Exam Questions Flashcards
س٢) عناصر قصه هاى قرآنى را ذكر كنيد و يكى از آنها را توضيح دهيد
(١) شخصيت (٢) حادثه (٣) زمان (٤) مكان (٥) گفتگو • مكان؛ (الف) مسجد الحرام و مسجد الأقصى (معراج) (سوره اسراء ١) (ب) مقدس بودن كوه طور هنگام كلام خداوند با حضرت موسى، ‘كفش خودت را در بيار’ (سوره طه ١٢)
س١) قصه را در لغت و در اصطلاح تعريف كنيد
• در لغت: (١) بيان سر گذشت ها (٢) پيگيرى اثر كسى يا چيزى (٣) خبر/سرگذشت و داستان • در اصطلاح: حوادثى كه در گذشته اتفاق افتاده است و با بيان دنباله دار، تصويرى هدفمند و عبرت آموز در ذهن مخاطب مى سازد
س٤) عبرت را معنا كنيد. قرآن از بيان قصه ها چه اهدافى را دنبال مى كند؟
عبرت؛
•در لغت: نفوذ و گذشتن از درون چيزى، انتقال از حالى به حال ديگر
•در اصطلاح: گذشتن شكل ظاهرى قصه به شكل باطنى آن
•اهداف: (١) عبرت آموزى (٢) الگودهى (٣) تثبيت قلب پيامبر و تقويت روحيه مؤمنان (٤) آسان پذيرى مبدا و معاد
س٣) ويژگى هاى گفتگو در قصه هاى قرآنى را ذكر كنيد و يكى از آنها را توضيح دهيد
(١) اسلوب هاى متنوع (٢) موقعيت شناسي در گفتگو (٣) تناسب در گفتگو • تناسب در گفتگو: (الف) تواضع فرشتگان پس از آشكار شدن حق (ب) تكبر ورزيدن شيطان هنگام شجده به آدم (ج) مناجات ساحران زمان حضرت موسى با خداوند
س٥-١) تكرار در قرآن چه گونه است؟
(١) تكرار لفظى: عين الفاظ يك آيه در آيات ديگر تكرار مى شود (سوره رحمن ٣١ بار تكرار شده)
(٢) تكرار لفظى با اضافات: يعنى آخر آيت حرف عوض شده در حالى كه اول آيت يكى است
(٣) تكرار معنوى: خداوند گاهى در هنگام تكرار حكايت ها و قصه ها براى يك مضمون الفاظ متفاوت به كار مى برد
س٥-٢) علت تكرار در قرآن چيست؟
(الف) ايجاد زمينه تفكر در مخاطبان (ب) جلوگيرى از فراموشكارى به علت تقويت و تثبيت ايمان مؤمنان (ج) يادآورى ربوبيت الهى (د) نشان دادن اوج فصاحت و بلاغت قرآن (ه) تبيين واقعيتها و تكميل تصويرها
س٦-١) ويژگى هاى قصه هاى قرآن را ذكر كنيد؟
(١) تنوع اسلوبى: (الف) آغاز داستان با بيان خلاصه آن - قصه اصحاب كهف (ب) اشاره به نتيجه داستان در ابتداء آن - سوره يوسف (ج) پنهان نگهداشتن راز وقوع حوادث - حضرت خضر و موسى (د) با روش بلند - داستان حضرت يوسف (ه) با روش متوسط - آدم (و) با روش كوتاهى داستان - داستان حضرت صالح (ناقه)
(٢) واقع گرى مستمر آشكار: مثال خبر هدهد از ملكه سباء به حضرت سليمان
(٣) نظم آسمانى و معجزه آفرينى: قصه حضرت ابراهيم درباره پرستش شمس و قمر
(٤) اصالت پيام رسانى: (الف) گزينش صحنه هاى مؤثر (ب) حذف برخى از صحنه هاى قابل فهم (ج) تقديم و تأخير برخى از قسمتهاى داستان
س٦-٢) قصه هاى قرآنى با غير قرآنى چه تفاوت دارند؟
(الف) قصه غير قرآنى: (١) اهميت نكات هنرى ادبي (٢) واقعيت داشتن الزامى نيست (ب) قصه قرآنى: (١) اهميت اهداف تربيتى و هدايتى (٢) واقعى
س٧) تفاوت قصه هاى قرآنى با حكايات تورات و انجيل چيست؟
دامنه تحريفات تورات و انجيل به حكايت سرگذشت پيامبران نيز كشيده شده وبه ايراد نسبتهاى زشت و ناپسند به ساحت پيامبران الهى منجر شده است در حالى كه در قصه هاى قرآن شأن و حرمت پيامبران رعايت شده است. مثال (١) قصه حضرت داؤد در قرآن و تورات (٢) قصه حضرت عيسى در قرآن و انجيل
س٨) قصه داورى حضرت داؤد در قرآن و تورات را مقايسه كنيد
- از نظر قرآن؛ (١) قرآن در نقل داستان داؤد مقام و منزلت انبياء را حفظ كرده است (٢) قرآن فقط به عجله داؤد در قضاوت را بيان مى كند (٣) اين داستان فقط آزمائشى بود براى داؤد
- از نظر تورات؛ (١) در تورات عصمت انبياء زير سؤال رفته است (٢) به عصبانيت داود اشاره شده است (٣) داؤد حق مرد فقير را خورده است (برّه) (٤) قضاوت ندرستى انجام داد بجاى يك برّه بايد ٤٠ برّه بدهد (٥) بخدا قسم مى خورد كه چنين شخص بايد كشته شود چون آن شخص يك برّه را كشت، نبايد كشته شود (٦) داؤد آدم طمع دار بود (٧) داؤد مثل جنايتكاران و حكومت داران امروزه كسى را (اوريا) با دست كسى (***) مى كشت و بر زن مقتول صاحب مى شود (٨) خداوند براى عذاب داؤد زن او را به همسايه اش مى دهد (٩) داؤد به گناهان خود اعتراف مى كند
س٩) قصه حضرت عيسى را در قرآن و انجيل مقايسه كنيد
- از نظر انجيل؛ (١) در انجيل حضرت مريم از عيسى درخواست درست كردن شراب كرد (٢) شركت حضرت مريم و عيسى در مجلس لهو و لعب مى رساند (٣) استفاده از معجزه براى شراب سازى (٤) ايمان كامل شاگردان بر حضرت عيسى بوسيله شراب سازى آن حضرت (٥) بازهم مقام عصمت و منزلت انبياء رعايت نشده است
- از منظر قرآن؛ (١) بخشش نعمت به عيسى و مادرش (٢) تقويت حضرت عيسى بوسيله روح قدس (٣) كتابها و حكمت آموزى به حضرت عيسى (٤) پرنده از گل درست مى كند و دميد و به پرواز در مى آمد (٥) شفا دادن مريضهاى كه علاج نداشتند (پيپسى) (٦) زنده كردن مرده گان
س١٠-١) اسرائيليات چيست؟
اسرائيليت جمع اسرائيلية است. ‘اسراء’ يعنى عبد، ‘ايل’ يعنى الله = عبدالله. مراد از اسرائيل حضرت يعقوب هستند •تعريف؛ روايات ساخته اهل كتاب (يهوديان و نصارى) است، كه به تفسير آيات الهى و شرح قصه هاى قرآنى را بافته اند
س١٠-٢) علل نفوذ اسرائيليات در منابع اسلامى چىست؟
عوامل: (١) ارتباط و هم زيستى مسلمانان با اهل كتاب (٢) اجازه فعاليت به قصه و افسانه گويان تازه مسلمانان مثلاً تميم *** كعب الاحبار (يهودى) (٣) متون مشترك در اديان (يهوديت، مسيحيت و اسلام) و مخلوط كردن برخى از افراد اين متون (٤) ممنوعيت نوشتن و نقل حديث
س١١-١) خوارشناسان وحى را تجربه شخصى مى دانند و مى گويند رسول خدا معارف اسلام را از اهل كتاب و افراد ناشناسان گرفتند، (دليل قرآنى)
•دلائل قرآنى؛ (١) عربى بودن زبان قرآن: اولا قرآن كه نازل شده عربى است ولى در شبهات مستشرقان آمده كه پيامبر از افراد غير عرب مانند عبرى، فارسى، سريانى، زبانان قرآن ياد گرفته و نوشته است (٢) وحيانى و عيني بودن قرآن: (الف) مانند كفالت حضرت زكرياء از حضرت مريم (وما كنت لديهم) (ب) حوادث يوسف و برادانش (وما كنت لديهم)
س١١-٢) خوارشناسان وحى را تجربه شخصى مى دانند و مى گويند رسول خدا معارف اسلام را از اهل كتاب و افراد ناشناسان گرفتند، (دليل عقلى)
•دلائل عقلى؛ (١) بسيارى از داستانها كه در قرآن آمده، در تورات و انجيل نيامده، مانند ملكه سبأ و تخت او. داستان بناء شدن كعبه به دست ابراهيم و اسماعيل (٢) در قرآن قسمتى از داستانها كه در تورات و انجيل ذكر شده يكى قسمت ديگرى از آن در قرآن آمده، تا حالا كسى آن را ذكر نكرده، مانند نافرمانى پسر نوح (٣) پيامبر اسلام دو بار با علماء يهودى و مسيحى ديدار داشت، اوّل سيزده ساله بوده، با بحيرا دوم ٢٥ ساله بوده با راهبى از مسيحيان و هر دو ملاقات بسيار كوتاه در سفر بود
