Filosofia Flashcards
Maquiavel
Séc XV - Grandes Navegações
Virtu
Príncipe
Os pré socráticos se pautavam na questão da explicação da origem de tudo. Cosmologia.
Estes, eram divididos em 2 grupos, um que acreditava que a origem de tudo provinha de uma coisa só, e outro que provinha de várias coisas. Quem são e quais suas teorias?
Tudo vinha de 1 coisa apenas:
- Tales - Água é a origem de tudo.
- Anaximandro - Tudo vem de
- Anaxímines - ar é a origem de tudo
Provinham de várias coisas.
- Empédocles - 4 elementos
- Demócrito - átomo
Na época Antropológica era marcada pelos Sofistas.
Protágoras
Protágoras - O Homem é a medida de todas as coisas. Pois cada um descreverá um mesmo objeto de formas diferentes. O Objeto não muda, mas a percepção e as pessoas mudam.
Sócrates
Inicia a formulação da Teoria do Conhecimento e estava baseada nas coisas além do senso comum, além do que parece ser. Sócrates acreditavam em seu deus. Sócrates foca na visão Antropocêntrica, deixando de lado a visão cosmológica. Inaugura também o início das definições: O que é o saber? "Só sei de que nada sei"
V ou F?
Na metafísica aristotélica, a compreensão do devir
de todas as coisas está vinculada à determinação
da causa material e da causa formal sobre a causa
final.
Falso.
A causa Final definia a causa material e a causa formal
Um machado PARA cortar árvore deve ter a FORMA cuneiforme e ser FEITO de ferro.
V ou F?
Aristóteles rejeitou a dicotomia estabelecida por Platão
entre mundo sensível e mundo inteligível, fundindo
esses dois conceitos em um só, isto é, o Ato
Puro ou Primeiro Motor Imóvel, causa incausada e
causa primeira e necessária de todas as coisas.
Verdade
V ou F?
Para compreender as relações que se estabelecem
entre as proposições, Aristóteles definiu os primeiros
princípios da lógica, assim chamados por serem
anteriores a qualquer raciocínio e servirem de base
a todos os argumentos.
Verdade
Princípio da Identidade: Uma coisa é sempre igual a si mesma.
Princípio da não contradição: Uma coisa não pode ser igual e diferente de si mesma.
Princípio do terceiro excluído: Uma coisa é igual de B ou de C.
Francis Bacon
EMPIRISTA
Conhecimento pragmático - só é útil se for para transformar a natureza. “Saber é poder”
As universidades devem investir apenas nas ciências que servem para alguma coisa.
UTILITARISTAS
Galileu Galilei
Rev. Científica
“A Natureza é um livro escrito em linguagem geométrica”
O universo tem padrões e racionalidades
Copérnico
Rev. Científica
Heliocentrismo
Aristóteles e o Universo
O universo é finito
4 elementos + o Éther
Rene Descartes
RACIONALISTA
“O Homem é uma máquina”
Afirmação indubitável
A busca por uma verdade absoluta
Isaac Newton
Rev. Científica
Leis que Regem o Universo
Deus estabeleceu estas leis
Método Científico Moderno
Observação
Formulação de Hipóteses
Experimentações
Keppler
Rev. Científica
Órbitas Elípticas em torno do Sol
Iluminismo
Antiabsolitismo
Antimercantilismo
Defesa da liberdade
Uso da razão como mecanismo fundamental de compreensão do mundo
Locke ≠ Rousseau
Locke
Liberdade
Rousseau
Igualdade
Crítica de Rousseau a Hobbes
Anacronismo
Analisar o passado com valores do presente
Anacronismo
Analisar o passado com valores do presente
Montaigne = Rousseau
Os primeiros Homens eram “Felizes” afirma Rousseau
Montaigne afirma que felizes são os porcos que não ligam com o que os outros pensam.
Montaigne
Crianças devem viajar para aprenderem a tolerar
“O que sei?”
“Felizes são os porcos”
Rousseau
CONTRATUALISTA
O contrato social é a transferência dos direitos individuais para a vontade geral em favor da liberdade e da igualdade civis
“O Homem nasce livre, a sociedade que o corrompe”
O homem é bom por natureza
Defensor da IGUALDADE
Homem ≠ Animal -> Liberdade de escolha
John Locke
CONTRATUALISTA
O Contrato Social é a renúncia PARCIAL dos direitos naturais em favor da liberdade e da propriedade.
Os homens são racionais, porém nem todos respeitam a liberdade do outro.
Liberdade
O homem nasce como uma Tábua Rasa onde as experiências iriam moldando a personalidade
Thomas Hobbes
CONTRATUALISTA
O Contrato Social é a renúncia dos direitos individuais ao soberano em nome da paz civil
“O homem é o lobo do próprio homem”
O Homem é mau por natureza
Numa guerra de todos contra todos, o egoísmo moveria a sociedade
Para isso precisa de um Estado para manter a ordem
Para o homem garantir a própria segurança ele confia a própria liberdade ao Estado.
O Estado limita o conatus do homem, para n agredir a liberade do outro.
