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Histoire de la psychologie > Examen 1 > Flashcards

Examen 1 Flashcards

1
Q

Ontosystème

A

vécu individuel, expérience propre à chacun, par extension l’ontosystème est propre à chaque individu, c’est chaque individu (ex : individus dans une classe)

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2
Q

Microsystème

A

Milieu dans lequel l’individu est en interaction avec d’autres individus, regroupement qui a une fonction, un but, une visée (ex : la famille, les amis, la classe, une cohorte d’uni, un milieu de travail, l’UQAM n’est pas un micro système mais une institution) on délimite selon la recherche et le but visé et du contexte.

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3
Q

Mésosystème

A

Influence d’un microsystème sur un autre microsystème (ex : qqu a beaucoup de stress au travail, ca influence la vie de famille, ce qu’on apprend dans cette classe va influencer notre façon de voir et d’agir)

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4
Q

Exosystème

A

Les règles les lois et les institutions (ex : UQAM, institutions gouvernementale, code civil, code criminel, charte des droits et libertés, ordre professionnel), assez formalisé c’est écrit quelque part alors que dans les autres ont est dans le flous des interactions

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5
Q

Macrosystème

A

Les idéologies, les valeurs, les préjugés et tabous d’un environnement social donné. On va voir le macrosystème dans les conflits culturels. Les séries tv, les livres, les films, les bulletins de nouvelles (le contenu et la façon dont c’est enseigné). Si on veut voir les préjugés qu’on a : la publicité, l’humour (de quoi et de qui on ri)

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6
Q

Chronosystème

A

Le temps qui passe. En général, les changements au sein de l’ontosystème vont arriver plus rapidement et plus facilement que le macrosystème (changer l’opinion d’une personne vs une société)

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7
Q

Quelles sont les idéologies dominantes de notre environnement social actuel, en se basant sur le macrosystème ? (6)

A

Capitalisme + Catholicisme + Darwinisme social+ Environnementalisme + Féminisme + Socialisme

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8
Q

Capitalisme

A

Système idéologique qui prône la propriété privée des moyens de production et des services essentiels, et qui valorise la productivité à travers l’exploitation maximale des ressources. Le capitalisme est soutenu par un mode de vie fondée sur la consommation et la performance, comprises comme essentielles au bonheur et à l’épanouissement des individus.

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9
Q

Catholicisme

A

Système idéologique fondé sur la religion chrétienne et qui aspire à l’unité de la foi et de toute l’humanité dans le Christ. Importance des sacrements (exemples : baptême, confirmation, mariage, onction des malades). Implications : sexualité reproductive, mode de vie du « bon chrétien » (aimer son prochain, réaliser la volonté de Dieu).

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10
Q

Darwinisme social

A

Système idéologique selon lequel la vie sociale d’une époque donnée correspond à l’évolution naturelle entre les hommes. Préconise l’élimination des moins aptes, et la survie des plus aptes, et s’oppose aux mesures de protection sociale, d’aide pour les pauvres

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11
Q

Environnementalisme

A

Système idéologique qui vise le respect et la préservation de l’environnement dit naturel afin de maintenir l’équilibre écologique. Le respect et la préservation de l’environnement implique, entre autres, la conservation des ressources naturelles et la protection de la vie animale.

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12
Q

Féminisme

A

Système idéologique fondé sur la volonté de défendre les droits des femmes en visant l’égalité – qu’elle soit politique, économique, sociale, juridique, etc. – de celles-ci par rapport aux hommes.

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13
Q

Socialisme

A

Système idéologique fondé sur la recherche d’une organisation sociale juste, égalitaire, notamment en visant l’abolition des classes sociales.

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14
Q

Nature

A

Ce qui est naturel c’est ce qui est inné (ex: reflexes, émotions primaires, les besoins fondamentaux, boire/manger)

  • Le comportement naturel est universel, c’est-à-dire présent chez tous les êtres humains
  • Il répond à des lois généralisables à l’humanité
  • Son origine est biologique
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15
Q

Culture

A

Tout ce qui ne peut pas être généralisé mais qui part quand même d’un fond biologique (fierté, honte, culpabilité…) La relation avec la nourriture et ses codes mais ça part d’un besoin qui est biologique : la nécessité de manger.

  • Le comportement culturel est propre à un groupe social et n’est pas généralisable à l’ensemble de l’humanité
  • Son origine est environnementale
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16
Q

Quel est le mode de transmission de la culture ?

A

La tradition

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17
Q

Qu’est-ce qui peut mener à la névrose selon Freud ?

A

Opposition possible entre les pulsions (ce qui est naturel) et les interdictions (ce qui est culturel)

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18
Q

Que disent les penseurs contemporains sur les notions de nature et culture

A

La nature et la culture seraient des construits théoriques et non des réalités distinctes ils renverraient donc à une seule et même réalité.

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19
Q

Génotype

A

Totalité des gènes d’un individu

  • Le milieu social influence la formation du génotype
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20
Q

Phénotype

A

Caractères exprimés ( la part visible du génotype, celle qui va se manifester)

  • Le phénotype influence le milieu social
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21
Q

Épigénétique

A

Le phénotype se développe à partir du génotype à cause de l’influence du milieu social

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22
Q

Zeitgeist

A

L’ère du temps

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23
Q

Qu’est ce qu’exercer sont esprit critique (3)

A

Être conscient.e.s de nos biais socioculturels

Faire des liens et de chercher à contextualiser

Baser notre réflexion sur de « vrais » arguments

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24
Q

La Grèce Antique se divise en 3 époques (dans l’ordre) :

A

Époque archaïque
Époque classique
Époque hellénistique
^dans cet ordre

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25
Q

Époque archaïque (5)

A
  • Formation de puissantes cités grecques
  • Expansion dans diverses régions de la mer Méditerranée et de la mer Noire
  • Apparition des épopées homériques et de la philosophie
  • Naissance de la démocratie, à Athènes
  • Le territoire de la Grèce antique est complètement morcelé ce qui a favorisé la création de cités qui sont complètement autonomes
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26
Q

Institutions importantes pour démocratie de la Grèce antique et leur fonction (2)

A

Boulé (on y dépose les projets de loi), Ecclésia (endroit ou se fait le vote)

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27
Q

Qui est Clisthène

A

Un des grands réformateurs de la politique athénienne

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28
Q

Quel type de démocratie dans la Grèce antique

A

Démocratie directe

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29
Q

Qu’est-ce que la démocratie directe ?

A

Chaque citoyen se représentait lui-même mais tout le monde n’était pas citoyen

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30
Q

Époque classique (4)

A
  • Importance des Guerres médiques dans l’union des cités
  • Victoire des Grecs à Salamine, dirigés par Thémistocle, contre les Perses de Xerxès
  • Cinquième siècle av. J.C. : « Siècle de Périclès »
  • Guerre du Pélopponèse
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31
Q

Périclès (1)

A

On l’accuse de vouloir imposer la démocratie

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32
Q

Empire d’Alexandre le Grand (5)

A
  • Fils de Philippe II de Macédoine
  • Élève d’Aristote
  • Conquis un vaste territoire en très peu de temps
  • Fonda de nombreuses cités, dont la plus importante est Alexandrie D’Égypte
  • Son empire ne lui survécut pas
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33
Q

Époque hellénistique (3)

A
  • Expansion des Grecs vers l’est et le sud
  • Influence culturelle jusqu’en Orient
  • Riche développement intellectuel et artistique
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34
Q

Utilité du mythe chez les grecs (3)

A
  • Rôle central dans l’éducation
  • Facteur de cohésion sociale
  • Permet de donner un sens à ce que l’être humain vit
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35
Q

Comment le mythe est-il véhiculé chez les grecs ?

A

La tradition orale (peu de sources écrites)

36
Q

Mythes grecs écrits (3)

A
  • Iliade et Odyssée, du poète Homère (les deux premières œuvres de la littérature occidentale)
  • Théogonie, du poète Hésiode
37
Q

Théogonie (définition)

A

Création des dieux (donc création du monde/de l’univers), chaos originel

38
Q

Position de Platon face à la mythologie

A

Platon oppose le muthos (mythologie) logos (logique de la philosophie)
^donc n’aime pas la mythologie, c’est instable, arbitraire il n’y a pas de délimitations

39
Q

Les courants religieux principaux pendant la période gréco-romaine

A

Religion olympienne, Orphisme

40
Q

Époque après l’époque héllénistique (donc après la Grèce antique)

A

l’Époque gréco-romaine

41
Q

Religion olypienne (2)

A
  • Culte des dieux olympiens, avec Zeus comme figure principale
  • Populaire dans les classes moyenne et aisée
42
Q

Orphisme (2)

A
  • Idée de la transmigration de l’âme à travers un cycle de réincarnations
  • Populaire dans les classes plus pauvres de la société
43
Q

Points importants sur la théogonie (3)

A
  • Tout ce qui est arrivé est parti d’un certain point central.
  • On part d’un point central et on part dans une distinction précise (ce qui clash avec le christianisme avec un dieu tout puissante)
  • On part d’un univers condensé et ça se déploie et se précise
44
Q

Les “auteurs” de théogonie (2)

A

Hésiode + Orphée

45
Q

Vision de la mort chez les grecs (mythologie)

A

après la mort tu es une version amoindrit de toi même, pas joyeux

46
Q

Raisons du déclin de la mythologie et de la religion polythéiste dans la culture occidentale (3)

A
  • Peu rassurantes par rapport à la mort et l’angoisse qu’elle suscite
  • La pluralité des cultes polythéistes a pu entraver l’expansion des empires
  • Le monothéisme chrétien a permis de fédérer les peuples, notamment par la force et la peur…
47
Q

Médecine sacrée : catégories d’explications de la maladie physique et mentale (3)

A 
Explications surnaturelles
Explications biologiques
Explications psychologiques
^dans l'ordre d'apparition
^coexistance
48
Q

Médecine sacrée (3)

A

Emblème du serpent d’Épidaure et du caducée

Fondée sur des rites et des « cures miracles »

Des sanctuaires, comme celui d’Asclépios en Épidaure, accueillaient de nombreux malades…

49
Q

Schéma du mythe (6) (dans l’ordre)

A

1- Le héros répond à un « appel à l’aventure »
2- Se confronte ensuite au « gardien du seuil »
3- Surmonte cette première épreuve, le plus souvent avec l’aide d’un mentor
4- Dépasse son mentor
5- Accomplit l’objet de sa quête
6- Retour «chez lui », transformé

50
Q

Penseur de l’École milésienne

A

Thalès de Milet

51
Q

Thalès de Milet (4)

A

Un des « Sept sages de la Grèce »

Fit des recherches en astronomie et en géométrie

Identifia l’eau comme substance primordiale

Invita à ce qu’on le critique

52
Q

Penseur de l’École pythagoricienne

A

Pythagore de Samos

53
Q

Pythagore de Samos (4)

A

L’explication de toute chose se trouve dans les nombres et dans les relations entre eux

Rien n’est parfait dans le monde réel

Mode de vie ascétique

Considérait que le raisonnement était fonction de l’âme

54
Q

Penseur de l’École d’Élée

A

Parménide d’Élée

55
Q

Parménide d’Élée (3)

A

Plusieurs considèrent aujourd’hui que Parménide est le père de la métaphysique

Il aurait donné à la philosophie son objet : l’Être

L’Être est sans commencement ni fin, il est éternel, infini, immuable

56
Q

Disciple de Parménide d’Élée

A

Zénon d’Élée

57
Q

Penseur de l’École atomiste

A

Démocrite d’Abdère

58
Q

Démocrite d’Abdère (4)

A

Toute chose est constituée d’atomes

Fournit une explication abstraite de la perception

Localisa diverses fonctions : la pensée dans la tête, l’appétit dans le foie, les émotions dans le cœur

Précurseur de l’hédonisme

59
Q

Penseur de l’École des sophistes

A

Protagoras d’Abdère

60
Q

Protagoras d’Abdère (4)

A

Le plus connu et le plus ancien sophiste

On lui doit « De toutes les choses, la mesure est l’homme : de celles qui sont, du fait qu’elles sont; de celles qui ne sont pas, du fait qu’elles ne sont pas »

Agnostique

S’intéressait davantage à l’expérience humaine subjective qu’à l’univers physique

Demandait un salaire très élevé pour ses services

61
Q

Hédonisme

A

Accepter certains plaisir des sens mais pas dans l’excès

62
Q

Agnostique

A

Rester dans une position de je ne sais pas.

63
Q

Sophisme

A

Faux argument

64
Q

Sophisme : « Opinionite »

A

Élever une préférence personnelle au rang d’argument

65
Q

Sophisme : Caricature

A

Tourner en dérision, ridiculiser

66
Q

Sophisme : Argument d’autorité

A

Se baser sur l’expertise et/ou le statut pour valider un argument ou une thèse

67
Q

Sophisme : Argument ad hominem / ad personam

A

Ad hominem : exposer une contradiction entre les gestes/paroles et la pensée d’un interlocuteur afin de discréditer ce dernier. Ad personam : soulever un défaut ou une faute afin de discréditer un interlocuteur

68
Q

Sophisme : Appel aux sentiments

A

Chantage affectif, c’est-à-dire susciter la colère, la pitié, la peur, la culpabilité, etc., afin de manipuler autrui

69
Q

Sophisme : Le troupeau et le mouton

A

Faire valoir qu’une perspective est meilleure qu’une autre car elle est celle d’une majorité

70
Q

Sophisme : Contradiction

A

Soulever des contradictions réelles ou apparentes dans le discours d’un interlocuteur afin de discréditer l’ensemble de la thèse défendue par celui-ci

71
Q

Sophisme : Faux dilemme

A

Confronter autrui à deux choix en laissant entendre qu’il s’agit des seules options alors que d’autres existent

72
Q

Sophisme : Pétition de principe

A

Défendre une conclusion au moyen d’une prémisse équivalente à la conclusion

73
Q

Sophisme : Généralisation hâtive

A

Partir d’un ou de quelques cas afin de généraliser à une population entière

74
Q

Sophisme : Le coq et le soleil

A

Interpréter une corrélation comme étant un lien de causalité

75
Q

Sophisme : La preuve par l’ignorance

A

Affirmer qu’une thèse est vraie car on ne peut pas la prouver fausse ou affirmer qu’une thèse est fausse car on ne peut pas la prouver vraie

76
Q

Sophisme : Argument ad antiquitatem

A

Donner raison à un argument ou une thèse en se basant sur l’ancienneté de cet argument ou de cette thèse

77
Q

Sophisme : Argument ad novitatem

A

Donner raison à un argument ou une thèse en se basant sur la récence de cet argument ou de cette thèse

78
Q

Héraclite d’Éphèse (3)

A

Il n’y a pas d’état, tout est en perpétuel changement

L’élément primordial est le feu

Souleva un problème épistémologique fondamental

79
Q

Empédocle d’Agrigente (3)

A

Reconnaissait l’existence de deux principes opposés

Postula des cycles cosmiques sous l’effet de ces deux principes

Quatre éléments fondamentaux constitueraient le monde

80
Q

Oppositions importantes entre les écoles de pensées (2)

A

Entre l’immobile et le mobile

Entre l’ascétisme et l’hédonisme

81
Q

Socrate (4)

A

Maïeutique et l’ironie socratique comme méthode

Chercha l’essence des concepts à travers la formulation de « définitions inductives »

Opposant des sophistes

Mentor de Platon (qui perpétua son œuvre)

Accusé de « corrompre la jeunesse », il fut condamné à mort

82
Q

Maïeutique

A

L’art de faire accoucher l’esprit

83
Q

Platon (4)

A

Élève de Socrate

Fonda l’Académie

Rôle central de la raison et de l’introspection

« Le corps est le tombeau de l’âme »

84
Q

Conception platonicienne (4)

A

Le monde empirique n’est que la pâle copie d’un monde abstrait, celui des formes pures

La perception sensorielle est trompeuse, puisqu’elle est issue de l’interaction entre la matière et la forme pure s’y rapportant

La pensée rationnelle doit avoir le dessus sur l’expérience sensorielle

Il est donc essentiel, dans la quête de vérité, de préférer le monde intelligible à celui des apparences

85
Q

Quels sont les 2 niveaux de compréhension

A

le monde des apparences

le monde intelligible

Histoire de la psychologie (2 decks)

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