

A

Vrai!!
La morale est d’abord un sentiment. Elle permet à l’humain de déterminer quel type d’individu il souhaite être.

22
Q

Vrai ou faux
Tout le monde a la faculté (potentiel) de connaître (être moraux), mais la manière de le savoir (de l’être) il faut l’acquérir.

A

Vrai!!

23
Q

Nomme les deux buts de la raison

A
  1. Assurer que nos connaissances et nos stratégies s’ajustent à la réalité.
  2. Assurer la cohérence logique de nos idées.
    *** Mais ne donne aucun but et aucune motivation à notre sens morale
24
Q

Qu’est-ce que le naturalisme

A

Courant selon lequel tout découle des lois naturelles

25
Q

Quel est le sens de la moral

A

-Les humains sont naturellement touchés par la conduite des autres humains et portés sur les jugements de valeur.
-L’agrément ou le désagrément que suscite une action me permet de l’approuver ou de la désapprouver.

26
Q

Quels sont les deux critères moraux

A
  1. Critères de désintéressement
  2. Généralité
27
Q

Qu’est-ce que le critère de désintéressement

A

Un critère moraux qui dit que l’humain a la capacité de dépasser son égoïsme naturel

28
Q

Qu’est-ce que le critère de généralité

A

Critère moraux qui dit que c’est le jugement d’un spectateur impartial. Lorsque je pose un jugement moral, je suppose qu’il est généralement partagé par les autres humains

29
Q

Est-ce vrai de dire que le jugement morale porte plus sur la personne elle-même que sur les actions

A

Oui, et la qualité de la personne dépend de son comportement moral

30
Q

Qu’est-ce que la sympathie

A

Mécanisme mental naturel, qui engage à l’imagination et qui consiste à « ressentir ce qui les autres ressentent. »

31
Q

Pourquoi dire que l’empathie ne suffit pas

A

-L’empathie ne suffit pas, elle peut immobiliser, car je ressens trop la souffrance de l’autre, donc je m’en éloigne (je n’agit pas), cette vertu ne suffit pas à faire le bien.

32
Q

Quelle est la vertu la plus importante

A

La bienveillance

33
Q

Qu’est-ce que la bienveillance

A

C’est le souci du bien-être d’autrui.
Vertu naturelle et universelle.
Ce qui mène au malheur de l’autre est mauvais

34
Q

Pour hume, est-ce que c’est tjs vrai de dire qu’il y a une réponse à chaque action

A

Non, pour hume, il n’y a pas de réponses universelles à chaque action, le bien est universel et le désir d’être bien aussi.

35
Q

Qu’est-ce qui fait que la bienveillance n’est pas infaillible

A

Hume soulève qu’elle est influencé par le proximité.
Plus les individus touchés par les événements tristes sont loin, moins nous avons le soucis de leur bien

36
Q

Comment faire grandir notre bienveillance

A

Pour faire grandir la bienveillance et étendre son champ d’action, il faut procéder à l’éducation sentimentale

37
Q

Comment faire l’éducation sentimentale

A

Pour ce faire, il faut se sensibiliser à la présence de l’autre en s’éduquant et en s’intéressant à sa réalité (proximité)

38
Q

Qu’est-ce qui mérite d’être appeler vertu, donnez 3 exemple

A

Toutes les qualités humaines UTILES admirables et agréables méritent d’errer appelées « vertus » même celles qui servent celui ou celle qui les possèdent. (Humour, ponctualité, ambition)

39
Q

Il y t’il une guerre entre la réalisation de soi et la réalisation du bien commun

A

Non, il n’y a pas de guerre entre la réalisation de soi et la réalisation du bien commun.
Une action ambitieuse ne nuit pas au bien commun (de tous) tant qu’elle ne devient pas égoïste. Une action égoïste créera du désagrément.

40
Q

Qu’est-ce que l’égoïsme

A

Souci excessif pour soi-même

41
Q

Les vertus naturelles dépendent de quoi

A

Les vertus naturelles dépendantes des convictions naturalistes humienne

42
Q

Qu’est-ce qu’une vertu artificielle

A

Ce sont des vertus acquises en société
Elles peuvent être jugées bénéfiques sans susciter l’approbation et l’admiration comme peut le faire une action courageuse ou généreuse.
-résultat de l’arrivée des civilisations telles qu’on les connait

43
Q

Exemple de vertu artificielle

A

la justice.
L’origine de l’adhésion au système de justice, c’est l’intérêt personnel de société ordonnée et régie par des règles strictes.

44
Q

Est-ce que l’éthique est universelle

A

Pas entièrement, car chaque situation et chaque acteur est unique. Il est donc impossible de trouver la nonne solution, universelle pour tous.

45
Q

Est-ce que le sens moral est universel

A

Oui

46
Q

Le spectacle des conduites humaines nous inspire de quoi?

A

• des jugements d’approbation et de désapprobation;
• des sentiments
(ex. : admiration, indignation, etc.).

47
Q

Un jugement moral est …?

A

• désintéressé (le jugement est posé sans égard pour notre intérêt personnel);
• général et objectif (tous les humains devraient partager le même jugement pour tous les cas similaires).