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Antropología Intersemestral > Guía Intersemestral > Flashcards

Guía Intersemestral Flashcards

1
Q

Mencione 4 razones para estudiar la antropología

A

-Nada nos interesa más que el hombre y la mujer
-Porque nuestra vida está hecha de decisiones
-Porque el orden social, las leyes, presuponen un concepto de hombre.
-Porque el hombre desea trascender.
-Porque “parvus error in principio fit magnus magnus in fine” (un pequeño error en el principio se convierte en un gran error final)

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2
Q

Identifique 3 grandes preguntas que busca responder la antropología filosófica

A
  • ¿El concepto de hombre es universal?
  • ¿Qué es la cultura?
  • ¿Qué es el amor humano?
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3
Q

Identifique 3 grandes objetivos de la antropología filosófica

A

*Comprensión de nosotros mismos en nuestra concreción existencial.
*Comprensión y aprecio por los grandes valores humanos
*Comprensión íntegra de la persona

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4
Q

Metodología empleada en el curso

A

Filosófica

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5
Q

Diga las 4 formas de clasificación del conocimiento visto en el curso

A
  • Según su perfección
  • Según su veracidad
  • Según su efecto en el sujeto que conoce
  • Según en el estado de la mente
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6
Q

Dentro de la clasificación según su perfección éste se divide en:

A

*Común: Es el conocimiento que se adquiere con la experiencia, sin que exista una reflexión crítica sobre el mismo.
*Científico: Conocimiento cierto de las cosas por sus causas.

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7
Q

Dentro de la clasificación del conocimiento según su contenido y/o veracidad éste se divide en:

A

*Verdadero: Lo que es conocido corresponde a la realidad. No tiene que ver con moralidad o ética necesariamente.
*Falso: Lo que es conocido no corresponde a la realidad. Esta falsedad en el conocimiento se puede deber a varios motivos.

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8
Q

Error

A

Se cree que lo que se conoce es verdadero porque tiene apariencia de verdad. Sea por una mala apreciación o mal razonamiento.

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9
Q

Dolo

A

Se sabe que lo que se conoce es falso, pero se quiere hacer pasar por verdadero. Es un acto más de la voluntad que del intelecto

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10
Q

Información parcial

A

Se cree que lo que se conoce es verdadero por desconocer algún aspecto importante que cambia la naturaleza del objeto.

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11
Q

Deficiencia del que conoce

A

Se cree que lo que se conoce es verdadero por algún tipo de deficiencia biológica o psicológica del sujeto. Ej: daltonismo

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12
Q

Prejuicio

A

Se interpreta lo conocido a la luz de experiencias o conocimientos previos que no guardan una relación necesaria con el objeto conocido.

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13
Q

Dentro de la clasificación del conocimiento según su efecto en el sujeto éste se divide en:

A

*Positivo o enriquecedor
*Negativo o perjudicial
*Indiferente

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14
Q

Positivo o enriquecedor

A

Hay conocimientos que pueden mejorar un aspecto del sujeto que conoce, o bien mejorarlo en su totalidad, es decir, en cuanto persona.

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15
Q

Negativo o perjudicial

A

Hay conocimientos que nos pueden envilecer y causar daños psicológicos y “personales” (afectar al sujeto en su totalidad), ya sea porque son perjudiciales por su propia naturaleza o por la naturaleza singular del sujeto que lo recibe.

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16
Q

Indiferentes

A

Hay conocimientos que no producen ningún efecto relevante en el sujeto que conoce

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17
Q

Cuál es la definición de conocimiento

A

El conocimiento es la posesión (se encuentra en nuestra mente) de un objeto

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18
Q

Dentro de la clasificación del conocimiento según el estado de la mente éste se divide en:

A

-Cierto
- Dudoso
- Creencia

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19
Q

Cierto

A

Se tiene la seguridad de que el conocimiento es verdadero o falso por la evidencia que se posee. Ej. El fuego quema

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20
Q

Dudoso

A

No se tiene la seguridad de que el conocimiento sea verdadero o falso por la falta de evidencia suficiente. Ej. La existencia de la Atlántida

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21
Q

Creencia

A

No se tiene plena evidencia de que el conocimiento sea verdadero o falso, pero se poseen motivos suficientes para inclinarse por uno u otro lado.
Ej. Las apariciones de la llorona

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22
Q

Cómo se divide las ciencias

A

-Ciencia Positiva Experimental
-Ciencia Formal
-Ciencia Filosófica

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23
Q

Ciencia Positiva-Experimental

A

Es el conocimiento, empíricamente verificable, de las cosas por sus causas inmediatas. Una vez establecida la conexión causa-efecto, puede predecir y controlar eventos futuros.

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24
Q

Ciencia Formal

A

Es el conocimiento de las estructuras lógicas y sus relaciones para determinar sus principios racionales (Lógica, Matemáticas)

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25
Q

Ciencia Filosófica

A

Es el conocimiento racional de la realidad bajo su aspecto más universal por sus causas últimas. “Ciencia de la totalidad en su total radicalidad”

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26
Q

El conocimiento filosófico es un conocimiento válido

A

Verdadero

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27
Q

Mencione dos ejemplos de ciencia formal

A

Lógica
Matemáticas

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28
Q

Definición de antropología como ciencia

A

Es una ciencia especulativa filosófica que estudia racionalmente al ser humano para determinar sus causas últimas y sus propiedades

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29
Q

División de la filosofía según su finalidad

A

*Ciencias especulativas: Tienen como fin el mero conocimiento humano (producir conocimiento. Ej. Analizar que es la belleza, la bondad, el mal
*Ciencias prácticas: Tienen como fin dirigir el actuar humano

30
Q

Mencione algunas ciencias afines a la antropología filosófica

A
  • Psicología
  • Sociología
  • Derecho
  • Ciencias políticas
  • Ciencias humanas en general
  • Ciencias de dirección y capital humano
  • Ética
31
Q

Cuál es el objeto de la antropología filosófica

A

Estudia al hombre en cuanto hombre

32
Q

Para qué estudia al hombre la antropología filosófica

A

Para comprender sus causas y propiedades

33
Q

Menciona 2 principios básicos de las causas

A

*Nada tiene razón de ser sin causa
*Desaparecida la causa desaparece el efecto
*La causa siempre da origen a algo, mientras que la nada no produce nada
*La causa no puede producir algo superior a sí misma

34
Q

Señala los tipos de causas que hay

A
  • Causas intrínsecas (internas)
  • Causas extrínsecas (externas)
  • Condición de posibilidad y causa instrumental
35
Q

Cómo se dividen las causas intrínsecas

A

*Causa formal: Principio que da origen al modo de ser específico de una cosa y sus propiedades. (responde a la pregunta qué es la cosa)
*Causa material: Principio del que está hecha una cosa.

36
Q

Cómo se dividen las causas extrínsecas

A

Causa Eficiente
Causa Formal
Causa Final

37
Q

Principio que produce algo distinto de sí mismo (nuevos objetos, movimientos, etc…).
*Es distinta al efecto.
*Comunica parte de su perfección al efecto.

A

Causa Eficiente

38
Q

Principio en virtud del cual algo se produce
Hay diversos tipos de fin: del que obra, de la obra y de la operación

A

Causa Final

39
Q

Cómo se dividen las causas extrínsecas

A

-Causa eficiente
-Causa Final
-Causa ejemplar
-Condición de posibilidad
-Causa Instrumental

40
Q

Principio que produce algo distinto de sí mismo (nuevos objetos, movimientos, etc…). *Es distinta al efecto. *Comunica parte de su perfección al efecto. ¿Quién o que lo hace?

A

Causa Eficiente

41
Q

Principio en virtud del cual algo se produce. *Hay diversos tipos de fin: del que obra, de la obra y de la operación. ¿Para qué lo hace?

A

Causa Final

42
Q

Principio a cuya semejanza el agente opera. ¿Con qué modelo lo hace?

A

Causa Ejemplar

43
Q

Algo que favorece que la causa realice su efecto sin intervenir directamente. Puede ser indispensable o dispensable.

A

Condición de Posibilidad

44
Q

Causa Instrumental

A

Es una condición de posibilidad usada por la causa para realizar su efecto. Puede ser indispensable o dispensable.

45
Q

Qué son los sofismas

A

Razonamiento inválido o engañoso con apariencia de correcto que pretende ser convincente

46
Q

Señale un ejemplo de sofisma de consecuencia desagradable

A

*La teoría de la evolución no puede ser cierta, porque si lo fuera no seríamos mejores que los monos y los simios.
*No lo robó, porque si lo hubiera robado, lo hubieran detenido”

47
Q

Basa la veracidad de la afirmación con las posibles consecuencias que puedan ocurrir.

A

Sofisma de consecuencia desagradable

48
Q

Señale un ejemplo de sofisma del bastón

A

*“Si mi hijo se pone un piercing lo corro de mi casa”

49
Q

Sofisma del bastón

A

En este sofisma se sostiene la validez de un argumento, basándose en la fuerza, temor, amenaza, etc, pero sin aportar razones

50
Q

Señale un ejemplo de sofisma de apelación a la tradición

A

*Debe ser una mala idea porque nadie lo ha hecho antes.
*Estas leyes se han estado aplicando durante 100 años. No hay razón para cambiarlas.

51
Q

El argumento de apelación a la tradición es una falacia lógica que consiste en afirmar que si algo se ha venido haciendo o creyendo desde antiguo, entonces es que está bien o es verdadero

A

Sofisma de apelación a la tradición

52
Q

El autor señala las consecuencias desagradables de apoyar una posición particular con el fin de demostrar que la posición es falsa. Se ataca a la persona que presenta el argumento y no al argumento en sí.

A

Sofisma contra la persona

53
Q

Señale un ejemplo de sofisma contra la persona

A

*Candidata 1: Si soy presidenta, haré que el país tenga un mejor sistema de salud y para ello reformaré el sistema fiscal.
*Candidato 2: Ella promete un mejor sistema de salud pero jamás lo logrará porque nunca ha sido gobernadora

54
Q

Señale un ejemplo de sofisma populista

A

*“Y no es que lo diga yo: lo dice todo el mundo”
*“¿Por qué lo hiciste? Porque lo hacía todo el mundo”
*“La mayoría de la gente opina lo mismo que yo”
*“Todo el mundo sabe que esto es así”

55
Q

Un argumento populista es una falacia que implica responder a un argumento o a una afirmación refiriéndose a la supuesta opinión que de ello tiene la gente en general, en lugar de al argumento por sí mismo.

A

Sofisma populista

56
Q

Señale dos principios de la doctrina materialista

A

*El pensamiento y todo el mundo interior del hombre son producto del cerebro.
*El alma no puede ser inmortal
*El hombre es un ser más en el mundo. Se minimiza, por tanto, la dignidad del hombre.

57
Q

Diga en qué consiste la doctrina espiritualista y colectivista

A

Consideran al hombre como un ser únicamente espiritual y explica que su cuerpo es sólo una falsa apariencia de su ser. El hombre se reduce a su conciencia de sí mismo. El hombre individual material no tiene ningún valor.

58
Q

Identifica dos representantes del materialismo

A

*Karl Marx
*Ludwig Feuerbach
*Demócrito

59
Q

Señale una repercusión de la doctrina espiritualista y colectivista

A

Plantea la posibilidad de perpetuarnos pasando nuestra conciencia a través de algún tipo de dispositivo.

60
Q

Indique un principio de la doctrina espiritualista y colectivista

A

*Todo el ser del hombre y su actividad son espirituales, es decir, independientes de la materia.
*O bien, el hombre se reduce a pura autoconciencia, o bien, no tiene ningún valor individual

61
Q

Señale un representante de la doctrina espiritualista y colectivista

A

*Georg Wilhelm Hegel

62
Q

Definición o concepto de la doctrina de unión accidental

A

Consideran al hombre como un compuesto de dos elementos ontológicamente independientes (cada uno subsiste por sí mismo) el alma y el cuerpo.

63
Q

Señale 2 representantes de la doctrina filosófica de unión accidental.

A

-Platón
-Descartes

64
Q

Señale dos repercusiones de la teoría de unión accidental.

A
  • Manipulación corporal.
  • Puritanismo
  • No dar importancia al cuerpo
65
Q

Señale una crítica a la doctrina filosófica de unión accidental

A

*No es posible explicar desde esta perspectiva la interacción entre el cuerpo y el alma.
*No explican el desarrollo mental del individuo.
*No es posible explicar plenamente porqué el cuerpo es mío y tiene sus derechos.
*Muchas veces se inclinan por un individualismo egoísta.

66
Q

Señale 2 representantes de la doctrina de unión substancial

A

-Aristóteles
-Santo Tomás de Aquino

67
Q

Señale 2 repercusiones que se desprenden de la doctrina de unión substancial

A

*Defensa de la dignidad de la persona.
*Oposición al aborto.
*Doctrina humanista

68
Q

Para la doctrina existencialista ¿Qué es lo más importante?

A

La existencia concreta del individuo

69
Q

Indique un principio del existencialismo

A

*El hombre es una libertad que se realiza. No es una cosa sino un hacerse.
*El hombre es una dualidad de cuerpo y quehacer.
*Para muchos existencialistas la vida es un sinsentido.

70
Q

Nombre de un representante de la doctrina existencialista

A

*Jean Paul Sartre
*Martin Heiddeger
*Albert Camus
*José Ortega y Gasset

Antropología Intersemestral (1 decks)

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