Examen final Flashcards

1
Q

Définis le concept de charge mentale.

A

Sollicitation constante des capacités cognitives et émotionnelles d’une personne, liée à la planification, à la gestion et à l’exécution d’une tâche ou d’un ensemble de tâches.

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2
Q

Comment mieux répartir la charge mentale? (3 éléments)

A

s’entendre sur l’essentiel, se partager les dossiers et épargner équitablement.

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3
Q

Comment le mouvement #metoo s’est-il propagé à travers le monde?

A

Par les réseaux sociaux

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4
Q

Que revendiquait le mouvement #metoo?

A

Dénonce les violences sexuelles envers les femmes; donner une voix aux victimes et de modifier le discours sur les viols, les abus, les agressions et les autres formes de violence, de harcèlement et d’inconduite à caractère sexuel.

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5
Q

Définis la culture du viol.

A

La culture du viol s’incarne dans un ensemble de comportements, de discours et d’attitudes qui font en sorte que les agressions sexuelles sont banalisées, voire érotisées. C’est notre propension à présumer que les victimes mentent, exagèrent, ou qu’elles ont couru auprès. C’est le réflexe qu’on a de défendre les agresseurs, d’excuser leurs gestes ou de croire en leur parole plutôt qu’elle celle de leurs victimes.

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6
Q

Donnes 3 exemples issus de la culture du viol.

A

Dans un bar, on jugera bon d’afficher la plaisanterie suivante: « Pick-up line d’aujourd’hui. “Est-ce que ce mouchoir sent le chloroforme? » », sachant que la drogue du viol est une réalité à laquelle les femmes doivent faire face dans ces établissements.

Une femme ne devrait pas prendre un taxi en état d’ébriété.

Une femme ne devrait pas marcher seule le soir dans la rue.

Blague insinuant que des femmes habillées d’une certaine façon et bougeant d’une manière particulière dans une discothèque doivent s’attendre à attirer les regards insistants et non sollicites d’hommes.

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7
Q

En lien avec la culture du viol, lequel de ces énoncés est faux:

a) Régler le problème à la source, c’est régler la façon dont la masculinité est enseignée aux garçons. Il y a une corrélation franche entre la manière d’élever nos garçons et le nombre d’agressions sexuelles.
b) Les hommes sont soumis à des injonctions contradictoires.
c) La culture du viol c’est aussi l’énergie qu’on dépense à enseigner aux filles à ne pas se faire violer en évitant de se promener seules le soir ou en leur enjoignant de soigner leur habillement, sans consacrer autant d’énergie à faire comprendre ce qu’est le consentement aux garçons.
d) aucun de ces énoncés n’est faux.

A

B) Dans le cas de la culture du viol, ce sont les femmes qui sont soumises à des injonctions contradictoires: Elles doivent à la fois se présenter comme des êtres doux et fragiles, pleines de sollicitude et d’abnégation, mais elles doivent aussi présenter des attributs virils – au sens premier du terme, qui signifie droit, debout. Elles doivent elles aussi, dans leur vie professionnelle ou publique, se conformer à l’idéal mis de l’avant par la société capitaliste et marchande. Elles doivent être hyper-compétentes, autonomes, rapides, performantes et pleinement investies d’elles-mêmes.

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8
Q

En quelle année l’homosexualité est retiré de la liste des maladies mentales par l’APA?

A

1973

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9
Q

En quelle année l’OMS et l’Europe ont simultanément retiré l’homosexualité de la liste des maladies mentales? Pourquoi l’Europe a tardé vs d’autres pays?

A

1990.
L’Europe a pris beaucoup plus de temps que d’autres communautés avant de se positionner, car les tabous étaient entre très présents.

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10
Q

Lequel de ces énoncés est faux?

a) Selon Butler,le cadre de référence binaire agit comme une « fiction régulatrice » qui permet la domination masculine et l’hétérosexisme.
b) Butler affirme que le genre est performatif, c’est-à-dire qu’il se réalise par le biais de normes et de contraintes, et que c’est sa répétition quotidienne qui lui procure une apparence de stabilité, de cohérence et de naturalité.
c) La subversion de genre survient quand au sein de la « matrice hétérosexuelle » (ou hétéronormativité), les identités de genre qui ne parviennent pas à se conformer aux normes socioculturelles ne peuvent qu’apparaître anormales.
d) aucun de ces énoncés n’est faux.

A

d)aucun de ces énoncés n’est faux.

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11
Q

Vrai ou faux.
Dans le travail social, certains modes d’interventions accentuent les conséquences négatives dont les préjugés dans la prestation des services, l’autodétermination et des interventions axés sur l’effacement et la normalisation ou encore des dispositifs de correction

A

Faux.
Dans le travail social, certains modes d’interventions accentuent les conséquences négatives dont préjugés dans la prestation des services, PATHOLOGISATION et des interventions axés sur l’effacement et la normalisation ou encore des dispositifs de correction

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12
Q

Quelle est la position de l’Association canadienne des TS face aux communautés LGBTQ2+?

A
  • « La diversité sexuelle et de genre doit être respectée en tant qu’expression de la diversité humaine. »
  • « Les jeunes transgenres doivent être considérés selon le genre auquel ils s’identifient. »
  • « L’identité de genre constitue un élément fondamental de l’être humain. Toute tentative de la part d’un professionnel de changer l’identité ou l’expression de genre d’un jeune pour le faire correspondre aux normes sociales est considérée comme contraire à l’éthique et constitue un abus de pouvoir et d’autorité. »
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13
Q

Lequel de ces énoncés est faux:

a) Le gouvernement péquiste de Pauline Marois a modifié le Code civil du Québec en 2015 pour éliminer l’obligation de subir une chirurgie de changement de sexe pour pouvoir modifier son genre dans les documents gouvernementaux.
b) Une personne née au Québec mais qui n’y demeure plus peut aussi présenter une demande. Toutefois, elle devra démontrer qu’il est impossible d’obtenir ce changement dans la province ou le pays où elle habite.
c) Il faut avoir au moins 12 ans pour envisager une transition au nom de la loi.
d) aucun de ces énoncés n’est faux.

A

c)Il n’y a aucune contrainte d’âge pour entamer une transition.

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14
Q

En quelle année, la Charte des droits et libertés de la personne du Québec interdit la discrimination fondée sur « l’identité ou l’expression de genre »?

A

2016

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15
Q

Nommes 3 oppressions vécues par les jeunes trans.

A
  • Manque d’accessibilité des services (ex. les services d’hormonothérapie et de chirurgie sont disponibles principalement au privé)
  • Refus de l’autodétermination (ex. la transition doit être obligatoirement appuyée par des professionnel.le.s de la santé, notamment des médecins ou des psychologues-psychothérapeutes)
  • Non-respect des droits et libertés (ex. mégenrage, c’est-à-dire non-respect des pronoms et accords choisis par les jeunes)
  • Vision binaire de l’identité et de l’expression de genre (ex. les hommes doivent être « masculins », les femmes « féminines »)
  • Discours pathologisant et cisnormatif (ex. limiter les transitions tout en nommant le fait que les critères devraient être plus restrictifs)
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16
Q

Nommes 3 pratiques transaffirmatives pour le travail social.

A
  • Un discours de dépathologisation de la transition. Les intervenant.e.s favorisent l’auto-détermination des personnes, dans une vision positive plutôt que pathologisante.
  • Plutôt que de tenter de changer les comportements des jeunes trans et de freiner leur transition, les intervenant.e.s déploient des interventions centrées sur le soutien des jeunes et de leurs parents.
  • Les intervenant.e.s favorisent le changement social et défendent les droits des jeunes trans auprès de leurs collègues et de leur établissement.
  • Posture des intervenant.e.s: volonté d’en apprendre davantage, poser des questions ouvertes plutôt que de présupposer des réalités, s’excuser de ses erreurs dans l’utilisation des mauvais pronoms (il, iel, elle) et trouver des tactiques pour ne pas les répéter
17
Q

Lequel de ces énoncés est faux:

a) Dans la perspective proféministe libérale: Les hommes, en raison de leur socialisation, sont nécessairement des oppresseurs. Il faut se méfier des hommes et être solidaires avec les femmes. Cette perspective invite les hommes à éliminer leurs comportements sexistes dans leur vie privée.
b) Dans la perspective mythopoétique : Les hommes ont besoin de se réapproprier leurs masculinité à l’aide de différents rituels qui font partis de l’inconscient collectif humain.
c) Dans la perspective revendicatrice: L’oppression toucherait autant les hommes que les femmes.
d) Aucun de ces énoncés n’est faux.

A

a) Dans la perspective proféministe radical. Les hommes, en raison de leur socialisation, sont nécessairement des oppresseurs. Il faut se méfier des hommes et être solidaires avec les femmes. Cette perspective invite les hommes à éliminer leurs comportements sexistes dans leur vie privée.

18
Q

Lequel de ces énoncés est faux:

a) Les exigences de la masculinité sont en concordance avec les exigences d’un suivi.
b) Les hommes déclarent en moins grand nombre de souffrir de certaines maladies, mais plus nombreux à mourir des mêmes maladies
c) L’engagement paternel représente un levier pour l’égalité.
d) Aucun de ces énoncés n’est faux.

A

a)Les exigences de la masculinité sont en contradictions avec les exigences d’un suivi. Ex: en suivi, il faut se montrer vulnérable, alors que la masculinité demande aux hommes d’être invincible.

19
Q

Donne un exemple d’intervention du documentaire Ni rose ni bleu.

A

Soulever ce qu’ils aiment d’eux-mêmes, se mettre à nu (dans tous les sens du terme/se rendre vulnérable) devant de miroir. Améliorer l’estime de soi et l’ouverture à l’autre.

20
Q

Dans l’évolution du mouvement social des hommes au Québec, qu’est-ce qui marque le passage de la réflexion à l’action?

A

Les remises en questions ont déjà été fait, il est temps de créer des programmes/organismes/groupes pour apporter une aide concrète.
Sous l’influence directe du mouvement féministe qui a sorti la violence conjugale de la sphère privée : Création de différentes ressources pour conjoints avec comportements violents par des collectifs de professionnels. Création de groupes de défense de droits des pères séparés. Demande d’augmentation des droits de visite dans un contexte où la garde.

21
Q

Nommes 3 interventions auprès des pères.

A
  • Aborder les pères en leur faisant sentir que nous reconnaissons les compétences et les connaissances qu’ils possèdent déjà
  • Être disponible rapidement est crucial, au moins au téléphone, ou même en faisant une entrevue très écourtée
  • Appeler les pères qui ne nous appelleront pas si nous ne le faisons pas
  • Lors d’un atelier avec des pères, ne pas recadrer tout de suite les commentaires qu’on pourrait juger déplacés
22
Q

Lequel de ces énoncés est faux:

a) Dans la phase prénatale, il faut demander aux père comment ils comptent se préparer à l’accouchement, le rôle qu’ils aimeraient jouer
b) Dans la phase postnatale, il est pertinent de prévoir du contenu éducatif pour les pères. Une bonne pratique serait de remettre des pamphlets.
c) En contexte de rupture conjugale, il est important de relancer les deux parents afin de modifier les objectifs de couple vers des objectifs autour du rôle parental.
d) Aucun de ces énoncés n’est faux

A

b)Dans la phase postnatale, Ne pas prévoir de contenu éducatif, incluant des pamphlets. Répondre plutôt aux questions des hommes au fur et à mesure.

23
Q

Vrai ou faux.

En 1980-1985, il manque de diversité de modèles masculins pour redéfinir la masculinité positivement.

A

Vrai

24
Q

Laquelle des perspectives théoriques des réalités masculines reconnait que les femmes vivent de l’oppression sur le plan économique et des droits fondamentaux, mais ne reconnait pas l’idée que chaque homme est un oppresseur potentiel.

A

la perspective proféministe libérale

25
Q

Vrai ou faux.

La masculinité est en crise depuis bien plus longtemps que l’apparition du mouvement féministe (depuis l’Antiquité)

A

Vrai