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éthique et politique > examen 2 > Flashcards

examen 2 Flashcards

1
Q

combien de personnes meurent de faim chaque jour?

A

37 000 (1/6 personnes)

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2
Q

combien de personnes vivent avec moi s de 2$ chaque jour?

A

2.5 milliards

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3
Q

a quelle fréquence un enfant de moins de 10 ans meurt de faim?

A

chaque 5 secondes

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4
Q

quel est le pourcentage d’aide au développement alloué aux pays les plus pauvres?

A

12%

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5
Q

quels sont les problèmes secondaires de la faim?

A
  1. maladies
  2. mauvaise croissance
  3. faible taux d’alphabétisation
  4. main d’oeuvre peu productive
  5. faible espérance de vie
  6. etc
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6
Q

quelles sont les 2 questions éthiques reliées à la faim?

A
  1. avons-nous le devoir moral de soulager la faim et la pauvreté dans le monde?
  2. si oui, quel devoir moral avons-nous?
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7
Q

qui est James Rachels?

A

un philosophe utilitariste

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8
Q

quelle est la thèse de Rachels?

A

«Nous sommes des monstres, car laisser mourir de faim des enfants dans un pays lointain est moralement aussi grave que laisser mourir un enfant qui se trouve devant soi»

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9
Q

avec quoi ne pouvons-nous pas réfuter les arguments de Rachels?

A

des chiffres

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10
Q

quel est le premier argument contre Rachels?

A

vous n’êtes pas des monstres à cause de la distance géographique (laisser mourir un enfant devant soi est pire qu’un enfant dans un autre pays)
(principe de la précaution, «on est pas sur»)

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11
Q

quelles sont les réfutations de Rachels face au premier argument?

A
  1. l’argument ne prouve pas que vous n’êtes pas des monstres, ils prouvent que vous ne pouvez pas offrir la même sorte d’aide, il vous faut un intermédiaire
  2. vous voyer un bébé se noyer, mais hors d’accès, qqn d’autre passe près mais ne l’a pas vue, avez-vous l’obligation morale d’interpeller l’autre?
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12
Q

quel est le deuxième argument contre Rachels?

A

vous n’êtes pas des monstres, car vous ne pouvez pas sauver tous les enfants qui meurent de faim!

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13
Q

quelles sont les réfutations de Rachels face au deuxième argument?

A
  1. aucun d’entre vous ne peut sauver tous les enfants, mais on ne peut pas dire qu’aucun d’entre vous ne peut sauver tel ou tel enfant
  2. 2 enfants se noie, je decide d’en sauver aucun pour ne pas devoir choisir, je suis un monstre
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14
Q

quel est le troisième argument contre Rachels?

A

Vous n’êtes pas des monstres parce que: «Pourquoi vous?»

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15
Q

quelles sont les réfutations de Rachels face au troisième argument?

A
  1. vous vous déculpabilisez en utilisant le comportement des autres
  2. si vous êtes plusieurs à regarder l’enfant mourir, vous n’êtes pas moins coupable
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16
Q

quelle est la conclusion de Rachels?

A

aucun argument rationnel ne peut montrer la différence entre vous et x

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17
Q

qui est Robert Nozick?

A

un philosophe libertarien

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18
Q

quelle est la thèse de Nozick?

A

«Rachels a tort. Nous ne sommes pas des monstres par rapport aux populations qui souffrent de la famine, car nous ne faisons que les laisser mourir.»

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19
Q

quelle est l’argumentation de Nozick?

A

Rachels ne tient pas compte d’une distinction fondamentale; la différence entre les devoirs négatifs et les devoirs positifs

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20
Q

quel est le devoir négatif

A

devoir de ne pas causer du tort a autrui (obligatoire, exige l’inaction)
ex: ne pas voler, tuer, torturer

21
Q

quel est le devoir positif?

A

devoir de venir en aide à autrui
(base volontaire, exige l’action)
ex: donner 5$ à une fondation, payer ses impôts, donner du sang, ne pas laisser mourir de faim

22
Q

que pense Nozick selon la mort?

A

«il est plus immoral de tuer que de laisser mourir»

23
Q

quelle est la conclusion de Nozick?

A

nous ne sommes pas des monstres, car nous ne causons pas la pauvreté. «On peut obliger une personne à ne pas causer du tort à autrui, mais on ne peut pas obliger une personne à venir en aide à autrui.»

24
Q

qui est Thomas Pogge?

A

un philosophe globaliste

25
Q

Quelle est la thèse de Pogge?

A

«Nozick a tort. Nous sommes des monstres, parce que la cause principale de la pauvreté chronique des pays pauvres, ce sont justement les pays riches : les organisations économiques internationales des pays riches et les populations des pays riches.»

26
Q

quels sont les 2 arguments de Pogge?

A
  1. le problème de la dette extérieur des pays pauvres
  2. le problème des conditions imposées par le FMI et la banque mondiale
27
Q

quelle est la conclusion de Pogge?

A

Nous entretenons activement l’appauvrissement des pays pauvres par notre soutien à des politiques économiques inéquitables et par notre consommation en tant que citoyens de ces pays riches. Notre devoir envers les populations pauvres est donc un devoir négatif (obligatoire) d’arrêter de leur causer du tort. Notre devoir est une question de vie ou de mort pour les populations les plus démunies.

28
Q

quelles sont les 3 positions conflictuelles de la prostitution?

A
  1. le prohibitionnisme
  2. le réglementarisme
  3. l’abolitionnisme
29
Q

quelle est la thèse du prohibitionnisme?

A

on doit viser l’interdiction totale de la prostitution

30
Q

quel est le principal argument du prohibitionnisme?

A

la vie bonne (activité dégradante)

31
Q

quelle est la thèse du réglementarisme?

A

la prostitution devrait être une activité totalement légale

32
Q

quels sont les 6 arguments du réglementarisme?

A
  1. la neutralité de l’État sur le plan moral (ne pas imposer une conception unique)
  2. la sécurité des femmes
  3. la liberté individuelle de disposer de son corps
  4. le consentement
  5. un argument utilitariste (offrir du plaisir à ceux qui ne peuvent en avoir)
  6. un métier comme un autre
33
Q

quelle est la thèse de l’abolitionnisme?

A

on doit abolir la prostitution comme phénomène social

34
Q

quels sont les 6 arguments de l’abolitionnisme?

A
  1. la prostitution porte atteinte à la santé et à la sécurité des femmes
  2. le consentement des femmes? un mensonges. les prostituées sont des victimes
  3. des objections aux arguments utilitaristes des réglementaristes (Devrait-on autoriser les femmes à se faire battre en échange d’une rémunération pour limiter l’ampleur de la violence faite aux femmes dans la société?)
  4. la prostitution n’est pas un métier comme un autre
  5. la marchandisation de l’être humain
  6. l’argument du tort symbolique
35
Q

comment est appelée la liberté positive?

A

la liberté des anciens

36
Q

comment est appelé la liberté négative?

A

la liberté des modernes (18e siècle)

37
Q

quelle est la définition de la liberté positive?

A

liberté de pouvoir agir selon sa propre volonté (être son propre maître)

38
Q

quelles sont des exemples de la liberté positive?

A
  1. pouvoir décider dans quel genre de société je veux vivre
  2. pouvoir discuter des enjeux sociaux, politiques & économiques (S-P-E)
39
Q

qu’est-ce qui est nécessaire dans la liberté positive?

A

une démocratie

40
Q

qui est l’être humain?

A

le citoyen

41
Q

qu’est-ce qu’une démocratie?

A
  1. fondé sur un idéal d’autonomie (autos-nomos) (autos: soi-même nomos: lois)
    - avoir la capacité de se donner soi-même ses propres lois, règles, rêves, finalités, buts
  2. ca prend des citoyens démocratiques
    a. capable de discuter des enjeux S-P-E
    b. aimer parler de la chose politique
    c. être en mesure de faire abstraction de ses intérêts particuliers
42
Q

comment nomme-t-on l’école dans la liberté positive?

A

PAIDEA (païdéa)

43
Q

quelle est la définition de la liberté négative?

A

liberté de ne pas être empêché d’agir (ne pas avoir de contrainte)

44
Q

quelles sont des exemples de la liberté négative?

A

ne pas être empêché de prendre son char, ne pas être empêché de consommer (maison, chalet, piscine), ne pas être empêché de s’enrichir, ne pas être empêché de porter le voile, ne pas être empêché de voter, ne pas être empêché de choisir son genre

45
Q

qu’est-ce que la liberté individuelle

A

l’être humain libre

46
Q

quelles sont les 3 sphères de la liberté privé?

A
  1. sphère privée-privée
  2. sphère privée-publique
  3. sphère publique-publique
47
Q

qu’est-ce qui fait partie de la sphère privée-privée?

A

OIKOS (maison)

48
Q

qu’est-ce qui fait partie de la sphère privée-publique?

A

AGORA (ex: manifestation)

49
Q

qu’est-ce qui fait partie de la sphère publique-publique?

A

ECCLESIA (voter, prendre des décisions)

éthique et politique (2 decks)

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