Examen 1 Flashcards

1
Q

Quelle est la définition de la morale?

A

C’est un système de pensée individuel ou collectif visant à indiquer les valeurs ou normes morales les plus importantes. Elle tend à inciter les gens à respecter les valeurs morales ou normes morales afin de bien agir.

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2
Q

Que veut dire “faire la morale”?

A

C’est un but: faire changer le comportement de la personne.

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3
Q

Qu’est-ce qu’une action morale?

A

C’est une action qui se rattache à une valeur/norme morale. (bien/mal)

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4
Q

Que ressent-on quand on ne fait pas l’action qui est morale?

A

Remords, honte, culpabilité, etc.

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5
Q

Qu’est-ce qu’une valeur morale et qu’arrive-t-il lorsqu’on en acquière une nouvelle?

A

C’est une exigence (imprécise) positive, attrayante et motivante qui se rapporte à l’humain. Acquérir une nouvelle valeur est bien, c’est vouloir s’améliorer.

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6
Q

Que sont les trois types de valeurs morales?

A

Vertus, idéaux de vie & idéaux de société

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7
Q

Que sont les vertus?

A

Ce sont des valeurs qui me définissent comme personne. (Ce que je suis déjà et ce que j’aimerais être)

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8
Q

Que sont les idéaux de vie?

A

Ce sont des valeurs prioritaires sur lesquelles toutes mes actions vont se baser.

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9
Q

Que sont les idéaux de société?

A

Ce sont des valeurs qui guident les actions d’une société pour permettre à la société de s’améliorer.

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10
Q

Si une valeur n’est pas importante pour moi, est-elle tout de même une valeur?

A

Oui, si des personnes la suivent pour devenir meilleurs, elle est une valeur.

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11
Q

Les éthiques de valeurs font partie de l’éthique téléologique. Qu’est-ce que cela signifie?

A

L’éthique des valeurs conçoit la morale comme la visée d’un but, et non comme le respect des normes. L’action en soit est ni bonne, ni mauvaise; il faut vérifier le CONTEXTE pour voir si l’action x favorise la valeur x pour augmenter le bonheur général. Si oui, c’est moralement acceptable. Bref, ca dépend du contexte.

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12
Q

Qu’est-ce qu’une norme morale?

A

C’est un énoncé qui restreint notre liberté/ une exigence négative et contraignante qui limite notre liberté d’action. Toutes les lois sont des normes, mais elles ne sont pas toutes des normes morales. (normes morales=avec valeur)
*La norme est prioritaire sur la valeur

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13
Q

Comment s’appellent les normes morales qui s’appliquent à une profession?

A

Éthiques déontologiques

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14
Q

Que comprend le code déontologique?

A

un préambule des valeurs et des normes qui régissent la conduite de ceux qui exercent une profession.

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15
Q

À quelle éthique est associée la norme? et la valeur?

A
norme = éthique déontologique
valeur = éthique téléologique
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16
Q

Que sont les deux types de normes principes? Lequel est plus général?

A

Les principes et les règles. Le principe est plus général que la règle.

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17
Q

Qu’est-ce qu’un principe? Exemple?

A

“principe fondamental qui correspond à une prise de position morale”

ex: il faut être honnête, il ne faut pas voler, etc.

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18
Q

Qu’est-ce qu’une règle? Exemple?

A

C’est ce qui dit comment appliquer un principe dans une situation (elle est particulière).
ex: Il faut respecter les droits d’auteur.

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19
Q

Que sont les deux sphères de la morale?

A

La sphère privée et la sphère publique.

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20
Q

En quelles catégories se divisent la sphère privée? Comment pourraient-elles être définies?

A

Morale intrapersonnelle: exigences morales qui interviennent dans les rapports que nous avons avec nous-même. (ex: authenticité, respect de soi-même, sincérité avec soi-même, ténacité, courage, etc)

Morale interpersonnelle: exigence morales qui interviennent dans ce qui est dans notre vie sociale, nos relations avec des personnes que nous connaissons personnellement, qui ont une importante spéciale dans notre vie. (ex: solidarité, fidélité, générosité, entraide, gratitude, etc)

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21
Q

En quelles catégories se divisent la sphère publique? Comment pourraient-elles être définies?

A

Morale de la vie communautaire: exigences morales qui peuvent découler de notre appartenance à un groupe sans existence formelle (des membres peuvent toujours arriver et partir, comme un groupe qui manifeste). (ex: solidarité, loyauté, appartenance à culture/langue/religion, fierté d’appartenir à un groupe, entraide, etc.)

Morale des organisations/institutions: Les organisations et institutions sociales, économiques et POLITIQUES (syndicat, médias, organismes de recherche scientifique, corporations professionnelles, etc) sont soumises à des obligations/normes morales (norme assurant protection de la santé/sécurité des consommateurs, régissant recherche scientifique sur humains, codes déontologie, status et règlement d’un organisme syndical, respect démocratie, droit à la vie privée, etc) (ex: syndicat CÉGEP: valeurs= équité, justice, etc.)

Morale universelle: Exigences morales qui valent pour tous les êtres humain (valeurs que l’on devrait appliquer à tous les être humains). (ex: accès à l’éducation, droit à la vie, le droit au respect, le droit à la liberté, etc) La déclaration universelle des droits de l’homme établit les grands paramètres.

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22
Q

Que sont les dilemmes moraux?

A

C’est avoir un choix entre 2 (ou plus) et que c’est impossible des toutes les avoir; il faut choisir. Pour que se soit un dilemme moral, il faut qu’il porte sur des valeurs ou des normes.

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23
Q

Qu’est-ce que l’éthique?

A

Réflection critique sur la moralité. A comme but de faire réfléchir.

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24
Q

Quel est le rôle des éthiciens?

A

Aider les gens à faire des choix en matière éthique et à leur en faire comprendre le mieux possible la nature.

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25
Q

Qu’est-ce que la prise de position éthique?

A

Après une réflexion personnelle sérieuse, je trouve ma propre réponse au dilemme éthique (valeurs ou normes morales). Je dois justifier ma réponse par autre chose que des intérêts personnels et du conformisme.

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26
Q

Qu’est-ce que l’éthique téléologique?

A

L’action bonne ou mauvaise est relative au contexte. (si tu favorise une valeur ou une autre)

27
Q

Quelle est la bonne valeur, selon l’hédonisme?

A

Celle qui apporte du plaisir.

28
Q

Quand est apparu le MOT “hédonisme”? Quelles sont es racines?

A

au 19e siècle

hêdonê=plaisir

29
Q

De quand date l’hédonisme?

A

Antiquité

30
Q

Dans quelles société est-ce que l’hédonisme est actuellement populaire?

A

Dans les sociétés individualistes et capitalistes, mais ce n’est pas populaire dans les sociétés totalitaires ou dans les sociétés où la religion est très importante.

31
Q

Durant quelle période de l’histoire est-ce qu’on a arrêté d’entendre parler de l’hédonisme? Pourquoi?

A

Au Moyen Âge, car la religion devient “dictateur” et ne veut pas favoriser le plaisir.

32
Q

Qui est l’auteur de l’hédonisme radical?

A

Aristippe (430-355)

33
Q

Quel est le principe(définition) de l’hédonisme radical?

A

Le plaisir, principalement celui DES SENS, est à rechercher en tout temps.

34
Q

Dans l’hédonisme radical, le plaisir de qui et quand est à rechercher? Pourquoi?

A

De la personne (moi): théorie de la connaissance

Au présent: au passé c’est un souvenir pas aussi fort que lorsqu’on l’a vécu et le futur n’existe pas encore, donc pas assez fort.

35
Q

Qu’est-ce que le principe naturel dans l’hédonisme radical?

A

On se base sur le fait que tant que l’action est plaisante et ne cause pas de souffrance, on continue. Ceci est justifié par le fait que sans que personne ne nous l’enseigne, tous les humains sont naturellement portés à choisir le plaisir.

36
Q

Qu’est-ce que la théorie de la connaissance?

A

Je ne peux pas savoir si une action est bonne ou mauvaise (relativisme). Je n’ai pas accès à l’accès elle-même, mais plutôt à son apparence à partir des sensations (plaisir ou souffrances). Bref, c’est seulement une certitude pour moi, et non pour les autres.

37
Q

Qu’elle est la définition du plaisir, ce qui apporte l’action morale, selon l’hédonisme radical?

A

C’est un mouvement (sensation) doux et agréable.

38
Q

Quelle est la définition de la souffrance, ce qui apporte l’action immorale, selon l’hédonisme radical?

A

C’est un mouvement violent et désagréable.

39
Q

Quelle est la définition de l’indifférence, ce qui apporte l’action amorale, selon l’hédonisme radical?

A

C’est un mouvement trop faible.

40
Q

Quel plaisir est supérieur, selon l’hédonisme radical?

A

Le plaisir des sens, car la plus grande souffrance (le châtiment qu’on donnait avant) est la souffrance physique.

41
Q

Selon l’hédonisme radical, comment faut-il profiter des plaisir? De quels plaisirs faut-il s’éloigner?

A

Il faut apprendre à profiter des plaisirs de la vie quand ils passent, sans tomber esclave de ces plaisirs.

Il faut s’éloigner des plaisirs trop violents. (ex: tuer quelqu’un, ce qui apporte un plaisir à un tueur)

42
Q

Que disent les critiquent de l’hédonisme radical?

A
  • Un plaisir pour moi n’est pas nécessairement un plaisir pour les autres, ni pour moi dans le futur (une souffrance peut devenir un plaisir).
  • Il disent de penser juste au présent, mais un plaisir se base sur des expériences passées.
  • On a pas accès à des plaisirs à long terme, car il faudrait penser au futur et parfois il faudrait passer par des souffrances pour y arriver.
  • Souvent, la théorie ne fonctionne pas. Par exemple, lorsque c’est pour quelqu’un d’autre.
  • Lorsque nous avons le choix entre deux souffrances ou deux plaisirs de la même nature, la théorie ne propose aucune façon de choisir.
43
Q

Quels sont les 3 principes de l’hédonisme modéré?

A

1) Principe naturel
2) Théorie de la connaissance
3) Le fait de pouvoir réfléchir et évaluer les conséquences à long terme

44
Q

Qu’est-ce qu’une action morale, selon l’hédonisme modéré?

A

C’est une action qui apporte plus de plaisirs que de souffrance.

45
Q

Qu’est-ce qu’une action immorale, selon l’hédonisme modéré?

A

C’est une action qui apporte plus souffrance que de plaisirs.

46
Q

Qu’est-ce qu’une action amorale, selon l’hédonisme modéré?

A

C’est une action qui apporte, globalement, pour la personne qui agit, aucune conséquence, même dans le futur.

47
Q

Quels plaisirs/souffrances sont supérieurs aux autres, selon l’hédonisme modéré?

A

Chacun choisi ses propres critères et jugent l’importance de chaque plaisir/souffrance.

48
Q

Que disent les critiques de l’hédonisme modéré?

A
  • C’est encore subjectif (plaisir)
  • Par contre, c’est bien qu’on doive réfléchir aux conséquences.
  • Fonctionne plus difficilement que le radical (doit être au je et à long terme)
  • On pourrait oublier des conséquences
49
Q

Qui est l’auteur de l’hédonisme épicurien? Comment s’appelle son école et en quoi consiste-elle?

A

Épicure (340-270 av.j-c.)

Son école se nomme les jardins d’Épicure. Elle n’est pas traditionnelle. Il y a des pauvres, des riches et des femmes. Il voyage beaucoup et quand il part, c’est une femme qui le remplace.

50
Q

Comment se nomme un des textes les plus importants d’Épicure?

A

Lettre à Ménécée

51
Q

Quelle est la différence entre le plaisir et le bonheur (qu’il appelle souvent plaisir…), selon l’hédonisme épicurien?

A

Le plaisir arrive parfois seul et est à court terme.

Le bonheur doit être recherché et est à long terme.

52
Q

Selon l’hédonisme épicurien, faut-il se fier au principe naturel (et à la théorie de la connaissance) à 100%? Pourquoi?

A

Non, car il se base seulement sur les plaisirs… Par contre, il ne faut pas totalement le nier; il faut le considérer

53
Q

Selon l’hédonisme épicurien, quel est le principe de base?

A

Il faut aller chercher le bonheur à long terme.

54
Q

Dans l’hédonisme épicurien, le principe de base se justifie de 3 façons. Quelles sont-elles?

A

1) Principe naturel (pas à 100%)
2) Théorie de la connaissance (pas à 100%)
3) LE BONHEUR EST LE DÉBUT ET LA VIE DE LA VIE HEUREUSE, car tous les choix faits au début sont guidés par la quête du bonheur et c’est aussi la fin, dans le sens de “but”: si tu atteins le bonheur, tu as atteint le but de la vie)

55
Q

Selon l’hédonisme épicurien, qu’est-ce que le plaisir? Pour qui est-il? Quand?

A

C’est l’absence de souffrance physique (aponia) et L’ABSENCE DE TROUBLES POUR L’ÂME (ATARAXIE)

Pour moi, car c’est impossible de chercher l’ataraxie de quelqu’un d’autre, puisque tout dépend des choix qu’il fait.

À long terme, car on chercher l’ataraxie

56
Q

Qu’est-ce qu’une action morale, selon l’hédonisme épicurien?

A

Une action qui n’apporte pas de troubles pour l’âme (ataraxie)

57
Q

Qu’est-ce qu’une action immorale, selon l’hédonisme épicurien?

A

Une action qui apporte des troubles pour l’âme.

58
Q

Qu’est-ce qu’une action amorale, selon l’hédonisme épicurien?

A

Une action qui n’a pas de rapport avec l’ataraxie.

59
Q

Selon l’hédonisme épicurien, comment peut-on atteindre l’ataraxie?

A

En supprimant l’agitation causée par:
-désirs
-craintes
(Il faut philosopher (remettre en question les connaissances philosophiques (philo et sciences) d’ajd.)

60
Q

Comment peut-on supprimer l’agitation causée par les désirs?

A

Il faut philosopher (remettre en question les connaissances philosophiques (philo et sciences) d’ajd.)

PLUS IMPORTANT
-Il faut savoir les traiter les désirs selon leur nature:

1) Désirs naturels et nécessaires: pour tous les êtres
humains, à toute époque. (ex: bonheur, amitié,
philosophie, tranquillité du corps, vie (manger))
–Il faut les désirer, il faut avoir des amis sur qui on peut
compter si il y a un malheur

2) Désirs naturels et non nécessaires: (ex: manger
qqchose que j’aime, reproduction)
–On les prend quand ils passent.

3) Désirs non naturels et non nécessaires: (ex: vouloir un
vêtement de marque, un cellulaire, aller au cinéma,
désir de s’enrichir, avoir du pouvoir, prestige)
– Liste sans fin qui n’apporte pas de bonheur à long
terme. On peut en devenir esclave. Nous empêche
de profiter de ce qu’on a déjà. Apporte pleins de
sentiments pas liés avec le bonheur. Il faut donc en
profiter, sans les désirer.

Pour avoir tranquillité d’esprit: “La sagesse nous enseigne qu’on ne peut pas être heureux sans être SAGE, HONNÊTE ET JUSTE.”

61
Q

Comment peut-on éliminer les craintes?

A

Comprendre quelque chose permet d’en éliminer les craintes. L’incompréhension mène donc aux craintes.

62
Q

Qu’est-ce que l’aponia et est-elle un obstacle au bonheur?

A

L’aponia est la souffrance physique et elle n’est pas un obstacle au bonheur.

63
Q

Quelle est la position d’Épicure face à la politique?

A

Selon lui, toutes les lois sont relatives. Elles ne sont ni bonnes, ni mauvaises. Elle est bonne tant qu’elle sert aux gens et lorsqu’elle ne sert plus, elle devient mauvaise et il faut la changer.

Selon Épicure, le meilleur mode de vie serait de, lors qu’on le peut, se retirer dans un société d’amis. Cette société serait un peu indépendante de la société, puisque les changements politiques troublent l’esprit et empêche l’ataraxie. Les amis seraient là si un malheur frappait.

64
Q

Que disent les critiques de l’hédonisme épicurien? Que disent-elles de bon?

A

-C’est individualiste (je chercher MON ataraxie)

Mais les bons points sont:

  • très peu subjectif
  • on peu devenir maître
  • fonctionne presque toujours