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Christianisme de l'Antiquité et du Haut Moyen Âge > Examen final > Flashcards

Examen final Flashcards

1
Q

Quelles sont les principales Églises d’Europe occidentale aux septième et huitième siècles ?

A
  • L’Église mérovingienne
  • Les Églises celtes de Bretagne et d’Irlande
  • L’Église anglo-saxonne
  • L’Église germanique
  • L’Église visigothique d’Espagne
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Q

Quelles sont les principales caractéristiques de l’Église mérovingienne ?

A
  • Évêques jouent de prestige et de puissance, mais, toujours nommé par le roi
  • Sécularisation des biens de l’Église
  • Boniface:
    . Institution d’archevêque
    . Tenue obligatoire de synode diocésains annuels
    . Rapprochement avec Rome
    . Réduction de la part de la propriété laïque
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Q

Quelles sont les principales caractéristiques des Églises celtes de Bretagne et d’Irlande ?

A
  • Naquirent à l’époque de l’occupation romaine
  • Pratiques particulières touchant la discipline ecclésiastique et la liturgie
  • Importance de l’institution monastique
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4
Q

Quelles sont les principales caractéristiques de l’Église anglo-saxonne ?

A
  • Né de l’initiative missionnaire du pape Grégoire le Grand
  • Église unifiée
  • Monastère comme circonscription ecclésiastique de base
  • Emprise du pays
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5
Q

Quelles sont les principales caractéristiques de l’Église germanique ?

A
  • Né des élans missionnaires des Angles et des Saxons
  • Centre religieux de l’Allemagne catholique: le monastère Fulda
  • Fidélité romaine très forte
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6
Q

Quelles sont les principales caractéristiques de l’Église visigothique d’Espagne ?

A
  • Initialement arienne mais elle est devenue orthodoxe lors de la conversion de notre roi à la foi nicéenne à la fin du sixième siècle
  • Étroite alliance entre roi et Église
  • Onction des rois
  • Structure conciliaire
  • Intégration en un seul peuple des Hispano-romains et des Visigoths
  • Invasion musulmane
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7
Q

Comment explique-t-on l’origine du titre de «pape» appliqué à l’évêque de Rome

A
  • L’Évêque de Rome a accrue son autorité et son pouvoir
  • Tendance à développer la primauté d’honneur et d’arbitrage
  • Prétention à un pouvoir absolu (Ve sièlce)
  • Développement d’un programme politique pour ses relations (conflictuelles) avec Constantinople
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8
Q

Peux-tu décrire le pontificat de Grégoire le Grand en se reportant à sa formation, à son œuvre disciplinaire, à ses relations politiques et à ses réalisations pastorales et administratives ?

A
  • Formation classique et carrière publique
  • Fait de sa maison un monastère, et est nommé diacre
  • Combat peste, famine et l’invasion lombarde
  • Gère l’Église dispersé d’Italie
  • Action pastorale: rédaction de traités, rétablissement de la discipline et l’apostolat missionnaire
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9
Q

Peux-tu situer l’évolution du Siège de Rome et des États pontificaux dans le contexte politique de l’Europe occidentale aux septième et huitième siècles ?

A
  • Partie de l’Italie aux mains des Byzantins (pape = citoyen byzantin)
  • 750: chute de l’exarchat de Ravenne (pape se tourne vers Francs, pour ne pas se retourner sous les Lombards)
  • Désir d’indépendance politique et de garder le caractère universel de Rome
  • Bref, pape joue à l’empereur et domine l’Occident
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10
Q

Quels sont les événements qui ont donné lieu à la restauration de l’Empire chrétien d’Occident sous la royauté de Charlemagne ?

A
  • 768-771: expéditions limitées au royaume, spécialement en Aquitaine
  • 772-: répond à l’appel du pape Adrien Ier et devient roi des Lombards, soumet les Saxons
  • 779-780: soumet Bavière et Frise, et achève la conquête de la Saxe
  • environs 800: fin de la conquête et mise en place d’une organisation défensive des frontières terrestres
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11
Q

Comment, aux VIIIe et IXe siècles, s’est développée une coalition entre le pape et l’empereur carolingien ?

A
  • Adrien Ier demande l’aide de Charlemagne contre la menace lombarde
  • Léon III, faible fils d’Adrien demande la protection de Charlemagne contre l’Aristocratie romaine
  • Charlemagne est poussé comme empereur
  • Couronnement de Charlemagne par Léon III à Rome
  • L’aveuglement de Constantin VI par sa mère à Byzance = Église s’appuie uniquement sur Charlemagne
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12
Q

Quelles sont les principales dimensions de la Renaissance carolingienne ?

A
  • Politique
  • Religieux
  • Culturel
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13
Q

Quelles sont les caractéristiques politiques de la Renaissance carolingienne ?

A
  • Organisation judiciaire: juges professionnels avec possibilité d’appel au palis
  • Organisation législative: capitulaire, document officiels des décisions du plaid général; garde la loi traditionnelle des peuples
  • Organisation administrative: comtés
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14
Q

Quelles sont les caractéristiques religieuses de la Renaissance carolingienne ?

A
  • Formation du clergé
  • Conciles provinciaux
  • Renouveau liturgique
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15
Q

Quelles sont les caractéristiques culturelles de la Renaissance carolingienne ?

A
  • Renouveau de l’instruction des enfants et des jeunes
  • Production de livres
  • Réforme de l’écriture
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16
Q

Quel est l’attitude de Charlemagne face à l’Église ?

A
  • Se comporte en guide suprême de l’Église
  • Utilise les conseils des ecclésiastiques
  • Traite des questions pratiques et théoriques après avoir pris conseil
  • Reconnait l’autorité du pape pour la morale et la discipline
  • Dirige l’Église des territoires francs et germaniques sur les plan théorique, objectifs et effectifs
  • Désigne des évêques
  • Juridiction s’étend aux biens de l’Église
  • Se considère gardien de la doctrine et de la foi
  • Ne s’oppose jamais à Rome où à la papauté
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17
Q

Comment explique-t-on le régime des «églises privées» ?

A

Lorsqu’un riche propriétaire construisait sur son sol une église, une chapelle ou un couvent et les dotait de biens immobiliers, il considérait l’église avec toutes ses dépendances et tous ses revenus comme sa propriété pleine et entière.

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18
Q

Comment explique-t-on l’organisation sociale des ordines ?

A
  • But liturgique: prêtres, moines, laïcs
  • But de perfection: moine, clercs, laïcs
  • But de soutien royal: ceux qui prient, ceux qui combattent, ceux qui travaillent
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19
Q

Comment Louis le Pieux a-t-il contribué au développement du monachisme occidental au IXe siècle ?

A

Capitulaire de 817 réaffirmant l’obligation de la règle de saint Benoît dans chaque couvent:

  • Supériorité du culte de la prière
  • Fixation des moines vagabonds
  • Travail manuel obligatoire
  • École monastique réservé aux futurs moines
  • Observation sévère de la clôture des moniales
20
Q

Quel était le rapport théorique entre le religieux et le politique dans l’Empire byzantin de cette époque ?

A

La doctrine des deux pouvoirs

  • Distinction, sans séparation, de l’empire et du sacerdoce (sacralisé du pouvoir temporel + assise et force au pouvoir spirituel)
  • Empereur soumis à l’Église, mais évêque soumis à l’empereur
21
Q

Quel était le rapport pratique entre le religieux et le politique dans l’Empire byzantin de cette époque ?

A

Les roits de l’empereur

  • Convocation de concile oecuménique
  • Fixation et modification du découpage des circonscriptions ecclésiastiques
  • Nomination du patriarche de Constantinople
22
Q

Quelle est la conception byzantines de l’autorité du Siège de Rome ?

A

Rôle et pouvoir d’arbitrage en matière doctrinale et disciplinaire

  • Refus d’un gouvernement monarchique de l’Église
  • Foi en l’égalité fondamentale de tous les évêques
23
Q

Quelle est la conception romaines de l’autorité du Siège de Rome ?

A

Primauté de juridiction: intervention de droit dans les affaires courantes des Églises occidentales

  • Nomination des évêques
  • Organisation de la mission
  • Règlement de différends
24
Q

Quelles sont les causes premières de l’«affaire Phôtios» opposant la papauté et le patriarcat de Constantinople ?

A
  • Querelles à l’intérieur de l’Église byzantine (la ligne dure en matière de doctrine et de morale, vs l’ouverture à des accommodements)
  • La Bulgarie et sa soumission au patriarche de Constantinople
25
Q

Quelles sont les causes secondaires de l’«affaire Phôtios» opposant la papauté et le patriarcat de Constantinople ?

A
  • Les usages liturgiques

- Les usages disciplinaires des Latins

26
Q

Quelles sont les causes du déclin de l’Église occidentale et de la papauté au Xe siècle ?

A
  • Confusion opérée par les clercs, notamment les évêques, entre les charges temporelles et les fonctions spirituelles
  • Mainmise des laïcs sur l’Église
  • Relâchement des meurs (Achat et vente des pouvoirs sacramentels, Refus du célibat du clergé)
27
Q

En quoi les papes impériaux forment-ils un mouvement de réforme ecclésiale importants aux Xe et XIe siècles ?

A

Papes nommés par l’empereur

  • Réformer la papauté (leur élection)
  • Prêter serment à l’empereur
  • Mis en place d’hommes capables et compétents pour préparer la réforme
28
Q

En quoi la fondation de Cluny est elle un mouvement de réforme ecclésiale importants aux Xe et XIe siècles ?

A
  • Naissance d’une nouvelle milice chrétienne au sein des monastères exempts
  • Monastères deviennent des centre économiques et administratifs
29
Q

Quels sont les mouvements de réforme ecclésiale importants aux Xe et XIe siècles ?

A
  • Les papes impériaux

- La fondation de Cluny

30
Q

Quelles sont les problèmes que l’Église occidentale a tenté de résoudre au onzième siècle ?

A
  • L’entrée de l’Église dans la féodalité

- Les querelles des investitures

31
Q

Quel est le problème de l’entrée de l’Église dans la féodalité au onzième siècle ?

A
  • Déclin de la puissance publique au dixième siècle
  • Recherche de la protection des puissants
  • Puissants s’approprient le droit de disposer des biens des églises et de désigner les titulaires des charges ecclésiastiques
32
Q

Quel est le problème des querelles des investitures au onzième siècle ?

A

Effort de l’Église pour se libérer du contrôle des seigneurs et des puissants

  • Les évêques prêtaient hommage au roi pour leurs évêchés (se reconnaissent comme vassaux du roi)
  • Intrusion du pouvoir temporel dans le pouvoir spirituel
33
Q

Quel est le programme de réforme de l’Église occidentale au onzième siècle ?

A
  • Réforme monastique

- Réforme pontificale

34
Q

Quelle est la réforme monastique au onzième siècle ?

A
  • Influencée par Cluny
  • Réforme des monastère lorraines, à partir de Gorze
  • Monastères = propriétés des laïcs
  • Restent sous la juridiction des évêques diocésains, pas de Rome comme Cluny
  • Grande influence sur le clergé séculier
35
Q

Quelle est la réforme pontificale au onzième siècle ?

A
  • Léon IX s’entoure de moines et clercs pour la réforme
  • Condamnation solennelle des clercs simoniaque
  • Dégagement des papes impériaux après mort de Henri III
  • Grégoire VII excommunie l’empereur Henri IV
  • ## Obligé de l’absoudre, il perd la querelle des investitures
36
Q

En quoi la querelle des investitures illustrent le conflit entre le pouvoir papal et le pouvoir impérial en Occident au onzième siècle ?

A
  • Querelle des investitures: qui est soumis à qui ?
  • Grégoire VII veut se dégager de la soumission impériale: excommunie Henri IV
  • Henri IV fait une pénitence publique: Grégoire VII le pardon
  • Henri IV reprend le dessus: élection d’un anti-pape
  • Grégoire VII meurt en cherchant l’aide des Normands
37
Q

Quel est le contexte politique général du schisme de 1054 entre l’Orient et l’Occident ?

A 
Occident
- Expansion normande
- Réforme grégorienne
Orient
- Fin de l'iconoclasme
- Mort de l'empereur Basile II (point culminant de Byzance)
38
Q

Quels sont les événements du schisme de 1054 entre l’Orient et l’Occident ?

A
  • Michel Cérulaire instigue un complot de l’aristocratie byzantine contre Michel IV le Paphlagonien
  • Chute des Paphlagoniens: retour de Michel Cérulaire à Constantinople
  • Devient patriarcat de Constantinople en 1043
  • Opposition au Cardinal Humbert, responsable de la mission papale à Constantinople
  • Schisme le 16 juillet 1054
39
Q

Quelles sont les causes immédiates du schisme de 1054 ?

A
  • Les questions de juridiction territoriale
  • Le Filioque
  • Les divergences disciplinaires
40
Q

Quelles étaient les questions de juridiction territoriale avant le schisme de 1054 ?

A
  • IXe et Xe siècle: problème de délimitation des zones de juridiction respectives de Rome et du patriarcat de Constantinople
    Schisme 1054: désire d’imposition de liturgie respective
  • Juridiction de Constantinople sur églises dans le Sud de l’Italie
  • Juridiction de Rome sur églises latines de Constantinople
41
Q

Qu’était-ce que le Filioque avant le schisme de 1054 ?

A
  • Filioque = formule introduite au Ve siècle au symbole de Niée-Constantinople en Espagne qui a gagné tout l’Occident avec le temps
  • Utilisé par missionnaires latins en Bulgarie (région limitrophe de l’Empire d’Orient)
    Opposition byzantine:
  • On ne peut changer un symbole sans concile
  • Il est théologiquement faux (mélange le Père et le Fils)
42
Q

Quelles étaient es divergences disciplinaires avant le schisme de 1054 ?

A
  • L’emploie du pain avec ou sans levain pour l’eucharistie
  • La discipline du jeûne des Latins
  • Le baptême réduit par les Latins à une seul immersion au lieu de trois
  • L’absence d’une épiclèse (invocation du St-Esprit) avant le récit de l’institution
  • Le célibat ecclésiastique
  • Le port de la barbe par les clercs
43
Q

Quelles sont les causes profondes du schisme de 1054 ?

A
  • Les facteurs politiques et culturels

- Les facteurs religieux et théologiques

44
Q

Quelles étaient les facteurs politiques et culturels du schisme de 1054 ?

A
  • L’éloignement progressif de l’Orient et de l’Occident

- L’opposition politique entre Constantinople et l’Empire franc, puis l’Empire germanique

45
Q

Quelles étaient les facteurs religieux et théologiques du schisme de 1054 ?

A
  • L’absence d’un critère ecclésiologie commun

- La différence dans la conception de l’autorité dans l’Église (conception de la primauté romaine)

46
Q

Quelle fut la portée ecclésiale et théologique du schisme de 1054 ?

A
  • Ignorance mutuelle
  • Méconnaissance de la juste diversité des traditions chrétiennes
  • Incompatibilité ou contradictions
  • Diversité de traditions chrétiennes
47
Q

Qu’est-ce que la crise iconoclaste ?

A
  • Légitimité du culte des images des saints
  • Iconoclastes: on ne peut représenter Christ puisqu’il était divin
  • Iconodules: on peut représenter Christ puisqu’il s’était manifesté humainement
  • Crise de 730 à 843

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