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Bioéthique > examen intra > Flashcards

examen intra Flashcards

1
Q

que signifie “ethos”, le mot duquel est tiré l’éthique

A

qui signifie « manière de vivre”

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2
Q

l’éthique s’intéresse à quoi

A

s’intéresse aux comportements humains et, plus précisément, à la conduite des individus en société

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3
Q

vrai ou faux? la philosophie est une branche de l’éthique

A

faux, c’est l’étique qui est une branche de la philosophie

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4
Q

nommez les 3 branches de l’éthique

A

méta-éthique, éthique normative et éthique appliquée

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5
Q

la bioéthique fait partie de quelle branche de l’éthique?

A

l’éthique appliquée

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6
Q

l’utilitarisme et le déontologisme font partie de quelle branche de l’éthique

A

éthique normative

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7
Q

définissez la moralité… bruh

A

ce qui caractérise (en bien ou en mal) le comportement d’une personne, c’est la valeur morale de sa conduite

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8
Q

que représentent les moeurs ?

A

les habitudes de vie qui reflètent la moralité d’une personne

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9
Q

Qu’est-ce qu’une réputation d’une personne?

A

c’est la façon dont les gens qui côtoient cette personne perçoivent sa moralité, l’appréciation qu’ils font de ses mœurs

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10
Q

Que nécessitent l’atteinte de nos besoin d’un point de vue social, selon la pyramide de Malsow?

A

Ces besoins, pour être comblés, nécessitent une forme de coopération sociale et de restreinte mutuelle.

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11
Q

Vrai ou faux? Nos société libérales tendent vers une justification théologique de l’éthique.

A

C’est faux, elles s’en éloignent.

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12
Q

quelles sont les 2 critiques de la pyramide de maslow?

A

1) il peut exister une interdépendance de certains besoins
2) certains croient qu’une hiérarchisation est impossible à structurer, que c’est inutile.

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13
Q

vrai ou faux? La vie morale exige que les projets que nous poursuivons individuellement soient fortement contraints par la considération des besoins et des intérêts des autres.

A

vrai

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14
Q

Quel paradoxe peut exister lorsqu’on signe le contrat social qui maximise le bien être de tous

A

en oeuvrant pour le bien être de tous, on doit agir sans limiter l’habilité des autres à vivre comme ils l’entendent. Pour ce faire, on doit s’imposer des contraintes à nos libertés. Par le fait même, on diminue une partie de notre bien être dans un certain sens.

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15
Q

Qu’est-ce qui nous aide à déterminer ou placer une action particulière en termes de moralité? En d’autres mots, qu’est-ce qui établie un guideline pour savoir si une action est bonne ou non?

A

l’Éthique normative

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16
Q

Nommez 2 défis à la moralité

A

égoïsme éthique et relativisme éthique

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17
Q

Quelle est la différence entre être égoïste et l’égoïsme éthique?

A

être égoïste est un trait de caractère alors que l’égoïsme éthique est une théorie

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18
Q

Expliquez la nuance entre l’égoïsme éthique et l’égoïsme psychologique.

A

l’égoïsme éthique est une théorie qui PRESCRIT comment les gens DEVRAIENT se comporter (devraient se comporter de façon égoïste). De l’autre côté, l’égoïsme psychologique est une théorie qui DÉCRIT les gens de la façon qu’ils SONT (les gens sont fondamentalement égoïstes)

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19
Q

Vrai ou faux? une personne qui ne défend pas l’égoïsme éthique peut être égoïste?

A

Vrai, tu peux ne pas être d’accord avec un de tes agissement qui te semblait égoïste et qui est concrètement égoïste.

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20
Q

Qu’est-ce que le relativisme éthique?

A

la posture selon laquelle les codes moraux et leurs pratiques associées sont propres à différentes cultures

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21
Q

quels sont les standards moraux du point de vue d’un relativiste éthique?

A

Il n’y en a pas. Ils sont plastiques

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22
Q

En quoi le relativisme éthique est un défi à la moralité?

A

que la moralité elle-même nous force souvent à condamner certaines pratiques d’autres cultures.

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23
Q

Est-ce qu’il existe une moralité chez un relativiste éthique?

A

oui, sauf qu’elle est malléable/plastique puisqu’elle change d’une culture à l’autre.

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24
Q

Quelle est la grosse différence entre le scepticisme moral et le relativisme éthique?

A

selon le scepticisme moral, la moralité n’existe pas. Donc si t’es sceptique moral, tu doutes de notre capacité même à émettre des faits moraux ou à agir moralement. À l’inverse, le relativisme éthique stipule que la moralité, bien que plastique selon les cultures, existe.

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25
Q

Nommez les 3 parties de l’éthique, de la plus abstraite jusqu’à la moins abstraite.

A

méta-éthique, éthique normative, éthique appliquée

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26
Q

Mais qu’est-ce que la psychologie morale brother?

A

La psychologie morale est un peu le versant « scientifique » de l’éthique. Il s’agit de comprendre pourquoi nous avons les intuitions morales que nous avons (sans trop se demander si elles sont bonnes ou mauvaises

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27
Q

de quelle branche/partie de l’éthique fait partie la psychologie morale?

A

la méta-éthique

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28
Q

Peut-on être conséquentialiste sans être utilitarsite?

A

oui, l’utilitarisme est une branche parmi plusieurs du conséquentialisme

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29
Q

Peut-on être utilitariste sans être conséquentialiste?

A

non, t’es obligatoirement conséquentialiste si t’es utilitariste

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30
Q

c’est quoi le conséquentialisme

A

c’est le fait que la conséquence de nos actions est le plus important d’un point de vue moral

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31
Q

est-ce que l’égoïsme est une branche du conséquentialisme

A

oui msieur

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32
Q

Quels sont les 2 critères sur lesquels se base l’utilitarisme?

A
  • Action qui génère le plus de bénéfices comparés à ses désavantages
  • Action qui bénéficie au plus grand nombre
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33
Q

définis-moi real quick c quoi l’utilitarisme

A

principe qui se base sur une la quantification du plaisir et de la douleur. Chaque action possède son propre ratio et il faut choisir celle qui maximise le plaisir et minimise la souffrance

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34
Q

Selon bentham (le boy utilitarisme), qui faut tuer avec le train

A

Il manque de détails selon moi..le dude tout seul a peut-être plein de kid ou c’est pt Benjamin Pavard donc ça engendrerait la peine dans le monde entier ce qui est bcp de souffrance si c’est vs 4 prisonnier pédophiles.

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35
Q

Nommez une critique du conséquentialisme

A

impossible de connaître toutes les conséquences, comme les conséquences à long terme par exemple

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36
Q

À quelle branche de l’éthique on se réfère quand on se demande “quelle action est la bonne”

A

éthique normative

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37
Q

Au sein du déontologisme, quelle est la différence entre les impératifs hypothétiques et les impératifs catégoriques ?

A

impératif hypothétique désigne ce que l’individu doit être fait en vue d’une fin particulière. Pour réussir tel projet « X » il faut accomplir telles actions « Y », « Z », etc. Il s’agit d’obligations instrumentales, qui sont liées à un but poursuivi. Pour l’impératif catégorique, il n’y a pas de “si”. L’impératif catégorique correspond à ce qui doit être fait inconditionnellement.

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38
Q

Quel est la vision de l’exceptionnalisme chez Kant

A

Il n’y en a point. Si une action est permise à qq1, elle devrait l’être pour tous. Il encourage que tu follow une maxime de manière UNIVERSELLE

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39
Q

Pour qu’une maxime devienne un impératif catégorique moralement correct, quels tests doit-elle passer?

A

1- elle doit pouvoir devenir une loi universelle
2- traite les gens comme une fin en soi. personne ne doit être utilisé comme moyen pour atteindre qqchose. Ne doit pas mentir a qq1.
3-elle doit rendre forme en tant que loi morale dans une communauté

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40
Q

Quelles sont les critiques à l’égard des impératifs catégoriques

A

Pas bcp de nuances/exceptions
On répond a des impératifs catégoriques, mais ça ouvre des portes à des contradictions…
mmh avez-vous des trucs à ajouter?

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41
Q

Pourquoi dit-on qu’une vertu est un juste milieu?

A

il s’agit toujours d’un entre 2 excès d’opposés. Par exemple, la fierté serait entre l’excès d’humilité et la vanité, et le courage serait entre la lâcheté et la témérité.

42
Q

Éthique de la vertu correspond à quelle branche de l’éthique et pourquoi?

A

à l’éthique normative, car elle recherche l’action moralement correcte dans des circonstances données qui sera celle que ferait un.e agent.e pleinement vertueux.ses dans ces circonstances.

43
Q

Pourquoi les féministes ont critiqué l’éthique des vertus

A

parce que les vertus misent de l’avant par la théorie étaient les vertus historiquement et traditionnellement masculines (le courage, la tempérance, etc.). Ya aussi des vertus qui existent qui étaient traditionnellement féminines.

44
Q

Quelle est la définition de l’éthique du CARE selon Mattix?

A

YER RENDU OÙ LE CARE BROTHEUUURRR

45
Q

Quelle est la définition de l’éthique du CARE selon Tronto?

A

,définitlecare en tant qu’« activité générique qui comprend tout ce que nous faisons pour maintenir, perpétuer et réparer notre “monde”, de sorte que nouspuissionsyvivreaussibienquepossible»

46
Q

En quoi l’éthique du Care s’éloigne de la morale kantienne?

A

Avec cet éthique, on «donne une place centrale à l’individu en tant que personne singulière plutôt qu’à l’application de principes généralistes en référence à la morale kantienne qui concerne “l’humanité dans son ensemble”

47
Q

pourquoi dit-on que le care s’éloigne de l’idéal d’universalisation?

A

Ce désir d’universalisation mon bazz c’est du vieux Kant dépassé. On a besoin d’être plus trendy. Pis le care c’est la solution. C’est une façon de résoudre les dilemmes moraux basés sur des critères relationnels et surtout CONTEXTUELS.

48
Q

Pourquoi on dit qu’on déidéalise la morale avec le Care

A

pcq ; on arrête de la traiter comme une chose qui nous transcende. Elle se pratique, s’append, se vit. Gros ça veut rien dire. Genre oh non on disait que la morale existait en nous, mais c pas ça… il faut la découvrir avec la raison! wow

49
Q

Quelles sont les 4 qualités morales dans le care

A

1-l’attention(correspondaucaring about)
2-laresponsabilité(correspondautaking care of)
3-lacompétence(correspondau care giving),
4-laréceptivité(correspondaucare receiver.)

50
Q

Combien y-a-t-il de types de care? quels sont-ils?

A

2: celui de soi et celui d’autrui

51
Q

Quelle est la relation existante entre les deux types de Care?

A

ils sont inévitablement dépendants l’un de l’autre. pensez-vous une personne seule (dans le sens où personne ne lui offre de care), qui n’a pas les outils nécessaires pour pratiquer du self-care, ne peut pas ensuite offrir un care adéquat aux autres.

52
Q

d’où prend racine les difficulté à mettre en oeuvre le care?

A

c à cause de la société marchande et capitaliste. L’impératif du profit au dessus des soin par exemple. De plus, Le care a historiquement fait partie d’une classe de tâches non reconnue comme du travail à proprement parler.

53
Q

En quoi le Care engendre un changement de paradigme par rapport à la morale?

A

la morale est vue comme un outil plus qu’un concept abstrait que l’on peut découvrir à l’aide de la raison. Elle n’est pas en nous, elle s’acquiert

54
Q

Quelle est la distinction du Care par rapport à tous les autres familles normatives de l’éthique?

A

Pour toutes les familles normatives qu’on vient de voir, on se dit qu’est-ce qui est bien/mal, mais l’éthique du care ce n’est plus ça la question. Elle est plus contextualiste. On n’est plus dans le bien ou le mal (on déidéalise).
Ex» fumer du canabis c’est mauvais
Pour les autres éthiques c’est mauvais et ça va le rester. C’est un fait moral pérein
Pour le care, on vient contextualiser.avec les études les besoins, la situations on se penche sur la question

55
Q

Selon le texte, dans quel domaine principal se concentre la bioéthique?

A

domaine de la santé

56
Q

c’est quoi le “ethical principilism

A

faire de l’éthique en se basant sur des principes. Ne se base pas sur une théorie ou un modèle de decision-making. Ça consiste plus à servir de guide afin de prendre des décisions moralement bonnes.

57
Q

vrai ou faux? Le principilsm contribue à créer une hiérarchie au travers les différents principes. Certains sont plus importants que d’autres.

A

faux, aucun principe ne devrait être supérieur à un autre

58
Q

Quelle est la critique de l’ethical principilism

A

Ce n’est pas contextualiste

59
Q

Qu’est-ce que l’autonomie?

A

c’est le droit d’exprimer une décision indépendamment de quelconque interférence externe.

60
Q

Quand est-il permis de restreindre l’autonomie d’une patient?

A
  • Quand cette personne représente un danger pour les autres
    Exemple : si un patient représente un danger de transmission de maladie, est-ce qu’on devrait le laisser manger avec les autres patients selon le principe d’autonomie? Non, il faudrait restreindre son autonomie
61
Q

À quel principe s’applique cet énoncé: Toujours dire la vérité à son patient

A

autonomie

62
Q

Quels sont les 3 éléments nécessaires pour informer de son consentement dans le domaine médical

A

1) Être mis au courant de l’information par rapport aux procédures, risques et tout ce qui entoure ça. Il faut aussi comprendre cette information.
2) Exprimer son consentement sans l’influence de qq1 ou d’une substance. Le silence ne compte pas pour représenter un consentement
3) La personne doit être capable de communiquer son consentement

63
Q

Selon le texte, quelles sont les 4 situations où ne pas divulguer la vérité peut être acceptable?

A

1-quand un patient ne veut pas être informé
2- si le professionnel juge que divulguer la vérité n’est pas bon dans le traitement ou bien la condition de santé du patient. (faut que l’effet soit SÉRIEUX)
3-afin de bénéficier d’un effet placebo chez le patient. C’est chill uniquement pour les recherches expérimentales pcq les patients sont informés qu’ils vont pt recevoir un placebo à la base.
4- dans le cadre d’une recherche. Mais attention! Faut que ce soit risk free et faut que ce soit vrm nécessaire.

64
Q

Quelle est la critique apportée au fait qu’un professionnel de la santé n’est pas toujours obligé de divulguer la vérité?

A

ça chie le trust relationship entre le patient et le professionnel

65
Q

Définissez le principe de non-maleficience

A

Principe selon lequel on ne doit pas faire subir de préjudice et donc ne pas porter atteinte aux droits ou le bien-être de quelqu’un. Quand tu ne peux pas « do good » (beneficence), tu dois faire de ton mieux pour ne pas faire subir de préjudice.

66
Q

Qu’est-ce que la “rule of double effect”?

A

Le fait que de faire une action peut engendrer deux conséquences; une bonne et une mauvaise.

67
Q

Qu’est-ce qu’une situation de « slippery slope »?

A

Une situation avec un issu qui est moralement acceptable, mais qui pourrait mener à une situation moralement moins acceptable.
Exemple : l’aide médical à mourir. Ça concerne une auto-administration de drogues léthales par un patient dans des circonstances contrôlées (ce qui est considéré comme moralement acceptable), mais c’est susceptible de mener à une légalisation de pratique non volontaires d’euthanasie.

68
Q

Que veut dire Beneficence?

A

EXÉCUTER une action qui promouvoie le bien-être des autres

69
Q

Qu’est-ce que le paternalism en santé?

A

Quand un professionnel de la santé va délibérément passer outre l’autonomie du patient en effectuant ce qu’il pense être le mieux pour lui.

70
Q

à quel principe se réfère cet énoncé?: une infirmière ne dit pas à son patient que sa pression est haute pour que sa pression ne monte pas encore plus.

A

premièrement l’autonomie, mais aussi le paternalism

71
Q

Quels sont les 2 types de paternalisme. Définissez les.

A

Le soft : utilisé pour protéger une personne d’elle-même en n’étant pas apte à prendre une décision autonome.

Le hard : effectuer une intervention pour le mieux d’une personne malgré le fait que le comportement de la personne volontairement opposé

72
Q

Qu’est-ce que la justice distributive?

A

Allocation équitable des ressources

73
Q

Qu’est-ce que la justice sociale

A

Bénéfices et fardeaux doivent être distribués équitablement entre les membres d’une société. Tous devraient avoir les mêmes droits et opportunités

74
Q

Qu’est-ce que le concept du voile de l’igonrance

A

Si tout le monde avait un voile les empêchant de voir dans quelle situation sociétale et économique ils seraient une fois le voile skrt, ils vont agir de façon à favoriser des décisions basées sur la justice. Ils ne seront pas tentés de get avantage sur les autres par peur d’être la personne qui est désavantagée

75
Q

Selon Rawl, quels sont les 2 principes de la justice?

A

1) Chacun devrait avoir les mêmes libertées indépendamment de l’adversité
2) Les gens les moins avantagés devraient avoir autant d’opportunités que les plus fortunés à s’améliorer

76
Q

Quelle école de pensée s’oppose aux utilitaristes?

A

les communitaristes

77
Q

Comment naît le concept de confiance inévitable dans le système de santé?

A

Survient lorsqu’un patient entre dans le système de santé et qu’ils n’ont d’autres choix que de faire confiance aux infirmier.ères/personnel médical, car ils sont généralement en situation de vulnérabilité et d’incertitude.

78
Q

À quel type de relation mène la confiance inévitable?

A

une relation de pouvoir; Le professionnel se retrouve en situation d’autorité (pouvoir) sur le patient.

79
Q

Définissez la dignité

A

fait référence au respect d’une personne accordé par elle-même et les autres par rapport à son corps et ses émotions.

80
Q

Quelles sont les vertus de la dépendance reconnue selon MacIntyre (3)

A

Generosité : donner sans avoir en tête ce qui est dû en échange.
Miséricorde : Donner en fonction d’un besoin urgent sans préjudice
Truthfulness : ne pas être « trompeur »…

81
Q

Qu’est-ce que le plaidoyer du patient?

A

Le fait que le personnel de la santé possède la responsabilité de s’assurer que les droits du patient sont respectés et que ses besoins sont atteints convenablement grâce aux ressources disponibles (à travers tout le système de la santé).

82
Q

À quel concept s’applique cette situation?: Lorsqu’un professionnel de la santé est forcé d’agir contre ses valeurs à cause du cadre ou des politiques de l’institution.

A

la souffrance morale

83
Q

Qu’est-ce que le Dukkha

A

Le concept selon lequel la vie a une fin et engendre des conséquences souffrantes.

84
Q

définissez ce qu’est un dilemme éthique

A

Situation dans laquelle un individu est appelé à faire un choix entre 2 actions susceptibles d’affecter le bien-être de quelqu’un. Ces actions semblent toutes deux justifiables ou non justifiables.

85
Q

de manière générale, il est admis que l’évaluation morale s’effectue sur quoi? une personne ou ses actions?

A

ses actions (omissions) ou intentions

86
Q

l’Argument formel pour le relativisme éthique se décline comment

A

1- Il y’a une large diversité de pratiques morales et de croyances dans le monde.
2- Les jugements de ce qui est moralement bien ou mal émergent du terreau culturel dans lequel ils sont exprimés
3- Il n’y’a donc pas de standards moraux qui transcendent toutes les cultures et qui peuvent être utilisés pour évaluer les pratiques et croyances d’autres cultures.
4- Donc, nous devons être tolérant de ces pratiques ou croyances.

87
Q

à quoi se réfère cette expression: «x est bon» seulement s’il est approuvé par la culture de la personne qui fait ce jugement moral.

A

relativisme éthique

88
Q

à quoi se réfère cette expression: il n’y a pas de «vérité» morale – si on dit que «x est bon» on veut surtout dire qu’on approuve x

A

scepticisme moral

89
Q

j’applique quelle partie de l’éthique si je me pose cette question: les principes moraux sont-ils universels ou relatifs?

A

métaéthique

90
Q

j’applique quelle partie de l’éthique quand je me pose cette question: quels principes doivent guider mes actions?

A

éthique normative

91
Q

j’applique quelle partie de l’éthique quand je me pose cette question: quelle théorie morale il faut suivre?

A

normative

92
Q

j’applique quelle partie de l’éthique quand je me pose cette question: Le respect de la vie humaine vaut-il plus que l’Absence de souffrance?

A

normative

93
Q

ressemblance et distinction entre égoïsme et utilitarisme

A

ressemblance: tous deux conséquentialisme; l’important est la conséquence des actions

distinction: pour l’un la conséquence est positive quand elle promouvoit l’individu lui-même alors que pour l’utilitariste, la conséquence est positive est positive quand elle bénéficie au plus grand nombre

94
Q

est-ce que l’utilitarisme de bentham est le même que celui de Mill

A

non, ils sont très différents

95
Q

Quelle capacité possédée par l’humain est la plus importante selon le discours utilitariste de bentham

A

sa capacité de ressentir du plaisir et de la douleur

96
Q

Quelle théorie normative s’oppose au conséquentialisme

A

déontologisme

97
Q

à partir de quelle observation que Gilligan établit le nouveau paradigme moral du care comme comme « capacité à prendre soin d’autrui », « souci prioritaire des rapports avec autrui »

A

l’observation que les femmes ont différents critères de décision morale vs les hommes. En effet, leurs critères se basent plus sur les relations interpersonnelles, intéractions sociales vs logique de calcul et référence au droit.

98
Q

En quoi le care possède une façon différente de résoudre les dilemmes moraux vs l’éthique de la justice

A

l’éthique de la justice se base plus sur des critères de la loi et de l’impartialité vs critères relationnels et contextuels

99
Q

d’où provient la voix morale différente dans la résolution de dilemmes moraux ?

A

de ceux (plus souvent celle) dont l’expérience morale est fondée dans les activités qui consistent à s’occuper des autres.

100
Q

Vrai ou faux? le Care conçoit la morale comme répondant à la notion de bien ou mal agir

A

faux, conçoit la morale comme répondant au besoin de savoir ce qui est important

101
Q

Que signifie vulnérabilité

A

qui peut être blessé

Bioéthique (1 decks)

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