Filosofía de los derechos humanos Flashcards
1
Q
Tipos de valor
A
- Puros: El valor permanece a través del tiempo
- Cambiantes: El ser humano los asigna
*En la esclavitud había una falta de reconocimiento de la personalidad y un reconocimiento de cosa
2
Q
¿Cómo sabemos quien es humano o persona a partir de aristóteles?
A
Se puede determinar a partir de las causas aristotélicas:
1. Material: ¿De qué está hecho?
2. Eficiente: ¿Quién lo hizo?
3. Formal: ¿Qué hace?
4. Final: ¿Para qué se hizo?
3
Q
Causa aristotélica material
A
- Atribuible al periodo griego VIII a.c - V a.c.
- La personalidad en el derecho civil se define por la capacidad de ser, hacer y tener
- Sofistas mencionan que lo que ves es un reflejo de la realidad
- Con los griegos y el teatro (personare = para sonido) se determina que el hombre hace una pluralidad de personas sustitutas / múltiples roles que tiene una persona
- La sociedad misma reconoce a quién es, hace y tiene
4
Q
Causa formal aristotélica
A
- Se da en el periodo romano III a.c. - III d. C.
- El estado romano le reconoce la capacidad de ser, hacer y tener a aquellas personas que aportaban económicamente al estado. por medio de los impuestos o una labor que reconoce el estado
5
Q
Causa eficiente aristotélica
A
- Se da en el periodo religioso del S. III a.C. - XVII d.C.
- Socrátes menciona que debe haber algo más que el ser
- Siddharta menciona que todo conforma una gran deidad
- Mahoma menciona que quien no desee para su hermano, lo mismo que desea para sí, no es creyente (las personas que me rodean valen lo mismo que yo)
- Las tres visiones coinciden en que ya no debo esperar a que alguien venga y me asigne una personalidad, sino que por el nacimiento se otorga a la persona
- De la religión se observa que un ser supremo “voltea” y se preocupa de sus creaciones, el humano. De esas acciones se sobreentiende que por consecuencia, el humano tiene un valor intrínseco en sí mismo
6
Q
Causa final aristotélica
A
- Surge en el periodo moderno S. XVII - S. XXI
- Se desprenden dos corrientes intrínsecamente relacionadas: Corriente crítica tradicional y corriente crítica actual
7
Q
Corriente crítica tradicional
A
- Se da en la ilustración con la creación de la imprenta
- Las personas cuando se dan cuenta que pueden leer y pensar por sí mismos, no dependen de alguien o algo que les diga cómo o qué pensar
- Descartes menciona “pienso, por tanto sé que existo”, pero no sé si otros piensen dado que no soy ellos
*La corriente crítica tradicional va teniendo una evolución en reconocer qué es aquello que distingue a una persona/humano del resto de seres vivos: i) primero se da por un autorreconocimiento, ii) luego por un reconocimiento de mí a partir de un encuentro con el otro, iii) después a partir del razonamiento del proceso de la muerte, iv) y por último a partir del uso de la libertad
8
Q
Teoría de la otredad (corriente crítica tradicional) (i.-autorreconocimiento)
A
- A partir del pensamiento de descartes, José Gaos hace una alusión de las personas vistas como un reflejo de nosotros mismos
- Luis recasens habla de la tesis del yo ajeno. Observo a una persona como yo pero ajena a mí (teoría de la alteridad)
9
Q
iii) Reconocimiento de la persona a partir del razonamiento del proceso de la muerte (corriente crítica tradicional)
A
- Al razonar el proceso de la muerte, se busca trascender
- Fernando Savater menciona que el ser humano razona el proceso de la muerte
- Todos los animales piensan y razonan, pero el razonamiento del proceso de la muerte nos distingue del resto de animales
10
Q
iv) Distinción de la persona a partir de la libertad
A
- Teoría atribuible a Kant
- La libertad la define como hacer lo que queramos siempre y cuando yo quiera aceptar la consecuencia de la acción
- Examen kantiano de la libertad:
1. Definir moralidad del acto ¿ Qué pasaría si aquello que planeo hacer, el resto de personas lo hicieran?
(Hans Jhonas menciona que el bien y el mal no cambian, una acción es buena cuando asegura la sobrevivencia del ser humano)
2. Distinguir si el trato de las personas es como humano o como medio para un destino. ¿Aquello que pretendo hacer, me gustaría que me lo hicieran a mí? - En circunstancias extraordinarias, ¿Qué haría una persona razonable en su lugar?
11
Q
Postulados ontológicos
A
- Suicidio óntico se da por un proceso lento de habituidad y actos de libertinaje
- El ser humano se compone de:
1. Diversidad de materia
2. Interconexión
3. Unidad
12
Q
Corriente crítica actual
A
- Se descubre que los animales sí razonan el proceso de la muerte
- Se señala la felicidad como finalidad del ser humano a partir de:
1. Principio de la felicidad por séneca: Sólo los seres humanos tienen aspiraciones a ser feliz
2. Supuesto de la felicidad: Nosotros mismos debemos buscar tal felicidad - Aristóteles menciona que la felicidad constituye el verdadero fin de la vida
13
Q
Felicidad absoluta/óntica y felicidad metasomática
A
- Felicidad absoluta/óntica: Es el resultado de una felicidad somática (de los sentidos) y metasomática. Felicidad óntica = plenitud
- Felicidad metasomática: Se da más allá de los sentidos. El ser humano se compone por i) physis, ii) psique, iii) esperitual, cuando hay un equilibrio en los tres, hay felicidad
- Ser feliz es haciendo lo que quiero hacer para mi comunidad y para mí, asumiendo y aceptando las consecuencias
14
Q
Prospectiva
A
- Es tratar de definir un futuro en mí. Una grúa para ayudar a construir una vida
- La prospectiva se desarrolla a través de la dignidad
- La preservación del ser humano es posible debido a la dignidad
- Existe una diferencia entre ser algo (reemplazable) y alguien (único)
15
Q
Primum cognita
A
- Somos los primeros en entender que yo existo y yo soy; de ahí podemos entender que otros son y existen
- Regnum Hómine (Reino de los hombres) Francis Bacon, al hablar de los reinos, menciona que el de los hombres tiene la misión de salvaguardar el resto
- Juan pablo II mencionaba que el ser humano es primum cógnita con expresión transfenoménica (una expresión más allá del fenómeno que representamos)
