EXAM fin de session Flashcards
Quels sont les caractéristiques de la sexualisation de la culture et pornographie :
Expansion : vaste zone diversifiée et accessible
Diversification : multitude de niches, genres = espace virtuel très spécialisé et fragmenté Démocratisation et libéralisation : accès est moins coûteux et plus facilement accessible
Participation accrue : produit généré par les usager.ères
Accès quasi-universel dans les sociétés occidentalisées
Dérégulation : phénomène mondialisé, difficile à réguler, difficile de censurer sur internet
Qu’est-ce que la sexualisation de la culture
Observe une préoccupation par rapport aux valeurs liées à la sexualité et aux identités sexuelles; à la prolifération des discours sur la sexualité; à l’émergence de nouvelles formes d’expériences sexuelles; à la détérioration supposée des règles, des catégories et des régulations qui se chargent d’endiguer ce qui est obscène; au penchant pour les scandales, les controverses et les paniques liés au sexe
Quels serait des exemples de manifestations de la sexualisation de la culture
Représentations sexuellement explicites intégrées dans plusieurs films;
Codes pornographiques (poses, actes, gestuelle, paroles, esthétique) intégrés dans la publicité, la mode, la télé-réalité, les magazines, les vidéos, les blogues, la musique;
Accès facile au matériel pornographique;
Les stars porno sont élevées au rang de célébrités (biographies, témoignages comme expert·e·s sur la sexualité);
Les individus produisent et font circuler des images sexualisées d’eux-mêmes;
La technologie facilite de nouvelles formes d’interactions sexuelles : par téléphone, par Webcam, par courriel, cybersexualité;
Le sexe pour le sexe (sans excuses, pour le plaisir) est plus librement célébré;
Les produits de consommation associés à la sexualité sont plus visibles (jouets, sex-shop, cours de pole dancing, cours de burlesque);
La démarcation entre le privé et le public est plus floue (« intimité publique », « extimité » = l’exposition du soi intime dans la sphère publique);
Accent est mis sur l’exposition et la révélation du soi dans un contexte médiatisé qui sort du privé;
Le sexe est de plus en plus considéré comme un jeu axé sur le plaisir à travers une lunette récréative (plutôt que procréative et relationnelle);
La sexualité devient centrale dans la construction du sujet (d’une personne)et l’expression de soi;
Tout le monde peut se représenter sexuellement et véhiculer une vaste panoplie de désirs et d’expériences sexuelles;
La masturbation est de plus en plus promue comme signe de plaisir et de santé sexuelle dans une logique de prendre soin de soi et d’autonomisation.
Quelles sont les tensions entre discours polarisés sur la sexualisation de la culture
Indice de changement social qui porte en lui un progressisme politique, qui valide et rend visible la pluralité des possibles en ce qui concerne la sexualité. La marchandisation des idées et représentations peut être signe de progrès
VS
Indice de recul, de chaos, de perte de repères moraux, renforcement de l’idée que la sexualité ne devrait pas être un objet de marchandisation, dégénérescence culturelle
Quels seraient des exemples de terrain empirique de la pornographie
Une variété de supports (magazines, films, jeux vidéos, littérature, dessins, posters, sites webs…)
Diverses catégories : contenu (hard-core, soft-core…), modes de production, types de médias, modes de distribution
Les différents genres et types: en fonction des actes sexuels, les caractéristiques des acteur.rice.s, la combinaison des acteur.rice.s, fétiche, en fonction des auditoires visés…
Les discours politiques (féministes pro-pornographie, féministes radicales anti-pornographie)
Usages en fonction du genre, de l’orientation sexuelle, des contextes (seul, en couple, en groupe, en privé…)
Liens avec les nouvelles technologies
L’industrie pornographique (études sur l’impact économique, les acteurs/actrices, la gestion des tests de dépistage des ITSS…)
Les impacts d’usage sur plusieurs variables individuelles et sociales (addiction, satisfaction sexuelle, racisme, sexisme…)
La pornographie féministe et éthique
Les motivations d’usage
pornographie et pédagogie/éducation à la sexualité
Auto-pornographie/pornographisation de soi
Aspects légaux et de régulation
quelles sont les deux grandes perspectives féministes en ce qui concerne la pornographie
Féministes anti-pornographie (féministes radicales antipornographie/abolitionnistes) = Pornographie comme instrument de pouvoir, d’oppression et de subordination des femmes
Féministes pro-pornographie/pro-sexe/contre la censure = Pornographie permet aux femmes de s’approprier leur sexualité, pornographie comme liberté d’expression
Quel est la vision de la perspective des féministes radicales anti-pornographie
Position qui émerge de la pensée féministe radicale d’Andrea Dworkin et Catharine MacKinnon
Leurs arguments sont motivés par une visée d’équité (économique, sociale, politique) des genres et non par une certaine moralité
La pornographie n’est pas la cause des iniquités de pouvoir mais elle les reconduit, les perpétue, les exacerbe
Elles adressent principalement leurs critiques à la pornographie commerciale (hétérosexuelle) distribuée massivement
La pornographie ne doit pas être considérée comme singulière et isolée. C’est un outil qui s’inscrit dans un contexte social empreint d’iniquités entre les genres
La pornographie ne relève pas du fantasme mais est un symbole puissant ancré dans un contexte sexiste
La pornographie n’est pas seulement l’expression d’idées, d’images et de représentations, mais bel et bien une pratique matérielle de subordination
Une pratique (sociale, temporelle, incarnée) qui cause un tort
Une pratique de production, de distribution et d’usage sexiste
Une pratique réelle qui utilise des femmes réelles Les mots et les images détiennent une force sociale puissante
La pornographie possède un potentiel de façonner nos sexualités, de servir de mode d’emploi
Son usage peut mener à une sexualité distante, objectivante, égocentrique, qui fait fi de l’autre comme personne à part entière
Approche axée sur le politique et le collectif
Les féministes radicales soutiennent que la pornographie engendre 3 formes de préjudice, quels sont-ils
Préjudice immédiat : femmes contraintes à jouer dans des productions pornographiques, femmes contraintes par domination et violences
Préjudice indirect pour les femmes : certaines formes de pornographie accentuent les risques de viol, d’agression et de violence
Préjudice social : Autant pour les femmes que pour les hommes, la pornographie socialise dans des rôles réducteurs et rigides, elle fait front à l’égalité des sexes. La pornographie est un médium qui sexualise et érotise la dégradation et la soumission des femmes
Critiques envers la perspective des féministes radicales :
Approche paternaliste empreinte d’autoritarisme
Certaine bienveillance (on souhaite protéger les femmes comme groupe) mais peut (re)essentialiser les différences de genre quant à la sexualité (on veut les protéger, mais en leur disant ce qui est bon pour elles)
Renvoie l’idée que la femme est incapable de faire des choix, d’être critique, de choisir ce qui sert ses intérêts
Les idées, les mots, les images n’ont pas les mêmes effets pour tout le monde
Usage de définitions vagues de la pornographie violente (et inclut bien souvent les représentations de BDSM où le consentement est présent)
Argumentaire ancré principalement dans la pornographie dominante/commerciale (hegemonic porn, mainstream porn) qui ne tient pas compte des diversités de contenus et modes de production
On accuse les féministes anti-pornographie de mettre l’accent sur les représentations extrêmes
L’usage de témoignages personnels d’actrices ou d’anciennes actrices donne une vue biaisée du milieu pornographique
Approche empreinte de jugements moraux sans questionner les significations pour les usagers et usagères
Mettre l’accent sur la pornographie nous éloigne des structures de pouvoir qui maintiennent les iniquités entre les genres et des besoins des femmes qui vivent de la violence bien réelle. Pourquoi accuser la pornographie de la sorte?
Pourquoi semble-t-on observer un retour des arguments féministes anti-pornographie?
Expansion et prolifération de l’industrie pornographique
Son intégration dans le climat culturel ambiant (sexualisation de la culture)
La prégnance constante de la pornographie
En ce sens, les féministes anti-pornographie critiquent les notions de sexualisation de la culture et de pornographisation. La commercialisation de la pornographie à grande échelle et son accès facile viennent réactiver certains arguments
quelle est la vision des féministes pro-pornographie (pro-sexe/contre la censure)
La censure du matériel pornographique peut causer plus de tort que de bien car cette dernière réprime la sexualité des femmes
La pornographie peut dépeindre le sexisme, mais on ne peut l’accuser de causer ce sexisme
La pornographie peut être un support qui assure la visibilité des minorités sexuelles et pratiques sexuelles plus marginales
Les femmes font usage de pornographie et elles sont capables d’en reverser le sens et de jeter un regard critique
Pornographie comme liberté d’expression et participant à l’émancipation des femmes
Pornographie comme forme de plaisir, de subversion à l’ordre patriarcal, comme objet/médium qui montre la différence et la diversité
Position pro-pornographie gagne du terrain depuis les années 1990 (et un certain déclin du discours des féministes radicales anti-pornographie)
Réclame le droit au plaisir et à une diversité de représentations
Pornographie comme forme de liberté sexuelle, comme outil d’exploration
Le plaisir sexuel est bénéfique et sain
La pornographie offre une panoplie de pratiques, elle éduque, elle célèbre la sexualité comme pulsion agréable et non comme argument moralisant qui réduit et reconduit des stéréotypes de genres sur la sexualité
Perspective soutenue par les groupes activistes pro-sexe et les minorités sexuelles
Inspirée d’une approche libérale et individuelle (féminisme individualiste)
« Le féminisme individualiste met l’accent sur le principe de l’auto- détermination: le corps de la femme est le droit de la femme. Il met l’accent sur l’importance de la liberté des femmes de choisir, peu importe le contenu des choix » (McElroy, 1995, p. 125, traduction libre)
Position qui défend clairement et ouvertement la pornographie
La pornographie détient un potentiel libérateur
La pornographie bénéficie politiquement et individuellement aux femmes (McElroy, 1995)
Le féminisme pro-pornographie « redonne aux femmes ce que le féminisme anti-pornographie leur a enlevé: le droit de poursuivre leur propre sexualité sans honte ni excuses, sans culpabilité ni censure »
L’intervention de l’État devrait se limiter au bien-être général sans empiéter sur les libertés individuelles
L’État n’a pas à véhiculer une conception étroite de la « bonne vie » en invalidant certaines manières de vivre sa vie (et ce dont on fait usage)
Les préférences et les goûts des uns ne doivent pas être interprétés sur une échelle hiérarchique
Juger d’une préférence signifie juger moralement un mode de vie
Un discours peut être bâillonné si on démontre clairement qu’il représente un danger ou qu’il cause un tort
Quelle est la question de la censure et les femmes dans la perspective pro-porn
La censure va à l’encontre du droit des femmes à explorer et à leur liberté
La censure fortifie le pouvoir des dirigeants
La répression des idées et des représentations ne profite nullement aux femmes
Doutes et inquiétudes quant à qui censurera (Qui décidera? Qu’est-ce qui sera considéré comme représentation à censurer? Quel (s) acte (s)/pratique (s)? Sur la base de quoi?)
Comme toute autre forme de discours et de représentation, la pornographie communique des idées qui engendrent des effets bénéfiques pour le corps et les émotions
Elle joue un rôle important de communiquer et véhiculer ces idées, elle envoie le message que les femmes ont une sexualité et des désirs au lieu de pathologiser ces désirs
Le pornographie comme droit à la liberté d’expression
La pornographie circule en tant qu’idée
L’usage de pornographie ne devrait pas être la responsabilité de l’État. L’État a un devoir de non-ingérence/non-interférence
La pornographie est un discours comme un autre
Les individus peuvent se positionner de diverses manières face aux idées (images, mots) émises par la pornographie : les accepter, les rejeter, les endosser, les critiquer…
Les idées peuvent être échangées, débattues
Toutes idées ont le droit de compétitionner dans le marché des idées et des représentations
Si l’État intervient moins, on encourage l’autonomie et l’auto- détermination = approche axée sur l’individu
Quelle est les arguments de la défense de la pornographie par les pro-porn
Le choix revient aux femmes de faire usage de pornographie et d’y participer
À chacune de définir ce qui est dégradant ou libérateur
C’est aux femmes de tirer leurs propres conclusions
Les bienfaits dépassent les désavantages
La femme ne peut être dépeinte comme un objet sexuel car les objets n’ont pas de sexualité
Pourquoi est-ce si dérangeant si l’accent est mis sur la sexualité des femmes?
Les femmes consentent à participer aux productions pornographiques (même si selon les féministes radicales anti- pornographie, ce n’est pas un vrai consentement car elles sont cooptées par le patriarcat)
Quels sont les Arguments pro-pornographie
Contrôler la pornographie serait donner le pouvoir aux gouvernements de réitérer l’homophobie et l’hétérosexisme
La pornographie célèbre le sexe en le désacralisant: en ne l’associant plus avec la reproduction, le mariage, le couple monogame
La pornographie affirme le plaisir inhérent à la sexualité
Elle peut servir d’outil pour libérer les tensions sexuelles
Elle pousse les frontières du conservatisme
Elle pousse les limites de l’acceptable et met un frein à la « diabolisation et la médicalisation de la sexualité qui dévie des rôles traditionnels de genre et des normes sexuelles traditionnelles » (Orlowski, 2012, p. 61, traduction libre)
Les femmes peuvent prendre plaisir à objectiver les hommes dans la pornographie
Quels sont les Arguments de défense de la pornographie
Les pays capitalistes où les genres sont plus égalitaires et où la pornographie circule librement sont ceux où l’on observe :
Les plus bas taux de violence et de violence sexuelle envers les femmes
La montée des droits des femmes donne lieu à la participation des femmes dans l’offre pornographique
Pornographie féministe, pornographie faite par et pour les femmes
Droit à la femme d’être agente de sa sexualité, d’expérimenter, droit au plaisir
La pornographie peut être un outil d’autonomisation (empowerment) comme un autre
L’industrie n’est plus nécessairement dominée par les hommes
Une plus grande acceptation et tolérance de la diversité sexuelle (diminution des attitudes homonégatives)
Un accès facilité à des types de pornographie qui valident une diversité de pratiques sexuelles, de corps, qui font tomber des barrières et certains tabous
pro porn Critiques envers cette perspective:
Abstraite et décontextualisée
Vision de l’État comme étant foncièrement répressif
Ancrée dans un certain individualisme qui tient peu compte du collectif (les femmes comme groupe social)
On problématise peu le contexte social dans lequel les choix individuels s’effectuent
Les féministes anti-pornographie vont accuser les tenants de cette perspective de mettre l’accent sur du matériel lié à leur propre plaisir personnel
Problématise peu la pornographie mainstream et met l’accent sur les pornographies en marge (Boyle, 2017)
Centrée sur le plaisir, le désir, le choix individuel des femmes; évacue les questions d’oppressions structurelles
Donne surtout voix aux enthousiastes/sympathisants
Préconise une vision du monde hédoniste (axée sur la recherche du plaisir) en évacuant la question de l’iniquité entre les genres
Qu’est-ce que le porn studies
3e paradigme: où l’on place la pornographie dans son contexte culturel, on l’examine et l’analyse dans:
Un contexte de développements technologiques rapides
Pour mieux comprendre le lien entre médias, technologies et sexualité, on doit se sortir de la pensée que ces derniers sont inutiles et ne causent que des torts
Rend explicite l’importance de tenir compte de plusieurs types de pornographie (ce qu’elles représentent, leurs auditoires)
Se sortir d’une vision homogène du produit. Les pornographies sont plurielles et on devrait les analyser de manière critique (sans critiquer en bloc)
